Pisagorculuk (Pythagoreanism)

Pisagor ve takipçileri tarafından benimsenen ezoterik ve metafizik inançlar için kullanılan bir terimdir Pisagorculuk (Pythagoreanism) İlk Pisagorcuların benzeri görüşlerini benimseyen daha sonraki oluşumlar yeni-pisagorculuk (neo-pythagoreanism) terimini altında ele alınır



Pisagorcuların amacı; insanın kendisini, beden ve ruh göçüne köle olmaktan kurtarmaktır İnsan ne denli kötü ve günahkâr bir yaşam sürerse, öldükten sonra ruhunun aşağılayıcı bir hayvan bedenine girme olasılığı o denli yüksek olur



Pisagorcu cemaat yalnız dini nitelik taşımakla kalmamış aynı zamanda siyasî bir nitelik sergilemiş ve siyasî amaçlar belirlemiştir Bu anlamda Pisagorculuk, Kroton ve öteki bazı güney İtalya kentlerinde uzun zaman iktidarı elinde tutmuştur Pisagor siyasette cemaati ile uzlaşabilmiş değildir Belki de o Kroton'dan bu nedenle uzaklaştı ve gittiği yerde de öldü



Pisagorcuların siyaset ile ilgilenmeleri kendilerinin felaketi olmuştur Çıkan bir isyanda cemaatin merkezi yıkılıp yağmalanmış ve cemaat dağılmıştır Buna rağmen bu okulun bilim ve sanat alanındaki etkileri daha uzun bir zaman kendini hissettirmiştir Pisagorcular özellikle bilim ve sanattan yararlanmışlar, bir başka deyişle belli bilim ve sanat çeşitleriyle, yani matematik ve müzik ile çok yakından ilgilenmişlerdir



Pisagor'un bunlarla ne ölçüde ilgilenmiş olduğunu, ona ait olduğu söylenen fikirlerin gerçekten onun olup olmadığını belirlemek güçtür Bütün bunlara rağmen Pisagor tarikatının bir felsefe, bir bilim ve bir sanat ocağı olduğundan kuşkulananlayız



Pisagor konusundaki bilgilerimiz yetersizdir Onun ile ilgili bilgilerden; onun filozoftan çok bir din adamı, bir din iyileştiricisi olduğunu biliyoruz Aristo bile hiçbir zaman bir Pisagor felsefesinden söz etmez, sürekli Pisagorcuların felsefesinden söz eder Tüm bunlara karşın Pisagor'un zamanında etkili olduğunu vurgulamalıyız



Onun din yenilikçiliğinin temelinde, ruhun ölüm sonrasındaki durumu problemi vardır Ona göre ruh bedene zincirlenmiştir, beden ruh için bir hapishanedir Ölüm sonrası ruh başka bir bedene göç eder Bu göç, ruhun dünyadaki yaşamına bağlı olarak sonuçlanır



İyi ve temiz bir ruh yüksek bir bedene göç eder Fakat ruhun gerçek çabası; özgür yaşamak, yani bedene bağımlı olmaksızın mutlak ruh durumuna ulaşabilmek olmalıdır Bu amaca ulaşabilmek için, Pisagor öğrencilerine bazı yollar gösterir: Et yememek, yalnızca bitkisel gıdalarla beslenmek, kanlı kurbanlardan kaçınmak Ruhun arınması ve bedenden ayrı bir yaşama ulaşabilmesi için bilim ve sanattan yararlanılır


