Hıristiyanların, Hz. Îsa (A.S) Hakkındaki İnançlar

Hıristiyanların, Hz îsa (as) Hakkındaki İnançları:

İnsanlardan hiçbiri, Hıristiyanların, Hz İsa (as) meselesi hakkında ihtilaf ettikleri kadar peygamberlerden hiçbirinin meselesi hakkında ihtilaf etmemişlerdir Yine Hz İsa (as)'m peygamberliği etrafında yapılan münakaşalar kadar diğer peygamberlerden hiçbirinin peygamberliği etrafında münakaşalar meydana gelmemiştir

Ne gariptir ki; Yahudiler ve Hıristiyanlar, Hz îsa (as) meselesi hakkında münakaşaya dalıp hiçbiri hakkı bulamamış ve ifrat ile tefrite düşmüşlerdir Çünkü Yahudilere göre; Hz İsa (as), "zina çocuğu" dur Zira normalde her çocuğun bir babasının olması gerekmektedir Halbuki Hz İsa'nın bir babası yoktur Buna göre İsa'nın bir babası olmadığına göre, onun, "zina çocuğu olması lazımdır" şeklinde iddiada bulunmuşlardır Hıristiyanlara göre ise; Hz İsa (as), "Allah'ın ©ğlu"dur Çünkü Hz İsa (as), Allah'ın ruhundan yaratılmıştır Allah'ın ruhu ise, kendisinden bir parçadır Buna göre Hz İsa (as)'m "Allah'ın oğlu olması gerekir" şeklinde iddiada bulunmuşlardır

Aslında her iki grupta, Hz İsa (as) meselesi hakkında aşırıya kaçmışlardır Zira bir kısmı; Hz İsa (as)'m, "Allah'ın oğlu" olduğunu söylüyor Diğer kısmı ise; Hz İsa (as)'ın, "zina çocuğu" olduğunu söylüyor Doğru olan ise Kur'ân-ı Ke-nm'in bildirdiği olup o da şudur:

Hz İsa (as), Yüce Allah'ın peygamberlerinden bir peygamberdir Yüce Allah, onu, doğru yolu göstermekle ve apaçık mücizelerle İsrail oğullarına Peygamber olarak göndermiştir Annesi Hz Meryem ise; iffetli, dosdoğru, tertemiz, gönlünü Allah'a bağlayan, ırzını koruyup herhangi bir erkekle yakınlığı olmayan ve samimiyetle Allah'a kulluk eden bir kadındır

Nitekim Yüce Allah, Hıristiyanların ve Yahudilerin bu görüşlerinin aksine Hz İsa (as) ile annesi Hz Meryem hakkında şu şahane ifadeleri kullanmıştır:

"Meryem oğlu İsa, bir peygamberden başka bir şey değildir Ondan öncede nice peygamberler gelip geçmiştir Annesi (Meryem) de, dosdoğru (bir kadın) dır İkisi de (diğer insanlar gibi) yemek yerlerdi (Buna göre yaşamak için yemeğe muhtaç olan bir insan nasıl ilah veya Allah 'in oğlu olabilir?) Bir de, Bizim, ayetleri onlara nasıl açıkladığımıza bir bak! Sonrada onların, (söylediklerinin batıl olduğunu açıkça kanıtlayan belgeleri açıkladığımızda) nasıl yüz çevirdiklerine bir bak!"[72]

Bu ayeti kerime; Hıristiyanların, Hz İsa (as)'m, "Allah'ın oğlu" ve Yahudilerin ise, Hz İsa (as)'ın, "Zina çocuğu" olduğu şeklindeki iddialarını, "Hz İsa (as)'m sadece bir Peygamber ve annesi Hz Meryem'inde dosdoğru bir kadın olduğu" biçiminde reddetmektedir Ayrıca ayeti kerimedeki şu yüce edebe bakınız ki, Hz Meryem ve oğlu Hz İsa (as)'ın normal birer insan gibi yemek yedikleri şöyle ifade edilmektedir: "İ-kisi de yemek yerlerdi" Ayeti kerime bu ifadeyle, Hz İsa (as)'m normal bir şekilde diğer insanlar gibi yemek yemeğe ve bir şeyler içmeye ihtiyacının olduğuna işaret ediyor Yüce Allah'ın ise hiçbir şeye muhtaç olmadığını güzel bir şekilde anlatmış oluyor Zira yemek yiyen kimsenin, fazlasını çıkarmaya ve dolayısıyla büyük abdestini yapmaya ve tuvalete gitmeye ihtiyacı vardır Buna göre mahlukat üzerinde tasarruf sahibi olan bir ilahın veya oğlu olacak kimsenin, böyle bir ihtiyacının olması ona nasıl layık olur?!

