Prof. Dr. Sinsi
|
Mevlevilik
MEVLEVİLİK
Mevlevilik, Mevlânâ Celâleddin Rûmi adına, oğlu Sultan Veled tarafından kurulan tarikatın adı![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
Mevlânâ Celâleddin Rûmi (1207-1274) dostlarının katıldığı özel toplantılar düzenler, tasavvufi ve dini sohbetler yapar, şiir söyler, zikrederek sema ederdi Zamanla bir tören niteliği kazanan bu toplantılar belli kurallara, belli görüş ve düşünce ilkelerine bağlandı Toplantılarda ney, kudüm ve benzeri çalgıların çalındığı zikirler, törenler daha derli toplu ve ölçülü yapılmaya başlandı![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
Kısa bir süre içinde geniş bir alana yayılan, halk ve özellikle çağın aydınları arasında büyük bir ilgi uyandıran bu toplantılara katılanların sayısı arttı İran, Arabistan ve Anadolu'nun birçok yerinden gelerek toplantılara katılanlar, katılmak isteyenler, Mevlânâ'ya karşı derin bir sevgi ve saygı duyanlar oldu Zamanla bu özel toplantılar sınırlandırıldı: belli kurallara, düzenli törenlere bağlandı![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
![](http://frmsinsi.net/images/forumsinsimages/73/16-08-2012T06-31-3908c5b3_forumsinsi.net_.jpg)
Mevlânâ'nın ölümünden sonra oğlu Sultan Veled, aynı yoldan giderek, babasının düzenlediği toplantılara ve bunlarda yapılan sema, zikir ve benzeri törenlere, bir tarikat niteliği kazandırdı Törenlere katılmak, toplantılarda bulunmak, sema meclisine ve zikre girmek için birtakım değişmez ve Mevleviler arasında yaygın olan kurallar koydu Zamanla bunlara resmi bir nitelik kazandırdı Mevlânâ'nın oturduğu yeri (sonradan tekke adını aldı) genişletti Bu toplantılar, önceleri yalnız Konya'da yapılıyordu![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
Mevlânâ'nın görüşlerini, düşüncelerini benimseyenlerin sayısı çoğalınca, merkez olan Konya tekkesinin izniyle başka illerde de tekkeler, Mevlevihaneler açılması için izin çıktı Zamanla Anadolu'da olduğu gibi, komşu İslam ülkelerinin birçok ilinde Mevlevihaneler, tekkeler açıldı![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
Mevlevilik, Sünni tarikatlar arasında en yaygınlarından biri oldu Mevlânâ ve oğullarının sağlığında dostluğunu kazanan bazı yakınlarının gömüldüğü Konya Mevlevihanesi, Kubbei Hadre (veya hazret) [Yeşilkubbe] diye anılan türbe, tarikatın merkezi ve kutsal makamı olarak benimsendi, saygı ve sevgi gördü MEVLEVİLİĞİN ÖZÜ VE ANLAMISünni tarikatların en büyüklerinden biri sayılan Mevlevilik, Tanrı ile evrenin birliği görüşüne dayanır Tanrı, yarattığı evrende görünüş (tecelli) alanına çıkar Evrende var olmak, Tanrı'nın bir görünüşü'dür Gerçek varlık Tanrı'dır Her şey Tanrı'dan gelir, sonunda gene Tanrı'ya dönecektir Tanrı, bir bütünlük içinde evreni kuşatır Tanrı'dan başka varlık yoktur![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
Mevleviliğin benimsediği ve Mevlânâ'nın eserlerinde dile gelen bu anlayış, yeni değildir; varlık birliği (vahdeti Vücut) görüşüne dayanır İnsanda, ruh denen, tanrısal bir öz vardır Evren yaratıldıktan sonra bu öz, insan varlığının ortaya çıkışı sonucu, bedene girdi Öz yurdundan, tanrısal ülkeden ayrıldı Şimdi, geldiği yere kavuşmanın derin özlemi içinde çırpınır durur Ruh, insan varlığının en yüce özüdür![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
