İstanbul'un Manevi Fatihi...

AKŞEMSEDDÎN
?tanbul'un manevi fatihi[/url]

İstanbul'un mânevî fâtihi, büyük âlim, üstad, hekim ve velî Asıl ismi Muhammed bin Hamzâ, lakabı Akşeyh'tir Evliyânın büyüklerinden Şihâbüddîn Sühreverdî'nin neslindendir Soyu, hazret-i Ebû Bekr-i Sıddîk'a ulaşır Hacı Bayram-ı Velî'nin, ona; '"Beyaz (ak) bir insan olan Zeyd'den, insan cinsinin karanlıklarını söküp atmakta güçlük çekmedin" demesi sebebiyle, "Akşemseddîn" lakabı verilmiştir Saçının, sakalının ağarması ve ak elbiseler giymesi sebebiyle"Akşemseddîn" denildiği de rivâyet edilmiştir


1390 (H792) senesinde Şam'da doğdu Küçük yaşta Kur'ân-ı kerîmi ezberledi Yedi yaşında babası ile Anadolu'ya gelip Amasya'nın Kavak nâhiyesine yerleşti Bir süre sonra babası vefât etti Akşemseddîn'in babası da âlim ve velî idi Babası vefât edip, defn olunduğu günün gecesi bir kurt gelip kabrini açtı Bu kurt, o beldeye musallat olmuştu Yeni mezarları bulur ve ölüyü mezardan çıkararak parçalardı Şeyh Hamza'yı da parçalamak ve yemek istemişti Fakat Şeyh Hamza, mübârek elini uzatarak, o kurdu boğazından sıkıp öldürdü Ertesi sabah ziyârete gelen halk, kurdu ölü, Şeyh Hamza'nın elini de mezardan çıkmış buldular Hâl sâhibi biri;


"Kurda değdiği için, Şeyh Hamza'nın mübârek elinin yıkanması lâzımdır" dedi Elini yıkadılar El, hemen içeri çekildi O günden beri Akşemseddîn'in babası, Kurtboğan lakabı ile meşhûr oldu


Akşemseddîn, babasının vefâtından sonra tahsîline devâm ederek, sarf, nahiv, mantık, meânî, belâgat ilm-i usûl-i fıkıh, akâid, hikmet okudu Zekâ ve istîdâdının yardımıyla kısa sürede ilimleri ikmâl eyleyip tıp ilmini dahi tahsil ettikten sonra Osmancık medresesine müderris oldu Burada günün belli saatlerinde ders verir artan zamanlarda nefsinin terbiyesi ile meşgûl olurdu Devamlı takvâ üzere hakla birlikte bulunurdu Yüksek ahlâk sâhibi idi Ondaki bu hâlleri görenler ve bilenler kendisine zamânın büyük velîsi Hacı Bayram hazretlerine gitmesini tavsiye ettiler Bu tavsiyelere uyan ve tasavvuf yolunda yükselmek isteyen Akşemseddîn hazretleri müderrislik görevini bırakarak, Ankara'ya geldi Rastladığı bir kimseye Hacı Bayram-ı Velî'yi nerede bulabileceğini sordu O da karşı sokakta yanında iki talebesiyle gezen bir zâtı göstererek;


"İşte şu gördüğün, dükkan dükkan gezerek para toplayan kişi Hacı Bayram'dır" dedi


Akşemseddîn hazretlerinin yüzü buruştu kalbi sıkıntıyla doldu Demek meşhur velî Hacı Bayram dükkan dükkan para topluyor, buralara kadar kendimi boşuna yormuşum diyerek oradan uzaklaştı ve meşhur velî Şeyh Zeynüddîn-i Hâfî hazretlerine talebe olmak gâyesiyle Haleb'e doğru yola çıktı Günlerce yol alan Akşemseddîn Haleb'e bir konak mesâfeye geldiğinde bir hana indi Sabah, elleri yüzünde korku, şaşkınlık ve dehşet içerisinde uyandı Hâlâ gördüğü rüyânın etkisi altındaydı Sabah namazını edâ eden Akşemseddîn, Haleb yerine tekrar geri Ankara istikâmetine döndü Oysa Haleb'e bir saat kalmıştı Onu geri döndüren, Akşemseddîn hazretleri ile ilgili bir rüyâ idi ve hep bu düşün tesiri ile yürüyordu