Alıntıdır


yeksez

pythagoras topluluğunun temel ilkeleri: üyeler et yemedikleri gibi alkol kullanmazlaryün gibi hayvan ürünlerini giymekten kaçınırlar erkekler gibi kadınlarda tarikat üyesi olabilirler bütün üyeler kendilerini diğer insanlardan farklı kılan bir kıyafet giyerler ve yalınayak dolaşırlar (o zamana göre) yokluk içinde basit bir yaşam sürerler
Pythagoras'ın öğrencilerine öğütlediği vejetaryenlik, yalnızca dini bir gereklilikten ya da "bedeni terbiye etme" amaçlı bir oruçtan değil öldürmeyi ve kan dökmeyi evrene karşı işlenmiş bir suç sayan ahlaki ilkelerden kaynaklanıyorOnun " saflaşmak ve arınmak" adını verdiği süreç, yalnızca zihni ve ruhu değil bedeni de temiz ve arı tutma kaygısını içermekte; " et ve kandan oluşan yaratıklar et ve kanla beslenmemeli:bu kendini zehirlemekten başka bir şey değildir" diyerek et yemenin yalnızca ahlaki anlamda değil sağlık için de sakıncalı olduğunu anlatmaya çalışmıştır
Pythagoras'ın ağzından vejetaryenlik:
"Ey insanlar, günahkar besinlerle bedenlerinizin kutsallığını kirletmeye bir son verin Ekinlerimiz var,dallarda bütün ağılıklarıyla sarkan elmalarımız var; bağlarda olgun üzümlerimiz var; kimileri ateşte de pişirilebilen lezzetlibitkilerimiz ve otlarımız var; sütten mahrum değilsiniz; kekik çiçeklerinin üzerindeki hoş kokulu baldan da Dünya sonsuz zenginliği ve cömertliğiyle bütün ihtiyaçlarınızı fazlasıyla karşılar ve öldürmeye ya da kan dökmeye gerek kalmaksızın size yiyecek verir Et, yalnızca yabani hayvanların açlığını giderir Hatta bütün hayvanlarında değil: Atlar,koyunlar ve çiftlik hayvanları,çimenlerle beslenir ama vahşi ve saldırgan olanlar; aslan,kaplan,kurt ve ayılar, yiyeceklerini kanla ıslanmış olarak severler Ah ne kadar yanlıştır, etten bedenleri eyle beslemek açgözlü bir bedeni başka bir bedeni yiyerek semirtmek; bir yaratığın yaşamını bir başka yaratığın ölümüne bağlamak Dünya o annlerin en yücesi, sana bunca şey verirken tıpku Cyclop'lar gibi,zalim dişlerinle büyük yaralar açmadan mutlu olamazsınbaşka hayatları yok etmedikçe doymayan iştahını ve o sonsuz açlığını gideremezsin bir türlü Ama bizim o Altın Çağ dediğimiz eski zamanlarda dünyanın onlar için ürettiği bitkiler ve ağaçlardaki meyvelerle mutluydu insanlar dudaklarını kanla kirletmezlerdi kuşlar göklerde güvenle uçar, tavşanlar tarlalarda korkusuzca dolaşır ve balıklar kendi saflıkları yüzünden oltaya takılmazlardı Ama bir gün birisi, artık o herkimse aslanların avlarını kıskandı ve açgözlü göbeğini etle doldurarak suça ve günaha giden yolu açtı silahlar ilk başta yalnızca vahşi hayvanların kanlarıyla lekeleniyordu ve bu kadarla kalması gerekirdi Bizi yok etmeye çalışan hayvanların öldürmenin günah olmadığını kabul ediyorum ama her ne olursa olsun hayvanların yenmemesi gerekiyor!"

pythagoras Kroton'da 20 yıl kadar kalmış Bu süre içinde matematik ve geometrinin yanı sıra astronomiyle ilgili çok temel fikirleride kapsayan bir öğreti geliştirmişti O dönemin egemen İyon düşüncesinin aksine dünyanın düz değil küre biçiminde olduğunu ve tıpkı diğer gezegenler gibi bir yörünge üzerinde hareket ettiğini Yunan dünyasında ilk dile getirenler Pythagoras ve izleyicileriydi


Fraternis kitabından alıntıdır
Pythagoras' la ilgili bende birşey paylaşayım dedim