Üç Duayı Mutlaka Kazanın

Üç Duayı Mutlaka Kazanın

Duâlar ekseriyetle yapanın gönül hâli, iç dünyasıyla alâkalıdır Bazı duâlar duâ yapanın gönlünden bir feryad, bir inilti halinde yükselir Böylesine duygulu ve hisli duâları Rabbimiz kabûl eder
Nitekim Resûl-i Ekrem Efendimiz böyle hisli ve duygulu duâları haber verirken, bizlere şu üç duâyı bilhassa hatırlatmakta; bu duâ sahiplerinin gönlünü kazanmamızı da istemiş olmaktadır

Şöyle buyuruyor Efendimiz:
Üç duâ redde uğramaz:
1) Ana-babanın duâsı
2) Misafirin duâsı
3) Zulme uğrayanın duâsı

Bunlar Rabbimizin huzuruna derhal yükselir, hedeflerini hemen bulur Bu üç duâyı sırasıyla inceleyelim

1 - Ana - babanın evlâdı hakkındaki duâsının tehire uğramayacağı hususunda âlimlerin ittifakı vardır Bazı hata ve kusurların cezası âhirete tehir edilebilir Lâkin ana-babadan alınan bedduânın cezası âhirete pek tehir edilmez, hemen dünyada da verilir, haşin ve saygısız evlâd cezayı peşinen çeker Hatta bu cezalar bazan ölürken dil tutulmasına kadar da uzayabilir Nitekim Resûlüllah Efendimizin zaman-ı Saâdetlerinde annesini küstüren evlâdın, ölürken kelime-i şehâdet getirememesi vakası da buna delildir

Tenbîhül-Gafilîn ve Bustanül-Ârifîn adlı eserde nakledildiğine göre: Son nefeslerini vermek üzere olan sahâbeden Alkama, bir türlü dilini döndürüp de kelime-i şehâdeti getiremez
Korku ve heyecan içinde Resûlüllaha koşan âilesi ise:
Yâ Resûlâllah, Alkama'nın dili tutuldu, şehâdet kelimesini getiremiyor, diye sızlanır Durumu ciddi bulan Resûlüllah Hazretleri, Alkama?nın annesini çağırtır
Oğluna karşı darılmışlığın var mı, seni kırmış mıydı? diye sorar
Yaşlı kadıncağız önce söylemek istemezse de, sonunda itiraf eder:
Bir defasında karısının yüzünden beni kırmış, haksız yere beni incitmişti Hâlâ gönlümde o sert sözlerinin kırıklığı vardır
Bunun üzerine kadını merhamete getirmeyi düşünen

Resûlüllah:
Öyle ise odun toplatacağım, oğlunu burada yakacağım Zira ben burada yakmasam, ALLAHü Teâlâ âhirette Cehennemde yakacak Ama sen hakkını helâl edersen, yanmaktan kurtulur, ALLAH da afveder, buyurur
Oğlunun yanmasından korkan kadıncağız, hemen orada hakkını helâl edince Efendimiz emreder:
Gidin Alkama'ya bakın, dili çözülmüş mü, kelime-i şehâdeti getirebiliyor mu?
Koşuşanlar evin yakınına vardıklarında, içerden Alkama'nın kelime-i şehâdet getirdiğini duyarlar Böylece son nefesini şehâdet kelimesiyle veren Alkama'nın cenaze namazında bulunan Efendimiz, oradaki evlâdları şöyle ikaz eder: Ana-babaya itaatsızlık, onların gönlünü kırıp bedduâsını almak âhiretten önce dünyada karşılığı gelen bir büyük günahtır İşte Alkama'nın hali bu mevzuda bir ibrettir

