Hâce Hasan Attâr

HÂCE HASAN ATTÂR

Evliyanın büyüklerinden İsmi, Hasan bin Alâeddîn Muhammed bin Muhammed Buhârî olup, Hâce Hasan Attâr diye tanınır Silsile-i aliyye büyüklerinden Alâeddîn-i Attâr hazretlerinin oğludur Anne tarafından dedesi, Şâh-ı Nakşibend Behâeddîn-i Buhârî hazretleridir Buhârâ'da yetişen Hâce Hasan'ın doğum târihi tesbit edilememiştir 1423 (H826) senesi Zilhicce ayının onunda kurbân bayramı gecesi Şîrâz'da vefât etti Daha sonra Buhârâ'nın Çağanyân nâhiyesine nakledilerek, babası Hâce Alâeddîn'in yanına defnolundu

Dedesi Şâh-ı Nakşibend hazretleri küçük Hasan'ı çok severdi Ona husûsî bir sevgisi vardı Bir gün Hasan Attâr, mezarlık yanında diğer çocuklarla birlikte oynarken, dedesi Behâeddîn-i Buhârî oradan geçiyordu Hasan Attâr bir buzağıya binmiş, diğer çocuklar da onun etrâfında koşup, böylece eğlenmekteydiler Behâeddîn-i Buhârî hazretleri durup küçük Hasan'a teveccüh etti ve; "Yakın bir zamanda, bu çocuk bir bineğe biner, şevketli hükümdarlar, atının üzengisini tutarak yanında yaya yürür" buyurdu

Aradan zaman geçti Hace Hasan Attâr, zâhirî ve bâtınî ilimlerde yükselerek, âlimlerin ve evliyânın büyüklerinden oldu Herkes tarafından sevilir, hürmet edilirdi

Bir zaman Bağ-ı zâgân taraflarına gitmişti Orada Mirzâ Şâhruh'u ziyâret ettiMirzâ, Hâce hazretlerine olan muhabbet ve bağlılığının çokluğu sebebiyle kendisine çok ikrâmlarda bulundu ve bir at hediye ettiKoluna bizzat kendisi girip, ata bineceği yere kadar getirdi Ata bindirdi Sonra üzengisinden tutarak biraz yürüdü ve uğurladı

Bu halde giderken, HâceHasan Attâr durup, Buhârâ taraflarına dönerek dedesinin rûhâniyetine duâ etti ve Allahü teâlâya şükretti Sonra Sultana, dedesi Hâce Muhammed Behâeddîn-i Buhârî hazretlerinin senelerce önce söylediği sözü anlattı Onun kerâmetinin gerçekleştiğini bildirdi Bu hâli işiten Sultan ve yanındakilerin Muhammed Behâeddîn-i Buhârî, HâceHasanAttâr ve diğer evliyâya olan muhabbet ve bağlılıkları daha da arttı

Hâce Hasan Attâr hazretleri, zamânındaki evliyânın en büyüklerindendi Her kim ihlâs ile Allahü teâlânın rızâsı için ona talebe olmak niyetiyle gelse, müsâfeha ettiği anda tesirini görürdü Talebe o anda kendinden geçer, aşka ve dünyâdan soğuma hâline kavuşurdu

Güzel ahlâkın bütün kemâlâtını kendisinde toplamış olan Hâce Hasan Attâr, herkese hüsn-i muâmelede bulunur, hiç kimseyi gücendirmezdi Talebelerinin mânevî terbiye ve yetişmeleri yükünü aldığı gibi, onların maddî ihtiyaçlarını da kendisi karşılardı Başkalarının, hele talebe ve sevdiklerinin sıkıntıda olmaları, ona daha çok sıkıntı verirdi Bu sebeple talebelerinden birisi rahatsızlanıp hasta olduğunda, onun sıhhate kavuşması, ondaki hastalığın kendisine geçmesi için duâ eder ve sıkıntıyı çekmeye râzı olurdu

Bir defâsında, hacca giderken Şîrâz'a uğramıştı Şîrâz'ın ileri gelenlerinden bir zât da Hâce Hasan'ın talebelerindendi ve o günlerde çok ağır hastaydı Hazret-i Hâce bu talebesini ziyâret etti Onun, hastalığın tesiri ve elemi ile hâlsiz olduğunu görüp, çok üzüldü Allahü teâlâya duâ edip, bu hastalığın talebesinden alınıp kendisine verilmesini istedi O ânda, hastada iyileşme ve sıhhat alâmetleri görülmeye başladı, sonra büsbütün iyileşti Diğer taraftan Hâce Hasan hazretleri hastalanıp yataklara düştü Yola devâm edemeyip, Şîrâz'da kaldı Bu hastalıktan sonra vefât etti Daha sonra Buhârâ'nın Cağanyân nâhiyesine nakledilerek, mübârek babası Alâeddîn-i Attâr'ın yanına defnolundu

Hâce Hasan Attâr'ın, Hâce Yûsuf isminde bir oğlu olup, o da âlim ve velî bir zâttı

HAKK'A ULAŞTIRAN EN KISA YOL

Hâce Hasan Attâr hazretleri, babası ve aynı zamanda hocası olanAlâeddîn-i Attâr hazretlerinin tasavvuftaki yolunu anlatan bir eser yazmıştır Bu kitapta buyuruyor ki: "Biliniz ki, Alâeddîn-i Attâr'ın ve onların silsilesi olan mübârek büyüklerimizin yolu Hakk'a ulaştıran yollar arasında en kısa olanıdır Bunların yolunda, dünyâya âit bütün hicâblar, perdeler kaldırılmıştır Allahü teâlâ onlar için, mâsivâ denilen, dünyâya âit şeylerin muhabbet ve sevgisini celâl sıfatıyla yakıp kül eder Bunlar öyle büyüktür ve Allahü teâlânın öyle yüksek velîleridir ki, başka yollarda, uzun zamanlarda ve çok zahmetlerle yolun sonunda ele geçen şeyler, bu yolda başlangıca yerleştirilmiştir

Bu yolda bulunmak arzusunda olanlar, kendisinden bu yolun edeplerini öğrendikleri zâtı çok sevip, ona ve diğer büyüklere karşı her zaman edepli olmalıdır Bu yolda ilerlemek için çok gayret etmelidir İlerleme devâm ettikçe, Allahü teâlâdan başka şeylere alâka ve bağlılık azalır Bu hâlin meydana gelmesine, yokluk ve kendinden geçme denir Bu alâka ve bağlılığın azala azala yok olması hâlinde de, Allahü teâlâdan başka hiçbir şeyin sevgisi kalmaz İşte bu hâle de fenâ denir

Kalbe gelen vesveselerden kurtulmaya çalışarak tövbe ve istigfâr edip zikre devâm etmelidir Hiç gaflette bulunmamalıdır Bir ân için gaflet gelecek olsa bile, hemen kendini toparlayıp, gafleti gidermelidir Yolda yürümekte, alış-veriş etmekte, yemekte, içmekte, yatmakta, uyumakta, hep gafleti terkedip, kalbi uyanık tutmalıdır Bu hâller kendiliğinden hâsıl oluncaya kadar böyle uğraşmalı, her işi Allahü teâlâ için yapmaya gayret etmelidir Böylece yapılan her iş, her hareket, zikr olur ve insan gafletten kurtulur"

1) Reşehât Ayn-ül-Hayât (Arabî); s75
2) Reşehât-ı Ayn-ül-Hayât (Osmanlıca); s138
3) İslâm ÂlimleriAnsiklopedisi; c12, s36
4) El-Hadâikü'l-Verdiyye; s612