Mihail Bakunin

Mihail Bakunin

HAYATI

Bakunin Moskova?nın kuzeybatısında, Torzok ve Kuvşinovo arasındaki Piramukhino köyündeki aristokrat bir ailenin çocuğudur 14 yaşındayken Topçuluk Üniversitesinde askeri eğitim aldığı St Petersburg?a gitti Eğitimi 1832 yılında tamamlandı ve Rusya İmparatorluk Muhafız Alayı?na düşük rütbeli bir subay olarak atandı ve Minsk?e, Gardinas?a, Litvanya?ya (artık Belarus) gönderildi Babası Bakunin?in askeri ya da sivil göreve devam etmesini istiyorduysa da, o 1835 yılında ikisini de terk ederek, felsefe okumayı umut ettiği Moskova?ya geçti

Bakunin Moskova?da eski üniversitelilerden oluşan bir grupla arkadaşlık kurdu ve ardından sistematik bir idealist felsefe çalışmasına başladı Özellikle de Schelling, Fichte ve Hegel?e yoğunlaştı Başından beri o ve arkadaşları çalışmalarını, o dönem modern bilimin başkenti sayılan Berlin?e bir seyahat yaparak tamamlamak istiyorlardı Bakunin?in ailesi bu yolculuğun masraflarını karşılamayı reddetti; ama sonunda yumuşadılar ve 1840 yılında yolculuğa çıktı

O sıralar Bakunin?in planı üniversitede profesör olmaktı (arkadaşlarının deyimiyle ?doğruluğun rahibi��?) Fakat daha sonra ?Sol Hegelciler��? adı verilen radikal öğrencilerle karşılaştı ve onlara katıldı Berlin?deki sosyalist harekete dahil oldu Buradan Proudhon ve George Sand?le karşılaşacağı, Polonyalı sürgünlerin lideriyle tanıştırılacağı Paris?e geçti Paris?ten İsviçre?ye seyahat etti Burada bir süre kalarak sosyalist hareketlerde etkin olarak bulundu

İsviçre?deyken, Bakunin Rusya hükümeti tarafından Rusya?ya çağrıldı ve çağrıyı reddetmesi üzerine mallarına el konuldu 1848 yılında Paris?e döndüğünde, Rusya?ya karşı ateşli bir saldırı başlattı ve bu Bakunin?in Fransa?dan sürülmesine neden oldu 1848?in devrimci hareketleri kendisine demokratik ajitasyon yapan köktenci bir kampanyaya katılma fırsatını verdi ve 1849 Mayısındaki Dresden ayaklanmasına katılması nedeniyle tutuklandı ve ölüm cezasına çarptırıldı Bununla birlikte idam hükmü ömür boyu hapse çevrildi ve Rus yetkililere teslim edildi Hapsedildi ve 1855 yılında doğu Sibirya?ya gönderildi

Bakunin Amur bölgesine gitmek için izin talep etti ve buradan kaçmayı başararak Japonya?ya, ardından da 1861 yılında Amerika Birleşik devletlerinden İngiltere?ye geçti Geri kalan yaşamını batı Avrupa?da, özellikle de İsviçre?de sürgünde geçirdi 1869 yılında Sosyal Demokratik Birliği kurdu Bununla birlikte Birinci Enternasyonal?in uluslar arası bir organizasyon olduğu ve yalnızca ulusal organizasyonların üyeliğe kabul edildiği bahanesiyle Bakunin?in kurduğu birlik Birinci Enternasyonal?e alınmadı Oluşturulduğu yıl dağılan bu birliği oluşturan çeşitli gruplar daha sonra Enternasyonal?e ayrı ayrı katıldılar

1870 yılında Bakunin Lyons?taki başarısız bir ayaklanmaya önderlik etti Ayaklanma daha sonra Paris Komünü için örnek teşkil etti Karl Marx ve Friedrich Engels daha sonra bu komünü onayladılar ve onu proletarya diktatörlüğünün bir örneği olarak tanımladılar; bununla birlikte Marx Lyons?taki ayaklanmanın erken ve maceracı bir ayaklanma olduğu görüşündeydi Çünkü başarısızlıkla sonuçlanmıştı Aynı zamanda da Bakunin'in etkinliğinde olması böyle bir değerlendirmeyi getirebilirdi

Bakunin?in 1872?deki Lahey Kongresi?nde Marx?ın üstün gelmesiyle Enternasyonal?den tasfiye edilmesi, Marksist düşüncenin devletin nihai çözülmesinden önce kurulmasını öngördüğü işçi devleti görüşü ile Bakunin?in böyle bir ara basamağa gerek olmadığına dair görüşü arasındaki uyuşmazlığın açık bir temsili oldu Marx?ın (dehasını kabul ederek) yaptığı sınıf çözümlemesini ve kapitalizme ilişkin öne sürdüğü ekonomik teorilerini kabul etmekle birlikte, Devlet ve Otorite hakkındaki görüşlerini de son derece aciz, yetersiz buluyordu Marx?ın küstah ve kibirli olduğunu ve yöntemlerinin komünist devrimi tehlikeye atacağını düşünüyordu Bakunin Yahudi kökenli olduğu için Marx?a saldırarak anti-semitist olduğunu da açığa vurdu diyenlerde vardır Fakat ilginç olan Marx'ın redaktörlüğünü yaptığı Neue Rheinische Zeitung'da Bakunin'in Rus ajanı olduğunu iddia eden bir haberin ciddi imiş gibi yayınlanması ve Avrupada tüm burjuva basınının ve bunlara hakim yahudi kökenlilerin bu sözde haberi sık sık tekrarlamaları karşısında Bakunin anti-semitist sayılabilecek ifadeler de kullanmıştır Bu haber özellikle Marx'a çok yakın Utin (daha sonra çardan özür dilemiş ve rusyada yaşamasına izin verilmiştir) tarafından sürekli gündemde tutulmuştur

