Şeytaniyet Manzaraları..

Şeytaniyet Manzaraları



Tasavvuf ilminin kabul edilmesi gereken bir kuralı: İyi olan sıfatların Cenabı Hakk’a, kötü olanların ise şeytana mal edilmesidir
Çünkü kötü sıfatları şeytan temsil eder Bunları ciddîye almamak mümkün değildir
Bireyin veri tabanında yerleşik bir düzen kuran, kaygı verici bu kötü vasıflar, kuvveden fiile çıktığı takdirde yani açık seçik ortaya döküldüğünde, şeytaniyet sıfatı olarak kabul edilir
Örneğin; şımarıklığı ayyuka çıkan kibirli insanların, ‘‘kendilerini vazgeçilmez’’ sanmaları… (Kaldı ki bu boş bir hayalden ibarettir) Mütemadiyen dedikodu yapmaları, dedikodu alanlarını mekân seçmeleri…
Güçlülerin, zayıf olanlara sebepli-sebepsiz yüklenerek zulmetmesi, kahır içinde bırakması, onlardan şefkâtini esirgemesi…
İnsanın mala-mülke sahip olabilme hırsıyla yanıp tutuşması, kendini savunma ihtiyacını hissetmesi, tuzağa düşürülmekten, aldatılmaktan korkması ve bu nedenle her olaya kuşkucu nazarlarla bakması; hastalık hastası oluşu, bir yakınında hastalık çıktığında, bu hastalığın kendisinde de olduğu ya da olabileceği kuşkusuna kapılması veya sirayet eder düşüncesiyle o kimseden uzak durması, ölümden aşırı derecede korkması gibi…
Bu duygularının üzerine gidilmemesi, yapılması gerekenlerin yapılamaması ya da ihmal edilmesi halinde kişinin başına tehlikeli işler açılması mukadder olur
Bu bağlamda yine Hz Muhammed (sav)’in bir hadis’ini naklederek sizlere yardımcı olmaya çalışalım:
‘‘Muhakkak, âdemoğlunun kalbinin her vadide bir şubesi vardır Şayet onun kalbi, bütün bu şubelere takılırsa, Allah-u Teâlâ, onu hangi vadide helâk edeceğini umursamaz’’
Hadis’te bahsi geçen ‘‘vadi’’ kavramını bireysel manadaki nefs ya da insanın veri tabanı olarak tanımlamak mümkün
Nefsin istekleri ise vadinin şubeleri şeklinde ayırt edilmiş
Şayet bireyin şuuru (aklı) bu isteklere tâbi olarak, sıradan bir insan gibi yaşamaya devam ederse, hangi alanda/konuda olursa olsun bir şekilde helâk olması işten bile değildir, denmek isteniyor burada
Yukarıda örneklerini verdiğimiz faktörler, kalıtımsal olarak ya da şartlanmalar /alışkanlıklarla bir hamur halinde bahsi geçen veri tabanını oluştururken, istisnaları dışında hemen herkeste mevcut olan bu duygu/istekler ve azgınlıklar demetine ben, şeytaniyet manzaraları ismini yakıştırıyorum
Doğrusu, kuşku yaratmak ve kafaları kurcalamak gibi bir merakım yok Esasen, bunların yeni şeyler olmadığı da malûm Her daim dile getirilen uyarılar
İşin ilginç tarafı, bırakın sıradan insanları; başını örten, namazını kılan, orucunu tutan kişiler için dahi bu durumun geçerli olması
Çünkü helâk olmada özellikle toplumsal olaylarda birden değişen atmosferin, yatıştırmacı olmayan uzlaşmasız tavırların, duyguların nelere sebep olabileceğini görüyoruz
Bakın bir kutsi hadis olayı nasıl özetliyor:
“Kulun kalbi, Rahman’ın iki parmağı arasındadır”
Rahman’ın iki parmağı “celal” ve “cemal” tecellisidir Bu tecelliyi yaşayan esma bütünlüğüne sahip bu vasıftaki mahaller, diledikleri anda imanı gevşek olan, istikrarı yakalayamayanı bir anda inançsız duruma getirebilirler
Bu bir hükümdür
Evet, Kutsi Hadisin taşıdığı anlam budur Bu bağlamda “Rahman’ın kullarının” yaşadığı konumu Kur’anı Kerim şöyle değerlendirmektedir:
“Rahman'ın kulları (Esmâ hakikatlerinin şuurunda olanlar) arzda (beden yaşamında) benliksiz ve şuurlu yaşarlar Cahiller (hakikâtten perdeliler) onlara sataştıklarında: "Selâm!" derler FURKAN SÛRESİ (25): 63 Âyet:
Görülüyor ki insanı bu noktaya istikrarsızlık ve dengesizlik getirmektedir
Onun için kaygıları/ keşkeleri bir kenara bırakıp eksik kalan yönlerimizin üzerine süratle gitmek ve helâke yol açacak hareketlerden kaçınmak, olgunlaşmak zorundayız
Bu yazıda inanç noktalarına aldırış etmeyen insanların ne hale gelebileceklerini gözler önüne sermeye çaba gösterdik Bizler ehlinin sunabileceği anahtarlarla yolumuza devam edebiliriz
Aksi takdirde bir yerlerde tıkanıp kalabiliriz
Beraberce düşünelim!
Bir insan var sandığı kendi benliğini yok etmedikçe, insanlığı kurtarmaya soyunması, kendisi ile birlikte onların da batağa sürüklenmesine neden olur
Burada tafsiline giremeyeceğimiz ve sadece değinmekle yetineceğimiz bu ve benzeri tavırlar ancak “şeytaniyet manzaraları” şeklinde tarif edilir ve tanımlanır
Bu konu o denli açıktır ki bir ihtimal veya karabasan değildirAFYüksel

