Semâvî Kitaplar Ve Âhiret]

[SEMÂVÎ KİTAPLAR ve ÂHİRET]

Kur’ân-ı Kerim’in beşte üçü âhiretle alâkalıdır Bu mevzuda birkaç misali daha önce zikretmiştik Burada sözü yine oraya havale etmekle iktifa edeceğiz
Tevrat, Hz Musa (sas)’dan günümüze kadar birçok defa tahrif edildi Hatta Efendimiz (sas) zamanındaki Tevratlarda mevcut olan bazı ayetleri bile şimdi bulmamız mümkün değil Kısas ayeti, buna bir delil olarak gösterilebilir
Tevrat, tamamen maddîleştirildi Gün be gün mânâya ait yüce mefhumlar teker teker silinip, yerine tam zıddı fikirler yerleştirildi Buna rağmen işaret kabilinden dahi olsa, Tevrat’ta âhirete ait birçok meselelere temas edilmiştir
İncil, bir cihetle Tevrat’ta tahrif olunanları tashih, tahrif olunmayan hususları ise tasdik için gelmiştir O günün Tevrat’ında âhirete ait meseleler anlatıldığından dolayı, İncil bunu tasdik etmekle yetinmiş ve meselenin tafsiline girmemiştir Böyle olmasına rağmen yine biz yer yer onda da âhirete ait mânâları ifade eden ayetler buluruz
Matta İncil’i Beşinci İshah’da şu ayetler var:
“Kim bu dünyada salih amel işlerse, o, Rabb’in melekutuna yükselecektir”
“Müjdeler olsun miskinlere! Onlar melekut-u semavata yükselecekler”
“Müjdeler olsun merhametlilere ki, onlar öbür âlemde Allah’ın merhametine mazhar olacaklar”
“Müjdeler olsun müttakilere ki, onlar Rablerini görecekler”
“Göklerin ve yerin melekûtunun misali şuna benzer: Zürra tarlaya tohum atar Bu tohumlar biter Matlup olan semaya doğru ser çeker ve büyür İçinde birtakım dikenler de boy gösterir Bunu görenler tarlanın sahibine müracaat edip derler: Seyyidimiz! Mahsulü matlup olan bu güzel bitki nema buldu yeşerdi, fakat aradaki bu dikenler de nedir? Cevap verir: “O da bu da gerek!” Havâriler Hz Mesih’e sordular: “Bunu bize izah eder misin?” Hz Mesih: “Evet”, diyor ve anlatıyor: “O tohumu atan Allah (cc)’tır Mezra ise yeryüzüdür Ekilen tohum, beşerdir Matlup olan mahsul ise salih insanlardır Dikenler ise kâfirlerdir Burada iyi kötüyle beraber bulunacaktır Fakat âhirette iyiler melekut-u semâvâta yükselecek; kötüler ise cehenneme girecektir”
Matta İncili Yirmibirinci İshah:
“O gün melik gelecek Ebrar sağında; eşrar ise solunda yerlerini alacaklar Melik, ebrara şöyle diyecek: “Sizi bugün mükâfatlandıracağım Çünkü dünyada iken ben acıktım, yedirdiniz Susadım, su verdiniz Mahpus oldum, âzad ettiniz Garip kaldım, beni barındırdınız “Onlar melike şöyle diyecekler: “Rabbimiz! Sen nasıl acıkır, susar, mahpus olur ve garip kalırsın? Zira sen Rab’sin!” Allah (cc) onlara şöyle karşılık verecek: “Dünyada benim zaif ve garip kullarım vardı Siz biliyordunuz ki, onlara yedirdiğiniz, içirdiğiniz zaman bana yedirip içirmiş gibi oldunuz Onları âzad ettiğiniz ve barındırdığınızda sanki bu iyilikleri bana yapmış gibi oldunuz”(*)
Sonra da Rab, solundakilere döner ve şöyle der: “Sizi bugün ta’zib edeceğim Çünkü acıktım birşey yedirmediniz Susadım, içirmediniz Garip kaldım, barındırmadınız Mahpus oldum, âzad etmediniz” Onlar da aynı şekilde “Ey Rabbimiz! Sen nasıl acıkır, susar, garip kalır ve mahbus olursun!?” derler Bunun üzerine Melik: “Bilmiyor musunuz, eğer benim dünyada bazı kullarım acıktığında doyursaydınız, susadığında su içirseydiniz, garip kaldığında barındırsaydınız ve mahpus kaldıklarında âzad etseydiniz, bütün bunları bana karşı yapmış gibi olacaktınız” der
İncil’de bunlara munzam daha birçok âyetlerde, hemen hemen Kur’ân-ı Kerim’in ifadelerine mutabık şekilde âhirete ait meseleler dile getirilmiştir Fakat bu mevzuda esas söz sahibi; her türlü tahrip ve tahriften korunmuş olan Kur’ân-ı Kerim’e aittir ki, biz yukarıda bunları Kur’ân-ı Kerim’in haşri isbat metodunda mücmel de olsa zikretmiştik (Geniş Bilgi “Ölüm Ötesi Hayat” Kitabında Bulunabilir)

İbrahim Refik