Sizi büyütüp besleyen ana-babanızın gönlünü kırmayın, kalbini yaralamayın Sonra aynı âkıbete uğrar, kelime-i şehâdetten mahrûm ölürsünüz
Vakayı nakleden Tenbîhül-Gafilîn kitabında, ana-babasına iyilik edip hürmet gösteremeyenin kendi evlâdından da iyilik ve hürmet görmeyeceği hususu da şöyle bir olayla anlatılır:
İhtiyar anasının titreyen ellerinden lokmaların döküldüğünü istihzâ ile seyreden bir oğul, şefkatle, hürmetle ona yardım etme yerine tutar, sofrasını ayırır, çorbasını da ağaçtan oyduğu bir çanağa koyarak önüne sürer Durumu dikkatle takip eden küçük çocuğu ise, bunu hafızasına nakşeder
Aradan zaman geçer, kendisi de ihtiyarlar Günün birinde kendi oğlunun da ağaçtan çanak oyduğunu görerek sorar:
Oğlum bu çanağı ne için oyuyorsun?
Baba senin için Hani sen nineme oymuştun da çorbasını koyup önüne sürmüştün Şimdi ben de senin çorbanı bu çanağa koyup önüne süreceğim
Oğlum ayıp değil mi, babana böyle yapman?
Neden ayıp olsun baba Hiç ayıp olsaydı, sen yapar mıydın bunu anana Önce sen yaptın, ben de senden gördüğümü tekrar ediyorum Bunda ayıplanacak ne var?
Düşünmeye başlayan yaşlı babanın dilinden çaresiz şu cümleler dökülür:
Etme bulma dünyasıdır bu Ne ekersen onu biçersin, demişler İşte ben de ne ekmişsem onu biçmekteyim Ana-babama ettiğim itaatsizlik ve hürmetsizliğin karşılığını aynen şimdi görmekteyim Demek itaatsızlık, hürmetsizlik etmişim ki, şimdi oğlumdan onu biçmiş oluyorum
Gerçekten ana-babasına saygı göstermeyen, evlâdından da saygı görmemektedir Yaşanan vakalar bunun canlı şahididir

2- Misafirin ev sahibi hakkındaki duâsına gelince:
Bu duâ, memnuniyetin, ya da memnuniyetsizliğin neticesidir Her ikisi de hisli ve duygulu halde yapılan duâdır ki, makbûliyetinden şüphe edilmez Bu sebeble İbrahim Aleyhisselâm misafire karşı büyük alâka gösterip duâsını almayı şiar edinmiş; misafir ağırlamakta müminlere örnek olmuştur Bu husustaki titizliği o dereceye varmış ki, misafirsiz sofraya oturmayan yüce Peygamber, bazan yolların kesiştiği yerlerde misafir beklemiş, alıp götürerek birlikte yemek yemiş, kendi karnını da ancak misafirle doyurabilmiştir
Bunu rehber alan atalarımız, misafir on kısmetle gelir, dokuzunu eve bırakır, birini yeyip gider demişler, misafirin sebeb olduğu berekete işarette bulunmuşlardır
Misafirin duâsını almak nasıl büyük bir kazançsa, bedduâsını almak da öyle bir büyük kayıptır Mümkün olduğu kadarıyla misafire ikram ve hürmette bulunmalı, bedduâsını değil, duâsını almalıdır
Misafir kabûlünde haremlik selâmlığa itina göstermeli, misafir kabûl edeceğim diye âile mahremiyetini zorlayan bir huzursuzluğa girmemelidir Bunun içindir ki, inşa edilen evler, alınan dâireler, mümkün oldukça, misafirin kalabileceği hesaba göre yapılmalıdır

3 - Makbûl üç duânın üçüncüsü olan mazlumun duâsına gelince:

Mazlumun gönlünden feryad halinde yükselen duâlar, zalimi yıkacağı gibi, zalime yardımcı durumunda olanları da yıkabilir Bu sebebledir ki, bir diğer hadîste zalime yardımcı olmayınız buyurulmuş, zalim olmak şöyle dursun, yardımcı olmak bile menedilmiştir Bu husus âyet-i kerîmede de anlatılmış, Zalime yardımcı olmayın, sonra Cehennem ateşi sizi yalamasın şeklinde ikâz yapılmıştır Demek ki, zalimin tarafında bulunmak sûretiyle zalime yardımcı olanlar Cehennem ateşinin yalamasından kurtulamazlar Mazlumun duâsı sebebiyle İlâhî azabla cezalanırlar Bu âyet-i kerîmeyi işiten bir mümin terzi, zalim bir hükümdara elbise diktiği için üzülmüş, tevbe, istiğfar etmek ihtiyacında kalmıştır