İnsana insanlık değeri kazandıran bir cevher'dir insanı gerçeğe ulaştıran, tanrısal özün sırlarına erdiren, akıl değil aşktır Aşk, insanın özünde, Tanrı'ya karşı duyulan en derin bir özlem niteliğini taşır Aşkın özünde dile gelen, sezgidir Aşk ile sezgi birbirini bütünleyen iki manevi güçtür Onlar birbirinden ayrılmaz, biri ötekini gerekli kılar Sezgi ile aşk, insan ruhunun kavrayış, anlayış gücüdür; bilme, öğrenme yeteneğidir![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
İnsan, yalnız aşk ile olgunlaşır, gerçekleri, tanrısal sırları kavrayabilecek olgunluğa (kemale) ulaşır Bütün yaratıklar, gök katları (felekler) bu aşk ile dönerler (sema ederler), kendi dillerince (hal diliyle) Tanrı'yı anarlar (zikrederler) Tanrı, sürekli yaratış eylemi içinde olan, daima kendini yenileyen, bütün varlık evrenini bir yüce bütünlük içinde kuşatan som iradedir, som sevgidir, nurdur![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
Her türlü tanımın, açıklamanın, anlatımın üstündedir Onun varlığı, insan aklının sınırlarını, kavrayış yeteneklerini aşar insan, gönlünü aşk ile, Tanrı sevgisi ile doldurursa, Tanrı'yı gönlünde duyar, gönül gözüyle görür, gönül diliyle konuşur Tanrı aşkı insanın içine dolunca, insan, Tanrı'dan başka bir varlık görmez olur Her an kendinin Tanrı katında olduğunu, her anının, her yanının Tanrı ile dolduğunu sezer, gönlünde duyar İnsan, Tanrı'nın dile geldiği, söz ve ses olarak tecelli ettiği bir varlıktır, kelâmullahı nâtık'tır Tanrı'nın, konuşan, söyleyen kelâm'ıdır![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
Tanrı, değişik biçimler içinde, ayrı ayrı niteliklerle görünüş alanı'na çıkar Bu yüzden insanın evrende gördüğü değişik varlık türleri, renk, ses, uyum (ahenk), düzen, güzellik gibi nitelikler Tanrı'nın görünüşünden başka bir şey değildir İnsan, aşk ile basamak basamak Tanrı'ya yükselir, belli kemal aşamalarına (mertebelerine) ulaşır Ulaştığı her aşamada, Tanrı'yı ayrı bir görünüş niteliği'nde sezer Bu bakımdan aşk ile yükselmek, kemal ve irfan sahibi olmak, Tanrı'ya yaklaşmak anlamına gelir Bütün insanlar, yeryüzünde edindikleri bilgi (aşk ile kazanılan bilgi) derecesine göre Tanrı'yı yansıtan birer varlık oldukları için, insanı sevmek, Tanrı'yı sevmektir![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
Mevleviliğin sevgiye dayanan insan anlayışı, insana varlık türleri içinde ayrı bir değer ve önem vermesinden dolayıdır İnsan, evrenin özü (zübdei âlem), varlık bütününün söyleyen dili, gören gözüdür Mevlevi tarikatına göre, bütün evren ve insan, toprak, ateş, hava ve su gibi dört ana ilkeden kuruludur Göklerle insanın özü, yapısını kuran ilkeler birdir, eştir Ancak, felekleri yöneten yasalar ayrıdır Çünkü onlar, bir bakıma manevi aşamalardır
aratılmışlar içinde en yücesi insandır İnsanın yüceliği, Tanrı'ya yakınlığından, gönlünün bir tanrısal görünüş (tecelli) alanı olmasından ileri gelir Tanrı, insanı birtakım ilâhi özlerle, yüce nitelik ve yeteneklerle donattı Varlıklar içinde onu yüce kıldı İşte bunu anlama ve bu yüceliği kavramaya irfan denir İrfan, aşk ve sezgi ile kazanılır Gönlünde aşk ateşi, ruhunda Tanrı sevgisi bulunmayan, bunu, derin anlamı kavrayamaz; insanın özünde saklı ilâhi sır'a eremez Bu sıra ermenin yolu «aşk ile yanmak, aşk ile pişmek»tir![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