Rüyâsında boynuna takılan bir zincir Hacı Bayram'ın elindeydi Akşemseddîn, Haleb'e gitmek istedikçe Hacı Bayram zinciri çekiyordu Tam boğulmak üzere iken uyanmıştı Rüyâ tâbiri gerektirmeyecek kadar açıktı Akşemseddîn hızla Hacı Bayram'a gelirken; "Ne yaptım ben" diyerek kendi kendine söyleniyordu Ankara'ya gelip, Hacı Bayram-ı Velî'nin dergâhına ulaşınca, onun talebeleriyle tarlada çalıştığını öğrendi Hemen oraya koştu, fakat Hâcı Bayram hiç iltifat etmedi Akşemseddîn, diğer talebeler gibi tarlada çalıştı Yemek vakti gelince, Akşemseddîn'in yüzüne bakmadı Hacı Bayram, hazırlanan yemeği talebelerine taksim etti, artığını da köpeklerin çanağına döktürdü Akşemseddîn, bir onlara bir de kendine bakarak, nefsine; "Sen buna lâyıksın!" diyerek, köpeklerin önüne konan yemekten yemeye başladı Hacı Bayram-ı Velî, onun bu tevâzusuna dayanamayarak; "Köse, kalbimize girdin, gel yanıma!" diyerek gönlünü alıp sofrasına oturttu Sonra;


"Zincirle zorla gelen misâfiri böyle ağırlarlar" dedi Akşemseddîn buna çok sevindi ve kendini onun irfan meclisine verdi


Hacı Bayram-ı Velî hazretleri Akşemseddîn'i diğer talebelerinden daha zor imtihanlara tâbi tuttu Nefsini terbiye ve ıslah etmekte büyük sıkıntılar çektirdi Bir defâsında yedi günde bir kaşık sirkeden başka bir şey yedirmedi Ancak Akşemseddîn bütün bunlardan memnun ve hattâ kendisi daha fazlasına tâlipti Nitekim nefsinin istediği şeyleri yapmamakta şeyhinin kendisine buyurduğu tâlim ve terbiyedeki şiddet derecesini kendi isteğiyle artırdığı zaman Hacı Bayram hazretleri ona:


"Yâ Köse nice riyâzet eylersin, nefsin isteklerinden sakınırsın, âkıbet nûr olursun Vefât ettikten sonra seni kabrinde bulamazlar!" dedi


Böylece Akşemseddîn hazretleri kısa zamanda tasavvuf yolunun bütün inceliklerini öğrendi ve Hacı Bayram hazretlerinden icâzetini, diplomasını aldı


Onun kısa sürede icâzet alması bâzılarına zor geldi Hacı Bayram-ı Velî'ye;


"Diğer dervişlere kırk yıldır hilâfet vermedin, az müddet içinde Akşeyh'e hilâfet verdin Hikmeti nedir?" diye sordular Hacı Bayram-ı Velî de;


"Bu zeyrek, uyanık ve akıllı bir kösedir Her ne görüp duydu ise hemen inandı Sonra hikmetini yine kendisi anladı Fakat yanımda kırk yıldan beri hizmet eden bu talebeler, hemen gördüklerinin ve duyduklarının aslını ve hikmetini sorarlar Ona hilâfet verilişinin sebebi budur" cevâbını verdi


Akşemseddîn hazretleri, hocası Hacı Bayram-ı Velî'nin ileride bir büyük fethin mânevî fâtihliği müjdesine de nâil oldu


Hacı Bayram-ı Velî hazretlerinin tahsil ve terbiyesiyle irşâd makâmına yükselen Akşemseddîn hazretleri önce Beypazarı'na yerleşti Orada bir mescid, bir değirmen yaptırdı Halkın etrâfına toplanması üzerine İskilip'te Evlek'e oradan da Göynük'e gelip mekân tuttu Birgün bir kişi gelip, Akşemseddîn'e bir mikdâr mülk bağışladı Akşemseddîn hazretleri o yerin üzerine gelince, tebessüm etti "Niçin tebessüm ettiniz?" diye sordular O da;


