Cehennemlikler [İbrahim Canan, Kutub-İ Sitte Tercüme Ve Şerhi]

1 (5143)- Nu'man İbnu Beşir (radıyallahu anhümâ) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:

"Cehennemliklerin azab cihetiyle en hafif olanı, ayağında ateşten bir nalın ve nalın bağı olan kimsedir ki, ayağındakiler sebebiyle, tıpkı tencerenin kaynaması gibi, başında dimağı kaynar Öyle tahammülfersa bir azab duyar ki, azabca insanların en hafifi olduğu halde, kendinden şiddetli azab çeken olmadığını zanneder" [Buhârî, Rikak 8, Müslim, İman 363,l (213); Tirmizî, Cehennem 12, (2607)] [İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 14/459]


2 (5144)- Semüre İbnu Cündeb (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:

"(Cehennemlikler derece derecedir) Bir kısmı vardır, ateş onları topuğuna kadar yakalar, bir kısmı vardır, dizlerine kadar yakalar, bir kısmı vardır kemere kadar yakalar, bir kısmı vardır köprücük kemiğine kadar yakalar" [Müslim, Cennet 33, (2845)] [İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 14/459]


3 (5145)- Ebu'd-Derda (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:

"Cehennem ehline açlık musallat edilir Bu, içinde bulundukları azaba eşit dereceye ulaşır Açlığa karşı yardım talep ederler Onlara besleyici olmayan ve açlığı gidermeyen dari' (denen dikenli bir ot) verilir Tekrar yiyecek isterler, bu sefer de boğazda tıkanıp kalan bir yiyecekle imdat edilir (Bu da boğazlarında takılır kalır, ne ileri geçer, en de geri gelir) Derken dünyada iken, bu durumda, bir içecekle takılan lokmaları kaydırdıklarını hatırlarlar ve bir içecek talep ederler Kendilerine demir kancalar bulunan kaplarda kaynar sular verilir Bu kaplar, yüzlerine yaklaştırılınca, yüzlerini dağlayıp atar Su karınlarına girince içlerini param parça eder Bu sefer de:

"Cehennemin bekçilerini çağırın, ola ki azabımızı biraz hafifletir!" derler Onları çağırırlar Onlar gelince:

"Size peygamberleriniz bu halleri açıklayan haberleri getirmemiş miydi?" derler Onlar:

"Evet getirmişti (ama dinlemedik)" derler Bunun üzerine, bekçiler:

"Siz isteyin durun! Kâfirlerin istekleri (burada) boşadır!" derler" (Gâfir 50) Cehennemlikler bekçilerden ümidi kesince:

"(Cehenneme müvekkel melek) Malik'i çağırın!" derler (Malik gelince):

"Ey Malik (söyle de) Rabbin bizim hakkımızda ölüme hükmetsin!" derler Malik de onlara:

"Hayır! (Siz burada canlı olarak ebedî) kalıcılarsınız!" diye cevap verecek" (Zuhruf 77)

(Hadisin ravilerinden) A'meş rahimehullah der ki: "Bana bildirildi ki, cehennemliklerin Malik'e yalvarmaları ile Malik'in onlara verdiği cevap arasında bin yıllık zaman geçecektir Cehennemlikler, bu sefer aralarında:

"Rabbinize dua edin sizin için O'ndan daha hayırlı kimse yok!" diyecekler ve elbirlik şöyle yakaracaklar:

"Ey Rabbimiz, bedbahtlığımız bize galebe çalmıştı, biz gerçekten sapıtmış kimselerdik Ey Rabbimiz bizi bundan çıkar Eğer (yine) küfre dönersek artık hiç şüphesiz ki zalimlerden oluruz" (Mü'minun 106-107) Rab Teala, onlara: "Cehennemin içine yıkılıp gidin! Bana bir şey söylemeyin!" diyecek" (Mü'minun 108)

Resulullah devamla dedi ki: "Bu cevap üzerine, cehennem ehli her çeşit hayırdan ümidlerini keserler; hıçkırmaya, nedamet etmeye, dövünüp yırtınmaya başlarlar" [Tirmizî, Cehennem 5, (2589)] [İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 14/460-461]


4 (5146)- Hz Ebu Hureyre (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:

"Cehennemliklerin tepelerine kaynar su dökülür Bu su, vücudlarının içine nüfuz eder, öyle ki karınlarına kadar ulaşır; içlerinde ne var ne yok, söker atar ve ayaklarını delip, geçer Bu hâdise, "Bununla karınlarının içinde ne varsa hepsi ve derileri eritilecektir" (Hacc 20) ayetinde zikri geçen) eritme (es-Sahru) hâdisesidir Sonra (eriyen cesedleri) eski haline iade edilir" [Tirmizî, Cehennem 4, (2585)] [İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 14/460-461]