‘Muhakkak, âdemoğlunun kalbinin her vadide bir şubesi vardır Şayet onun kalbi, bütün bu şubelere takılırsa, Allah-u Teâlâ, onu hangi vadide helâk edeceğini umursamaz’’

“Kulun kalbi, Rahman’ın iki parmağı arasındadır”
Rahman’ın iki parmağı “celal” ve “cemal” tecellisidir Bu tecelliyi yaşayan esma bütünlüğüne sahip bu vasıftaki mahaller, diledikleri anda imanı gevşek olan, istikrarı yakalayamayanı bir anda inançsız duruma getirebilirler
Bu bir hükümdür

Yine kocayürekce bir harika bir paylaşım olmuş,Rabbim bizleri RAMANİ Kullarından eylesin Şeytani vazsuflılardan muhafaza eylesin İNŞALLAHeMEĞİNE YÜREĞİNE ELLERİNE SEĞLIK GÜZEL YÜREĞİNE YÜREKLER DOLUSU SEVGİ LER GÖNDERİYORUM tEŞEKKÜRLER SEVGİYLE KAL

Alıntı:








LâL Nickli Üyeden Alıntı



‘Muhakkak, âdemoğlunun kalbinin her vadide bir şubesi vardır Şayet onun kalbi, bütün bu şubelere takılırsa, Allah-u Teâlâ, onu hangi vadide helâk edeceğini umursamaz’’

“Kulun kalbi, Rahman’ın iki parmağı arasındadır”
Rahman’ın iki parmağı “celal” ve “cemal” tecellisidir Bu tecelliyi yaşayan esma bütünlüğüne sahip bu vasıftaki mahaller, diledikleri anda imanı gevşek olan, istikrarı yakalayamayanı bir anda inançsız duruma getirebilirler
Bu bir hükümdür

Yine kocayürekce bir harika bir paylaşım olmuş,Rabbim bizleri RAMANİ Kullarından eylesin Şeytani vazsuflılardan muhafaza eylesin İNŞALLAHeMEĞİNE YÜREĞİNE ELLERİNE SEĞLIK GÜZEL YÜREĞİNE YÜREKLER DOLUSU SEVGİ LER GÖNDERİYORUM tEŞEKKÜRLER SEVGİYLE KAL





Harika olan benim gönül dostumun güzel yüreği, temennilerin için AMİN,seninde okuyan gözlerine zamanına derin ufkuna sağlık SEVGİLERİN EN BÜYÜĞÜ ve O,nun muhabbetiyle kal inşallah