"Otuz sene kadar önce seyâhat ederken, yolum buraya düşmüştü Görünce gönlüm buraya meyil etmişti Gönlümden geçen bu arzu, otuz yıl sonra gerçekleşti Onu hatırladım ve tebessüm ettim" cevâbını verdi


Hacı Bayram hazretleri Ankara'da fenâ âleminden bekâ âlemine göç etmek üzere iken; son sözleri:


"Benim namazımı Akşemseddîn kıldırsın ve cenâzemi yıkasın Bu haberimi ona iletirsiniz!" oldu ve vefât etti


O sırada Akşemseddîn orada değildi ve nerede bulunduğunu kimse bilmiyordu Talebeler ile Hacı Bayram-ı Velî'nin yakınları, merak ve hayret içinde kaldılar Bâzı kimseler;

"Hacı Bayram-ı Velî'nin bu sözü, ölüm hâlinde söylenen sözlerdendir Buna pek îtibâr edilmez" dediler Kararsız ve üzüntülü bir halde yollara bakarlardı O esnâda; "Akşemseddîn geliyor!" diye bir ses işitildi Halk Akşemseddîn'i karşıladı ve olup biteni haber verdi O da vasiyet üzerine yıkayıp namazı kıldırdıktan sonra, Hacı Bayram-ı Velî'yi defn etti İşler bitince, Hacı Bayram-ı Velî'nin doksan bin akçe borcu olduğunu öğrendi ve otuz bin akçesini ödemeyi vâdetti Kalanını da Hacı Bayram-ı Velî'nin yakınları ile dostları ödediler Akşemseddîn, üzerine aldığı otuz bin akçenin yirmi dokuz binini ödedi ve geriye bin akçe kaldı Alacaklı, Akşemseddîn'e gelerek hepsini istedi "Birkaç gün müsâade et" dediyse de, faydası olmadı Sert ve küstah bir şekilde bir dakika bile bekleyemeyeceğini bildirdi Bu söz üzerine fevkalâde müteessir olan Akşemseddîn hazretleri alacaklıyı içeri çağırdı Evin önünde bir bahçe vardı Ona;


"Bahçeye gir, alacağın bin akçeyi al Fazlasını alma!" dedi


O kimse, bundan sonraki durumunu şöyle anlatıyor:


"Bahçeye girdim Bahçenin içinde yassı yapraklı bir ot vardı Her yaprağın üzerinde bir akçe vardı O otta o kadar çok yaprak vardı ki, sayısını ancak Allahü teâlâ bilir Onun yapraklarından bin akçe topladım Fakat yaprakların üzerinden bir akçenin eksilmemiş olduğunu gördüm Bahçenin içi de akçe ile doluydu Bu hâli görünce, hayrette kaldım Dışarı çıkıp, o bin akçeyi Akşemseddîn'in önüne koydum "Bu akçeleri size bağışladım" dedim, yalvardım ve özür diledim Fakat Şeyh, o bin akçeyi kabûl etmedi"


Akşemseddîn hazretleri hocasının vasiyetini yerine getirdikten sonra tekrar Göynük'e geldi Burada da bir mescid ve değirmen inşâ eyledi Bir yandan oğullarının, diğer taraftan da kendisine intisâb edip gönül veren talebelerinin tâlim ve terbiyeleriyle uğraşıyordu


Tıb ilminde de kendini yetiştiren Akşemseddîn hazretleri çeşitli hastalıklara, hangi otlardan hazırlanan ilaçların iyi geleceğini bilirdi Bu husustaki ilmi dillere destan idi Bulaşıcı hastalıklar üzerinde de çalışmalar yaptı Çünkü o devirde salgın hastalıklar binlerce insanın ölümüne sebeb oluyordu Akşemseddîn hazretleri, etkileri bakımından kansere benzeyen seretân denilen bir hastalıkla da uğraşmıştı Tıptaki şöhreti o dereceye vardı ki birkaç defâ Edirne sarayına çağrıldı


Talebelerinden Şeyh Mısırlıoğlu Abdurrahîm anlatıyor:


"Hocam Akşemseddîn ile Edirne'ye gitmiştik Sultan Murâd Hanın kazaskeri Süleymân Çelebi hasta idi Bizi saraya dâvet ettiler Sultanın tabibleri Süleymân Çelebi'nin etrafında ona ilâç veriyorlardı Hocam tabiblere bunun hastalığı nedir? diye sordu Onlar;