Mevleviliğin anladığı aşk, insanın insana karşı duyduğu geçici, beşeri muhabbet değildir, Tanrı'ya duyulan sınırsız, derin ve karşılıksız bağlılığı gerektiren sevgidir, sonsuz coşkunluktur Mevleviliğin düşünce ve görüş bakımından Yeni-Eflatun'cu felsefe akımının dolaylı olarak etkisi altında kaldığı, hem Mevlana’nın hem de onun ardından gelenlerin eserlerinde geçen tasavvuf kavramlarından açıkça anlaşılır Mesnevi'de Divanı Kebir'de, Sultan Veled'in, Ulu Arif Çelebi'nin eserlerinde görülen bütün tasavvuf kavramları Plotinos'un geliştirdiği Yeni-Eflatun'cu felsefe akımının düşünce ürünleridir![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
İslâm dünyasında dinle musikiyi, dar bir alanda resmi bağdaştıran, ibadette musikiye yer veren ilk tarikat Mevleviliktir denebilir Ney, kudüm, nısfiye, rebap, daha sonraları tambur ve başka sazlarla dini nitelikte tören düzenleyen, zikreden, sema meclisine giren, ilâhiler okuyan, şeriatın katılıklarına yumuşaklık katan Mevleviliktir Bu niteliği yüzünden Mevlevilik bazı noktalarda şeriatla çatışır Birçok devlet büyüğü ve sultanın Mevlevi oluşu, tekkelere gidişi, şeriatın, her alanda Mevleviliğe baskı yapmasını önlemiştir![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
Mevleviliğin temel ilkeleri, genellikle on iki konuda toplanır:
1 insanlığa hizmet etmek;
2 başkalarına her zaman iyi ve güzel davranışın örneği olmak;
3 Mesnevi okumak ve mutasavvıf olmak;
4 aklı iyi kullanmak, hikmet sahibi olmak;
5 dindar olmak;
6 içini her zaman temiz tutmak;
7 Mevlânâ'yı pir tanımak;
8 Mevlânâ'nın yolundan ayrılmamak;
9 Tanrı'dan, Hz Muhammed'den sonra Mevlânâ'ya bağlanmak, ona gönülden inanmak;
10 bilim edinmek, bilgili olmak;
11 alçakgönüllü, sabırlı, güler yüzlü ve nazik olmak;
12 maddi ve manevi bakımdan temiz olmak![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
MEVLANA'NIN TÜRBESİ
Mevlânâ Celâleddin Rûmi'nin Konya'daki türbesi Mevlânâ Celâleddin Rûmi'nin ölümünden sonra Alemeddin Kayser ve Muiniddin Pervane ile karısı Gürcü Hatun tarafından yaptırıldı (1274)![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
Mimarı Bedreddin Tebrizi'dir Çevresindeki mescit, semahane, meydanı şerif, matbah, derviş hücreleri, şadırvan, şebi aruz havuzu ve çelebi dairesiyle bir külliye halindedir Külliyeyi meydana getiren yapılardan esas türbe binası Selçuklu devrine, türbenin yivli gövdesi ve külahı ile giriş koridoru, çelebi mezarları, post kubbesi Karamanoğulları devrine, mescit, semahane, türbeler, derviş hücreleri, matbah ve şadırvan ise Osmanlı devrine aittir Türbenin bugünkü şekli; kare planlı bir zemin üzerinde üç tarafı kemerli ve bir tarafı kapalı mekân halindedir Bu mekânın üzerini 16 dilimli sivri bir külah örter![frmsinsi.com](images/smilies/frmsinsi.gif)
Külahın tepesinde bir hilâl içinde Mevlevi sikkesi bulunan yüksek bir alem vardır Külahın üzerini firuze çiniler kaplar Külaha Yeşilkubbe denir Yeşilkubbenin altında Mevlânâ'nın ve oğlu Sultan Veled'in gök mermerden yapılmış üstü puşide ile örtülü sandukaları vardır Türbenin bir «mumyalık» kısmı da vardır, cephede bugünkü Gümüş Eşik'in altında bulunan bu kısmın kapısının XVIII yy da örülmüş olduğu bilinir Çapraz tonozla örtülü olduğu sanılan bu kısımda Mevlânâ'nın na'şı mumyalanarak muhafaza edildi
Bunlar Mevleviliğin değişmez kurallarıdır Mevlevi tarikatına giren, çile dolduran herkesin bunlara uyması gereklidir
|