Bakunin 1873 yılında Lugano?da bir köşeye çekildi ve 13 Haziran 1876?da Bern?de öldü

POLİTİK GÖRÜŞLERİ

Bakunin hangi isim ya da biçim altında olursa olsun, Tanrı da dahil olmak üzere tüm dış otorite sistemlerini reddediyordu Tanrı ve Devlet (ölümünden sonra 1882 yılında basıldı) adlı eserinde şöyle yazıyordu:

?İnsanın özgüleşmesi yalnızca buna bağlıdır, çünkü o doğanın yasalarına itaat eder; onlar insana dışarıdan insani ya da ilahi, kolektif ya da bireysel her ne olursa olsun herhangi bir yabancı irade tarafından empoze edildiği için değil, kendisi onları böyle kavradığı için��?

Böylece doğa kanunlarının farkına her insan kendisi varır Bakunin?in akıl yürütmesi sonunda bu kanunların kendi doğasının kanunları olduğu için, bireyin bunlara uymaktan başka çaresinin olmadığı ve bu nedenle politik organizasyonların, yönetimlerin ve yasaların derhal yok olacağı düşüncesine varır

Bakunin aynı şekilde herhangi bir imtiyazlı konumu ya da sınıfı reddetmiştir Çünkü ?bu ayrıcalığın acayipliğidir ve her ayrıcalıklı konum insanın kalbini ve zihnini öldürür Ayrıcalıklı insan, politik ya da ekonomik fark etmez, zihnen ve kalben bozulmuş insandır��?

Bakunin?in devrimci programını gerçekleştirme yöntemleri de onun prensiplerinden daha az anlamlı değildir Bakunin?in tanımladığı gibi, bir devrimci özel bir ilgi ya da duyguya izin vermeyen, din, vatanseverlik ya da ahlak konusunda, onu kelimenin her anlamıyla varolan toplumu altüst etme görevinden saptıracak hiçbir şüphe taşımayan, sadık bir insan olmalıdır

Mikhail Bakunin ve Karl Marx arasındaki anlaşmazlık anarşizm ve Marksizm arasındaki farklılığa ışık tutar: Anarşistler ve Marksistler aynı ortak hedefi (sosyal sınıfların ve devletin olmadığı özgür, eşit bir toplumun yaratılması) paylaşmakla birlikte, bu hedefe nasıl ulaşılacağı konusunda büyük anlaşmazlıklar yaşarlar Anarşistler sınıfsız, devletsiz topluma devlet aygıtı yoluyla değil emekçilerin özyönetim organları aracılığıyla ve proleterya diktatörlüğü gibi bir geçiş aşaması olmadan geçilmesi gerekliliğine inanırlar Anarşistlere göre iktidar yozlaştırır Marksistler böyle bir şeyin imkansız olduğuna ve anarşistlerin çok idealist olduğuna inanırlar Devlet aygıtını yok etmeyi değil ele geçirmeyi amaçlarlar Marksistler sınıfsız ve devletsiz topluma, devlet aygıtının ve planlı ekonominin olduğu sosyalizm adı verilen kademeli bir geçiş ön görürler


TANRI VE DEVLET ESERİNDEN ;

''Gerçek dünyanın bütünselliğinden, ya da soyut olarak madde denilen şeyden yola çıkarak,materyalizm, mantıksal olarak,gerçek idealizasyona, yani insanileştirmeye, toplumun tam ve katıksız kurtuluşuna ulaşır Bunun tam tersini düşünürsek, aynı nedenden ötürü, çıkış noktası ya da temel olarak ideal olanı alan idealist ekolün zorunlu olarak varacağı nokta, Kilise ve Devlet biçimleri adı altında, toplumun materyalistlerştirilmesi , kaba bir baskının örgütlenmesi, adi ve iğrenç bir sömürünün gerçekleştirilmesi olacaktır''

''Bütün despotizmlerin en kötüsü, doktriner kişiler ya da esinlenmiş dinciler tarafından uygulanan despotizmdir Bunlar tanrılarının ya da kendilerinin zaferlerine öylesine kapılmışlardır ki, yüreklerinde, yaşayan insanların, gerçek insanların özgürlüğü, saygınlığı, hatta çektiği eziyetler için hiç yer kalmamıştır Gözü peşine takıldığı ideadan başka hiç bir şey görmeyen kutsal coşku, en yumuşak ruhları, en müşfik kalpleri , insan sevgisinin tüm kaynaklarını önünde sonunda kurutur''
alıntı