"Şu hastalıktır" diye cevap verdiler Hocam;


"Buna Sersam ilâcı yapmak lâzımdır" buyurdu Tabibler;


"Bunun hastalığı o değildir amma sen yine o ilâcı ver" deyip gittiler Ben çok üzülmüştüm Zîrâ hocamın hastalığa tam vâkıf olamadığını zannetmiştim Hocam divitle kalem istedi, reçetesini yazdı İlaçlarını hazırladı ve Süleymân Çelebi'ye verdi Aradan kısa bir zaman geçince, Süleymân Çelebi'de sıhhat alâmetleri belirdi ve iyi oldu"


Yine Fâtih Sultan Mehmed Han'ın kızı Gevherhan Sultan hastalanmıştı Tabibler tedâvide âciz kalıp özür dilediler Sonunda Akşemseddîn hazretlerine mürâcaat edildi Onun yazdığı ilâç Allahü teâlânın izni ile iyi geldi


İkinci Murâd Hanın vefâtı ile Osmanlı tahtına çıkan genç pâdişâh Sultan Mehmed, İstanbul'un fethi hazırlıklarını tamamladıktan sonra şehre doğru hareket ederken, Allah adamlarının da ordusunda bulunmasını istedi Bu dâvet üzerine Akşemseddîn, Akbıyık Sultan, Molla Fenârî, Molla Gürânî, Şeyh Sinân gibi meşhûr âlim ve velîler, talebeleriyle birlikte orduya katıldılar Yine orduya katılan Aydınoğlu, Karamanoğlu, İsfendiyaroğlu kuvvetleri gibi gönüllü birlikler, İstanbul'un fethinin, bütün Türk-İslâm âlemince mukaddes bir gâye kabûl edildiğini dile getirdiler Bilhassa talebeleriyle birlikte orduya katılan Akşemseddîn hazretleri ve diğer âlim ve evliyâ zâtlar, askerlere ayrı bir şevk ve azim veriyorlardı Fâtih Sultan Mehmed Han, İstanbul önlerinde ordugâhını kurduktan sonra, düşmana önce İslâmı tebliğ etti İslâmiyetin emri olan hususları bildirdi Fakat, Bizanslılardan red cevabı alınca, şehri kuşatmaya başladı Kuşatmanın uzaması ve bir netice elde edilememesi bâzı devlet adamlarını ümitsizliğe düşürdü Bunlar şehrin alınamayacağını, üstelik bir Haçlı ordusunun Bizans'ın imdâdına koşacağını sanıyorlardı Bütün bu olumsuz propagandalara karşı orduda pâdişâhı ve askeri fethe karşı gayrete getiren bir din büyüğü vardı; Akşemseddîn O, şeyhi Hacı Bayram-ı Velî'nin; "İstanbul'un fethini şu çocukla bizim köse görürler!" sözünü biliyor ve tahakkuk edeceğine kalpten inanıyordu


Muhâsaranın devâm ettiği bir sırada Avrupa'dan asker ve erzak getiren gemiler, Osmanlı donanmasının müdahalesine rağmen şehre girmeye muvaffak oldu Kâfirler görülmemiş şenlikler yaparken, Müslümanlar üzüntülü idi Pâdişâha gelen bâzı devlet adamları;


"Bir sofunun (Akşemseddîn) sözüyle bu kadar asker kırdırdın ve bütün hazîneyi tükettin İşte Frengistan'dan kâfire yardım geldi Fethetmek ümidi kalmadı" dediler


Bunun üzerine Sultan Mehmed Han, veziri Veliyüddîn Ahmed Paşayı Akşemseddîn'e göndererek;


"Şeyhe sor, kal'a feth olmak ve düşmana zafer bulmak ümidi var mıdır?" dedi Buna Akşemseddîn hazretleri şöyle cevap verdi:


"Ümmet-i Muhammed'den bu kadar müslüman ve gâziler bir kâfir kâlesine doğru hücum ederse, inşâallahü teâlâ feth olur"


Sultan Mehmed Han, umûmî cevapla yetinmeyip, Veliyüddîn Ahmed Paşayı tekrar Akşemseddîn'e gönderip;


