Duası Kabul Olmayan Rabbine Küsmesin Çünkü; Dua Bir Sırrı Ubudiyettir

DUASI KABUL OLMAYAN RABBİNE KÜSMESİN ÇÜNKÜ; DUA BİR SIRRI UBUDİYETTİR


Cenabı hakkın imtihanı herkeste farklı farklıdır Eğer başımıza bela ve musibetler geliyorsa,bir şeyler hayatımızdan eksiliyorsa ve işler yolunda gitmiyorsa rabbimiz bizi dua ve niyazla huzurda görmek istiyorBizim niyazımızı ve haykırışlarımızı duymak istiyorKulun aczini ilan etmesi rabbimizin en sevdiği şeydir Üstat der ki, aciz fakır tefekkür ve şefkat bizim mesleğimizdir bunlarla insan veli olur ,a yakın olur
Ağlamayınca çocuk ne bilsin anne ve baba çocuk açtır,hastadır veya ihtiyacı var Nazik nazenin bebek hükmünde olan insan ağlayacak ki, ihtiyacı ona musahhar olsun, ağlarken lisani hal ve lisani kaal ile ağlamak gerekir Rabbim nasıl ki bizleri nebatat ve hayvanat denen iki rahmet musluğundan besleyip yaşatıyor Öylede iman, kuran, sünnet muslukları ile de beslemek istiyor ki, manen aç kalmayalımAçlığımızı gidip haram musluklarından ve sofralarından takviye etmeyelimManeviyatı İmani ve Kur-ani musluklardan beslenmek gerekir ki,doyulsunDoymak ve tatmin olmak için istemenin en güzel yolu ise duadırYalnız kul dua ile rabbinden isterken istediklerinin mahiyetini ve camiyetini iyi bilerek istemeliHakikat ve hikmet düsturlarıyla istemeliKul bazen rabbinden bir şeyler isterken nefis ve hevanın tahakkümü ile isterilla matlubu olsun diye ısrar ederNeticelerinde ona kötülük, bela, musibet getireceğini, hayatını yakacağını düşünmezHalbuki, onun istediği şeylerin ona faidesi veya zararı olacağını ancak bilirO ne kadar heva ve duyguların tahakümü ile istese de rabbimiz sonsuz hikmeti ve rahmetiyle belki istediğini vermezO kulun bütün dualarına icabet edip lebbeyk der Her duaya cevap verilir ama her dua kulun istediği tarzda kabul edilmezÇünkü ya kabulün şartları yerine gelmemiş ,ya gerekli niyazlar hakkıyla yapılmamış ,ya kabul için kulun hali ve kaali lisanı tesirli olmamış,ya duanı kabul vakti gelmemiş ya, kabul edilmiş ama geciktirilmiş ,ya istenilen şey iman ve din aykırı bir istektir,ya istenilen şeyler imana ve dine zarar verip kişiyi kulluktan edecektir,yada kabul edilmiş ama cennete neticeleri daha iyi olarak verilmek üzere tehir edilmiş olabilirDuanın neticeleri birebir vücuda gelmediği zaman sabır etmek gerekirDua sadece maddi ve menfaatli şeyleri istemek için değildirEn önemlisi tan sabır istemek için tazarru ne niyaz etmektirÇünkü insan dünyaya mühim neticelerle gönderilmiş,sırrı imtihan için ona kapı açılmış,imtihan gereği olarak masiyet ,musibet ve taat üzere sabır ve imtihana tabi tutulmuşturBu noktada sabır etmesi istenmiştirİmtihan olan dünyada duayı sadece dünyalık için kullanmak hakkı değildirVerilen her şey imtihan içindirLezzet ve zevk için değildirVerilenlere şüküretmekle mükellef olduğu için hakkı yoktur ki verilmeyenler için itiraz etsinVerilmeyenler için itiraza hakkı yokturÇünkü burası mükafat yeri değildirÇekilen meşaket, zahmet, çile sıkıntı ve musibetin karşılığının verileceği yer cennettir İnsan dünyaya keyif sürmeye değil imtihan için geldiKendisine peşin olarak verilen trilyonlarca nimetin ücretin ödemeye geldi Dünyada bile trilyonlarca nimetlere gark gedilen, insan olma nimetine gark edilen, mümin olma nimetine gark edilen insanın haddi değil ki tahakkümle verilmeyenleri de istemeye Ve verilmediği zamanda küsmeye Onun gasp edilen hakkı yok ki, isyan etsin Hangi hakkı gasp edilmiş ki, isyan ediyorYokluktan hayata ve nura gark edilen insan ne hakla isyan edebilirKulun yaptığı ibadet,şükür,hamd ,peşin aldığı nimetlerin ücretidirOnun hakkı yok rabbine isyan edip küsmeye Rabbinden alacağı olmayan insanın rabbine vereceği şükür ve kulluk borcu vardırİnsan oğlunun zalimliği ve nankörlüğü öyle büyüktür ki,kendisine verilen trilyonlarca hediyeleri çoğu zaman nefsin kör noktaları yüzünden görmezBir adamın kendisine verdiği bir ev yada araba için gösterdiği minneti rabbi için göstermezO adama ömür boyu dua edip,hatırlar, tazim eder teşekkür eder ,hayırla yad eder,iyiliğini hatırladıkça önünde eğiliRabbine kulluğa gelince rabbinin verdiği trilyonlarca nimeti görmezO trilyonlarca nimetin ölçülemeyen değerini idrak edemezKula itaat eder, rabbine isyan eder, şekva ederRabbinin vermediklerini hatırlayınca ona buna şikayet eder Nefsimizi rabbimize şekva edelimRabbimizi kullara değil Onlara teşekkür eder rabbine isyan ederKul rabbine şekva ettikçe elindeki nimetler azalırNimetleri eksilirBu nimetlerin içerisinde her şey vardırKul isyan edip şekva ile musibeti büyütürse rabbi de ondan nimetlerini çekmeye başlarKulluk ibadet şükür vb gibi nimetlerden mahrum olmaya başlarKaderi tenkit eden kedere düşer diyor hadis şerifteKaderin kubbesine şekva taşları değil şükür çiçekleri atmak gerekirBiz verilenlerin şükrünü ödeyemezken niye hala verilmeyenleri istiyoruzBaşımıza işler açıyoruzNiye cennette verilecek olan nimetlerin mükafatını şimdiden istiyoruzOrda ki nimetleri azaltıyoruzCennetin meyvelerini dünyada koparıp bitiriyoruzHalbuki cennetin bir elması dünyanın binlerce bağlarına denk gelir