5 (5147)- Yine Ebu Hureyre (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:

"Kâfirin cehennemdeki bir azı dişi Uhud dağı kadardır Derisinin kalınlığı da üç gecelik yol mesafesidir" [Müslim, Cennet 44, (2851); Tirmizî, Cehennem 3, (2580, 2581, 2582)] [İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 14/462]


AÇIKLAMA:


Tirmizî'nin rivayetinde, deri kalınlığı kırk iki zira' olarak ifade edilmiştir Farklılık, "Her kâfirin derisinin eşit kalınlıkta olmayacağı" şeklinde te'vil edilebilir Yine Tirmizî'deki rivayetlerde bazı farklı bilgiler gelmiştir: "Kafirin uyluğu Beyza dağı kadardır Oturduğu yer de üç gecelik mesafe, Medine'den Rebeze'ye kadar -Bir diğer rivayette:- Medine'den Mekke'ye kadar ki uzaklıktır" Burada da "her kâfirin oturduğu yer aynı büyüklükte olmayacak" diye te'vil edilebilir [İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 14/462]


6 (5148)- İbnu Ömer (radıyallahu anhümâ) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:

"Kâfir, bir iki fersah uzunluğundaki dilini kıyamet günü yerde sürür, (Mevkıf'te) insanlar onun üzerine basarlar" [Tirmizî, Cehennem 3, (2583)] [İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 14/463]


7 (5149)- Hz Ebu Hureyre (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:

"Kıyamet günü ilk çağırılacak olan, Hz Adem'dir Hak Teala hazretleri:

“Ey Âdem!” der Hz Âdem:

"Buyur ey Rabbim, emrindeyim!" der Rabb Teala:

"Zürriyetinden cehenneme gidecekleri ayır!" emreder Adem:

"Ey Rabbim ne miktarını ayırayım?" diye sorar Rabb Teala:

"Her yüzden doksan dokuzunu!" ferman buyurur"

(Ashab bu esnada atılıp): "Ey Allah'ın Resulü! Bizden geriye ne kaldı?" derler Aleyhissalâtu vesselâm:

"Benim ümmetim, diğer ümmetler yanında siyah öküzün başındaki beyaz tüy gibi (az)dır!" buyurdular" [Buhârî, Rikak 45] [İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 14/463]


8 (5150)- Yine Ebu Hureyre (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resulullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:

"Hz İbrahim aleyhisselam, kıyamet günü, babası Azer'i [yüzü] üzerinde bir siyahlık ve toz toprak olduğu halde görür Babasına:

"Ben sana dünyada iken, "Bana asi olma!" demedim mi?" der Babası ona:

"İşte bugün ben artık sana asi olmayacağım!" der Bunun üzerine İbrahim aleyhisselam:

"Ey Rabbim! Sen yeniden diriltme gününde beni rüsvay etmeyeceğini vaadetmiştin Rahmetten uzak babamın halinden daha rüsvay edici başka ne var?" diye yakarır Allah Teala hazretleri:

"Ben cenneti kâfirlere haram kıldım!" cevabında bulunur Sonra şöyle nida edilir:

"Ey İbrahim, ayaklarının altında ne var, biliyor musun?" İbrahim yere bakar ve kana bulanmış bir sırtlan görür Derhal ayaklarından tutulup ateşe atılır (İşte bu, İbrahim'in babasıdır, o çirkin surete sokulmuştur)" [Buhârî, Enbiya 8, Tefsir, Şuara 1] [İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 14/464]


AÇIKLAMA:


1- Bu hadiste, ahirette kâfir olarak ölenlere rahmet edilmeyeceği, kişi kâfir olarak öldüğü takdirde en yüce makama bile sahip olsa oğlunun hiçbir fayda sağlayamayacağı ifade edilmektedir Halilullah olan Hz İbrahim, babasına yardımcı olmak isteyecek, ancak babası kâfir olarak öldüğü için şefaati kabul edilmeyecektir

2- Azer'in sırtlan suretine çevrilmesi iki sebebe dayandırılarak izah edilmiştir:

1) Ahmaklığı sebebiyledir Çünkü sırtlan uyanık olması gereken şeylerde gafletiyle bilinir ve hayvanların en ahmağı addedilir Azer de oğlunun uyarılarına rağmen ahmaklık edip, eliyle yonttuğu putlara uluhiyet izafe etmekten vazgeçmemiştir