"Vaktini tâyin etsin" dedi Akşemseddîn murâkabeye daldı Başını eğip, Allahü teâlâya yalvardı Mübârek yüzü terledi Sonra başını kaldırarak;

"İşbu senenin Cemâziyelevvel ayının yirminci günü, seher vaktinde, inanç ve gayretle filan taraftan yürüsünler O gün feth ola Kostantiniyye'nin içi ezan sesiyle dola!" dedi Ayrıca genç pâdişâha bir mektup gönderdi Mektubunda;


"Kul tedbir alır, Allahü teâlâ takdir eder kaziyesi, delili sâbittir Hüküm Allahü teâlânındır Velâkin kul, elinden geldiği kadar gayret göstermekte kusur etmemelidir Resûlullah'ın ve Eshâbının sünneti budur" diyordu


Böylece Akşemseddîn hazretleri bir taraftan İstanbul'un fethi hakkında yeni müjdeler veriyor, diğer yandan da ne şekilde davranılması husûsunda pâdişâha tavsiyelerde bulunuyordu


Nihâyet Akşemseddîn hazretlerinin tâyin eylediği gün ve saat doldu Sultan Mehmed Han ordunun başına geçerken, hocası Akşemseddîn'den okumak için bir duâ istirham etti Bunun üzerine Akşemseddîn;


"Yâ Fakih Ahmed!" diyerek himmet taleb eyle! Onu vesile kılarak Allahü teâlâya tazarru ve niyâz eyle" buyurdu Sonra çadırına giren Akşemseddîn hazretleri yanına hiç kimseyi koymamalarını istedi ve kapılarını iyice kapattırdı


Yeniçeriler, azablar, dalkılıçlar, serdengeçtiler, akıncılar, gönüllüler, erenler, evliyâlar Sultan Mehmed Hanın buyruğuyla İstanbul üzerine akıyorlardı Mehmed Han bu sırada hocası Akşemseddîn'in yanında olmasını arzuladı ve haber gönderdi Gelmeyince Akşemseddîn'in bulunduğu çadıra gitti Çadırın her tarafı iyice kapatılmıştı Fâtih Sultan Mehmed Han çadıra yaklaşıp, hançerini çıkardı Hançerle çadırdan biraz keserek, içerisinin görülebileceği kadar bir delik açtı İçeri bakınca, hocası Akşemseddîn hazretlerini kuru toprak üzerinde secdeye kapanmış, başından sarığı düşmüş, ak saçı ve ak sakalı nûr gibi parlıyor gördü Ak saçını ve ak sakalını toprağa sürüp, saçını sakalını toprak içinde bırakmıştı Bu hâli ile İstanbul'un fethinin gerçekleşmesi için Allahü teâlâya yalvarıp duâ ediyor, gözyaşı döküyordu Fâtih Sultan Mehmed Han, hocası Akşemseddîn'in Allahü teâlâya yalvarıp, duâ etmekte olduğu bu yüksek hâlini görünce, doğruca yerine döndü Kaleye bakınca surlara tırmanan İslâm askerinin yanında ve önünde ak abalı bir topluluğun da hisara girmekte olduğunu gördü Az sonra fethin askeri de surları geçip şehre girdi Böylece İstanbul'un fethi ve Peygamber efendimizin büyük mûcizesi gerçekleşti


Akşemseddîn, fetih ordusu İstanbul'a girdikten sonra, İslâmiyet'in harp ile ilgili hukûkunun gözetilmesini genç pâdişâha tekrar hatırlattı Buna uygun hareket edilmesini bildirdi


İstanbul sabah sekiz sıralarında fethedilmişti Fâtih Sultan Mehmed ise şehre öğle saatlerinde Topkapı'dan girdi Beyaz bir at üzerinde idi Muhteşem bir alayla ve alkışlar içinde ilerleyerek, Ayasofya'ya doğru yol aldı Zulümden ve haksızlıktan bıkmış olan Bizans halkı yeni bir bekleyişin içinde idi Fâtih geçtiği sokakları, caddeleri, evleri dikkatle gözden geçiriyordu Yanında ileri gelen kumandanlarıyla vezirlerinden başka, Molla Gürânî, Molla Hüsrev, Akşemseddîn veAkbıyık Sultan gibi âlimler ve velîler topluluğu da bulunuyordu Yerli halk yolları doldurmuştu Fâtih Sultan Mehmed çok genç olduğu için, herkes Akşemseddîn'i pâdişâh sanıyordu Ona, demet demet çiçek veriyorlardı Akşemseddîn'in, genç pâdişâhı göstererek;


