1′Den Önce Sayı Var Mı?

İ'TİKADDA EHL-İ SÜNNET İMAMLARI


Kendilerine Ehl-i Sünnet ve Cemaat (Peygamberin ve onun eshabının yolunda bulunanlar) ve Fırka-i Naciye (selamete kavuşanlar) adı verilen müslümanlann inançları, şu yukardan beri yazdığımız gibidir


Bilindiği üzere, peygamber efendimiz ile görüşüp ona iman edenlere "Ashab-ı Kiram ve Ashab-ı Güzin" denir Ashabı görüp de onlardan feyiz alan müslümanlara "Tabiîn" adı verilmiş-tir


Ashab-ı güzin ile Tabiîne "Selef-i Salihin" denir Bunlar ehl-i sünnetin öncüleridir Bunlar peygamberimizin yolunu gereği üzere izlemişler ve İslamiyeti her tarafa yaymışlardır İslam birliğini ve topluluğunu kuvvetlendirmişlerdir Din adına uydurmalardan uzak kalmışlardır


Ehl-i Sünnet'in İtikat (inanç ve iman) ile ilgili konularda yetkili büyük alimleri ve imamları vardır Bunlardan her biri, Selef-i Salihin dediğimiz Ashab ve Tabiîn'in yolunda yürümüşlerdir İslam aleminde yüz gösteren değişik görüşlere, felsefî nazariyelere karşı gerçeği savunmaya çalışmışlardır İslam inancının ne kadar saf ve ne kadar doğru olduğunu genişlemesine incelemiş ve çeşitli delillerle isbatlamışlardır


İşte bu büyük mücahid alimlerden biri İmam Matüridî, diğeri de İmam Eş'ari'dir


İmam Ebû Mansur Muhammed Matüridî, hicretin (280) yılında doğmuş ve (333) yılında Semerkand'da vefat etmiştir Memleketi olan Matürid Buhara ilçelerinden biridir Kendisi Hanefî mezhebinde idi Çok kıymetli tefsiri ve başka eserleri vardır Bizim itikatta (inançta) imamımızdır Hanefî mezhebinde bulunan müslümanlann büyük çoğunluğu inanç ve itikatta bu Ebü Mansur Matüridî'ye bağlıdır


İmam Ebu'l-Hasan Aliyyü'l-Eş'arî, hicretin (260) yılında Basra'da doğmuş, (324) yılında Bağdad'da vefat etmiştir Büyük dedesi Ashab-ı Güzin'den Ebû Musa El-Eş'arî'dir


Ebu'l-Hasan El-Eş'arî Şafiî mezhebine bağlı idi Ehl-i Sünnet itikatına pek çok hizmet etmiştir Çok değerli eserleri vardır Malikîlerle Şafiîlerin hemen hepsi, Hanefîlerin bir kısmı ile Hanbelî mezhebinde olan Müslümanların bazı ileri gelenleri itikat konularında Ebu'l-Hasan El-Eş'arî'ye uyarlar


İmam Matüridî ile İmam Eş'arî arasında esas bakımından ayrılık yoktur Her ikisi de Ashab ve Tabiîn'in yolunda gitmişlerdir İkisi de hak üzeredir Ancak ikinci derecede bulunan bazı konularda ayrı görüşleri vardır Fakat bunların başlıcaları da, görünüşteki ifade değişikliğinden başka birşey değildir


Bugün müslümanların büyük çoğunluğu itikat bakımından ya İmam Matüridî'ye veya İmam Eş'arî'ye bağlı bulunmaktadır

Yüce hepsinden razı olsun, amîn

"Akıbet takva sahipleri içindir" (Kasas: 83)


(Büyük islam ilmihali)