2) Azer'in o pis ve çirkin surete çevrilmesi, Hz İbrahim'in ondan teberri etmesini sağlamak içindir Tabii görünüşüyle ateşe atılsa, Hz İbrahim üzülecek idi Böyle olunca nefsi ondan nefret etmiştir [İbrahim Canan, Kutub-i Sitte Tercüme ve Şerhi, Akçağ Yayınları: 14/464-465]

selamün aleyküm ve rahmetullahi ve berakatühü

cehennemlikler ve onlardaki haletler bakımından yukarıda anlatılanların kesinlik arz etmesi durumları ayetlerin bire bir istenilen olaya uygulanması gibi bir nevi kes yapıştır olayı


şu bir gerçekki ALLAH(cc) yaratan ve bundan geri durmayan ve yarattığı şeyin bilincinde olandır o bir halife yarattı tazim edilecek olan bir halife bu bakımdan cehennem iman sahibi her kul için yaratılış safahatı bakımından hatadır/ayıptır/ ve ALLAH(cc) ün değil şeytanın sözünün hak olması halidir bu bakımdan ALLAH(cc) ün azabun elim dediği husular şeytan ve onun misüllü kullaradır yani şeytana nazaran kul ateşe atılır da şeytan kendini doğru yolda zanneder inadında devam eder mümmin için cehennem zillettir ve ordaki azap varlığı ile imanını zedeler bu bakımdan cehennemin varlığı ALLAH(cc) tarafından tasdiklidir ve onun dilemesiyle anlamlıdır yoksa bir cehennem yaratılmış da bunu bilen var ve yardım etmiyorsa işte orda kulluk boyutu tartışmaya açılır


bu açıdan yukarıdaki haletlerde ALLAH(cc) kullarının hallerini nazara verirken dikkatli bir tutum sergilenmesini ister mesela azer hz ibrahim'İN(AS) babası değil amcasıdır değişik kaynaklarda bu da belirtilir yani hadis kıstası ile hakikat ehli olma kıstasları cehennemin değerli bekçileri olan zebanileri veya hzmalik(AS) ı korkunç kılmaz onlar ancak hak ölçütlerinde cehennemi azapla azaplandırırlar bunun diğer yönü sayıları 19 olan bu melekler işaret olarak insanın eli ve ayağının parmaklarının sayısından bir eksiktir


cehennemde bunlarla yapılan işlerin karşılığı 1 parmak olan zaman mefhumunu arada bir mekan mefhumuyla değiştirip ateşe arz denilen diğer cehennemliklerle tanıştırılma safahatadır cehennemi azap ALLAH(cc) ün gırtlakları parçalayan azabı bir şişe %80 lik alkol ve 5 paket sigarayı bir günde içmeyle de sağlanır bu açıdan ALLAH(cc) ün azabı zaten bunları peşin peşin kabul edenedir yoksa öyle azap diye işkence memuru da yoktur burada nasıl hakkı bir bildiği halde kardeşiyle paylaşamıyorsa orda da paylaşamayacak ins ve cin topluluğunun kavgası olacaktır nezaret edenin melekler olması ADL ve HAKEM(cc) olan ALLAH(cc) ün şanındandır


bu bilgiler bize gaybidir ancak şu bir gerçekki ALLAH(cc) ün kullarından bir kul bile cennetlik oluyorsa bu sayının 2 ve daha çok olması şaşılacak bir şey değildir cehennem kolay kabul edilemez ve kul elindeki tüm imkan veya imkansızlığı öne sürer peygamber bile olmak ister nedeni ben de seni açıkça bilseydim inkar etmezdim demek için bu açılardan bakıldığında oradaki azap genelde kul hakkının diğer kullar tarafından ağır şekilde alınışı olmak bakımından meleklerin azabı gibi gözükür yoksa namaz veya oruç imkanı orda da vardır ve bu imkanlar dahilinde ALLAH(cc) ün hakkı ifa edilebilir gırtlağı parçalıyorsa oruç tutulur ve o yemeği veren eller ona göre davranır


sorun kul hakkı ve bu hakkı almak isterken kelama ve sünnete başvurmamışlıktır kendi kafasına çözüm üreten insanlar ordaki her hali kendi ameliymiş gibi göremez çünkü dünyevi kibir orda da devreye girer aslında hal kendi hali olduğu bilinse ve ordaki kişiler de namazla veya oruçla münacaat da bulunsa bu haller çok kolay atlatılabilir


amaç insanı kutsallaştırmak değil cehennem haktır ve vardır ALLAH(cc) sözünü yerine getirir ama bir tane cehennemlik adamın varlığı bile ben bir halife yaratacağım sözü karşısında ehl-i hakkın utancı gibi durur ALLAH(cc) hakikaten merhamet sahibidir ve yarattığı kula sahip çıkacaktır inşaallah


ALLAH(cc) bizlerden razı olsun