"Sultan Mehmed ben değilim, odur" sözüne karşılık;


Sultan Mehmed de;


"Gidiniz, yine ona gidiniz Sultan Mehmed benim, ama o benim hocamdır Şehrin mânevî fâtihidir" diyordu


Fâtih Sultan Mehmed Han İstanbul'a girdikten sonra, hocası Akşemseddîn üç gün gözden kayboldu Bütün aramalara rağmen bulamadılar Üç gün sonra, Edirnekapı yakınlarında vîrâne bir yerde ibâdetle meşgûl olarak buldular O zamandan beri bu yere, onun ismine izâfeten "Akşemseddîn" mahallesi denildi Fâtih Sultan Mehmed Han, fethin üçüncü günü Ayasofya'ya gidip, orayı câmiye çevirdi Ayasofya'yı câmiye çevirmesi, Bizanslılar ile yapılan bir anlaşmaya bağlanmıştı Burada ilk hutbeyi, Akşemseddîn okudu Okmeydanı'nda bir zafer alayı tertiplenmişti Orada Akşemseddîn de vardı Akşemseddîn gâzîlere bir konuşma yaptı Bu konuşmasında;


"Ey gâzîler, bilin, âgâh olun ki; cümleniz hakkında, âhir zaman Peygamberi ol Server-i kâinât; "Onlar ne güzel askerdir" buyurmuştur İnşâallah cümlemiz affedilmiş oluruz Fakat gazâ malını isrâf etmeyip, İstanbul içinde hayr-ü-hasenâta sarf ve pâdişâhımıza itâat ve muhabbet ediniz" diye nasîhatte bulundu Sonra, Fâtih Sultan Mehmed Hanın başına iki çatal ablak sorguç takıp;


"Pâdişâhım, bütün Âl-i Osman'ın âb-ı rûyu oldun Hemen mücâhid-i fî sebîlillah ol!" diyerek, Gülbank-i Muhammedî çekti


Akşemseddîn hazretlerine; "İstanbul'un fethedileceği zamânı nasıl bildin?" diye sorulunca, şöyle cevap verdi;


"Kardeşim Hızır ile, ilm-i ledünniyye üzere İstanbul'un fetih vaktini çıkarmıştık Kale fethedildiği gün, Hızır'ın, yanında evliyâdan bir cemâatle hisara girdiğini gördüm Kale fetholunduktan sonra da, Hızır kardeşimi kalenin üzerine çıkmış oturur hâlde gördüm"


Fâtih Sultan Mehmed Han, fetihden sonra hocası Akşemseddîn'e, son taarruzun başladığı sırada; "Yâ Fakîh Ahmed" diyerek Fakîh Ahmed'den himmet taleb etmesini söylediğini hatırlatarak;


"Fakîh Ahmed kimdir ki; tazarru ve niyâz eyledim? Himmetini istedim? Allahü teâlâyı tazarru etmiş olsa idim evlâ değil mi idi?" diyerek, sebebini sordu Hocası Akşemseddîn bu suâle;


"O sırada Fakîh Ahmed, kutb, sâhib-i tasarruf idi" cevâbını vererek, Allahü teâlânın yardımını, onun vâsıtasıyla ve onun bereketi ile gönderdiğini ve onun da himmet ettiğini söylemiştir Akşemseddîn hazretlerinin "Fakîh Ahmed" dediği kendisi idi Fakat tevâzuunun çokluğundan şöhretten kaçıp, kendisini gizleyerek böyle konuşmuş, gâyet ârifâne bir tavır takınmış olduğu rivâyet edilmiştir


Bir gece Fâtih Sultan Mehmed Han, Akşemseddîn hazretlerinin ziyâretine gitti Fâtih, sohbet sırasında bir ara Akşemseddîn'e;

"Hocam!Eshâb-ı kirâmın büyüklerinden, mihmandâr-ı Resûlullah olan Ebû Eyyûb-i Ensârî'nin mübârek kabrinin İstanbul surlarına yakın bir yerde olduğunu târih kitaplarından okudum Yerinin bulunması ve bilinmesini bilhassa ricâ ederim" dedi O zaman Akşemseddîn hemen;


"Şu karşı yakadaki tepenin eteğinde bir nûr görüyorum Orada olmalıdır" cevâbını verdi Derhâl pâdişâhla oraya gittiler Akşemseddîn hazretleri, oradaki bir çınardan iki dal aldı Birini bir tarafa, diğerini az öteye dikti ve;


"Bu iki dal arası, Mihmandâr-ı Resûlullah'ın kabridir" buyurdu Sonra, kaldıkları yere döndüler Fâtih Sultan Mehmed Han, Akşemseddîn'in söylediğine inandıysa da, hiç şüphesi kalmasın istiyordu O gece silâhdârına;


"Gidin, Akşemseddîn'in diktiği çınar dallarının ortasına şu mührümü gömün ve o dalları yirmişer adım güney tarafına çekin" dedi Sabah olunca Sultan Fâtih, Akşemseddîn'den, hazret-i Hâlid'in kabrinin yerini tekrar tâyin etmesini ricâ etti, tekrar gittiler Akşemseddîn silahdarın diktiği dalların dikildiği yere bakmadan doğruca gidip eski yerde durdu ve;


"Dalların yeri değiştirilmiş, hazret-i Hâlid buradadır" dedi ve sonra silâhdâr ağasına hitâben;


"Sultân hazretlerinin mührünü çıkarın ve kendisine teslim edin" dedi Akşemseddîn hazretleri, silâhdâr ağanın gizlice gömdüğü pâdişâh yüzüğünün de orada olduğunu kerâmetiyle anlamıştı


Bunun üzerine Fâtih, Akşemseddîn'e;


"Kalbimde hiç şüphe kalmadı Ama tam inanmam için bir alâmet daha gösterir misiniz?" dediğinde, Akşemseddîn:


"Kabrin baş tarafından bir metre kazılınca, üzerinde; "Bu Hâlid bin Zeyd'in kabridir" yazılı bir taş vardır" dedi Kazdılar, Akşemseddîn'in dediği gibi çıktı Bu hâli gören Sultan Fâtih'in vücûdunu bir titreme aldı Bu hâl geçince Fâtih; "Zamânımda Akşemseddîn gibi bir zâtın bulunmasından duyduğum sevinç, İstanbul'un alınmasından duyduğum sevinçten az değildir" diye şükr etti


Fâtih Sultan Mehmed Han, Ebû Eyyûb Ensârî'nin kabr-i şerîfinin üzerine bir türbe ve Akşemseddîn ile talebelerine mahsus odalar, bir de câmi-i şerîf yaptırdı Akşemseddîn'den orada oturmalarını ricâ etti Fakat o, bu teklifi kabûl etmeyerek, memleketi olan Göynük'e döndü


Akşemseddîn hazretleri Göynük'e geldikten sonra yine talebe yetiştirmeye ve insanları irşâda başladı Sultan Fâtih'le ilgisini kesmeyip zaman zaman Edirne'ye ve İstanbul'a geldi ve pâdişâhı ziyâret etti Gönderdiği mektûblarla ikaz ve tavsiyelerde bulundu Bir mektubunda Fâtih'e şöyle nasihat etmektedir:


"Bir dünyevî râhat ve cismânî lezzete, bir de uhrevî rahat ve rûhânî lezzete dayanan iki türlü hayat tarzı vardır Birincisi ikinciye bakarak değersiz ve geçicidir Şu halde ona iltifât etme Esâsen peygamberlere, velîlere, halîfelere rahat değil, cefâlar ve müşkiller lâyıktır Sen de onların yolundasın Nasîbinden elem değil zevk duy Sen herhangi bir insan gibi değilsin, memleketin durumu, senin durumuna bağlıdır Bedende görünen her şey ruhun eseri olduğu gibi, memlekette meydana gelen şeyler de Fâtih'in eseri olacaktır Çünkü bedene oranla ruh ne ise, memlekete oranla sultanlar da aynı şeydir"


Akşemseddîn Göynük'te 1459 (H863) yılına kadar yaşadı Pâdişâhın kendisine gönderdiği bütün ihsan ve hediyeleri hayır işlerinde kullanmak üzere vakıflar kurdurdu