Kur'ân-ı Kerîm, Hıristiyanların "inanç" bakımından 3 fırkaya ayrıldıklarım detaylı bir şekilde açıklamıştır Şöyle ki:

1 Bir firka; Hz İsa (as)'m, Allah'ın ruhundan yaratılması itibariyle onun bizzat "Allah'ın oğlu" olduğuna inanmaktadırlar

2 Bir fırkada; Hz İsa (as)'ın, bizzat kendisinin "Allah" olduğuna inanmaktadırlar Bunlara göre Allah, Hz İsa (as)'ın şekline girerek insanları, işlemiş oldukları günahlardan kurtarmak için tekrar yeryüzüne inecektir

3 Bir fırka ise; Teslis akidesine (Ekânim-i Selâse'ye) yani Üç esastan oluşan "bir"e inanmaktadırlar, Bu üç esas ise şunlardır: "Baba" (haşa Allah) "oğul" (İsa) ve Ruhu'l-Kudüs Bunlara göre bu üç esas, bir tek ilahtır Bir olan da, üç ilahtır

Üstad en-Neccâr, "Kasasu'l-Enbiyâ" adlı kitabında konuyla ilgili olarak şöyle der:

"Hıristiyanlar; baba, oğul ve Ruhu'l-Kudüs diye üç esastan oluşmuş bir "Allah" inancını meydana getirmişlerdir Bunlara göre bu üç esas, bir ilahtır Buna göre Allah, -onların gö-rüşlerindeki farklılığa göre- baba veya oğuldur Bu babada, Hz Meryem'e hulul etmiş ve daha sonrada (Hz Meryem'in rahminde bir müddet kaldıktan sonra) insan şekline gelip Hz İsa (as) olarak doğmuştur

Aslında Hz İsa (as), bu inancı onlara ne söylemiş ve ne de öğretmiştir Fakat Hıristiyanlar, dinlerini putperestler arasında yaymaya başladıklarında putperestler ilahlarının birtakım şekillere girerek çarmıha gerildiği ve kendilerini insanlığı kurtarmak için feda ettikleri şeklinde bazı temel esaslara inanıyorlardı İşte bu putperestler, beraberlerinde getirdikleri bu inançları da Hıristiyanlığa getirerek bu inançlar doğrultusunda oluşturdukları din ile bu yeni dinin arasını uzlaştırmak istediler Daha sonrada Hz İsa (as)'ı ilah edinip:

- 'Baba; Ruhu'l-Kudüs'ü şekillendirip birleşmiş, Hz Meryem'in rahminde ceset bulmuş ve insanlardan bir ilah olarak ortaya çıkmıştı Böylece Allah, oğul esasına göre indirgemiştır"[73]

İnsan ister istemez; "Hz İsa (as), diğer insanlar gibi bir kadının rahminden çıktığı ve doğduğu halde nasıl ilah olabilir? Veya yiyen, içen, uyuyan, yorulan, üzülen ve hamama gitmeye ihtiyacı olan bir kimse nasıl ilah olabilir?" diye sorular sorabiliyor Halbuki tek ilah olan Allah, Hıristiyanların söylediklerinin aksine kendisi hakkında şunları söylemektedir:

"Allah, (zalim kimselerin) söyledikleri şeylerden çok yüce ve münezzehtir"[74]

Kur'ân-ı Kerîm, Hıristiyanların bu batıl ve sapık görüşlerini reddetmiştir Bunun yanı sıra onların, Hz İsa (as) meselesi hakkındaki yalan, iftira ve sapıklıklarım ortaya koyarak kütur-lerini ve inatçılıklarını şöyle anlatmıştır:

"Ey Ehli-i Kitap! Dininizde taşkınlık ettneyin Allah hakkında ancak (O'na yakışan) gerçeği söyleyin Meryem oğlu Mesih isa'da, (sizin söylediklerinizin aksine) Allah'ın bir peygamberi, Allah'ın Meryem'e (Cebrail vasıtasıyla) ulaştırdığı kelimesi ve (kaynağı) kendisinden olan bir ruhtur Artık Al-lah'd ve peygamberlerine iman edin (Kendi teslis inancınıza göre) Allah üçtür demeyin Kendi yararınıza olarak bu (teslis inancı) ndan vazgeçin (Sizin iddia ettiğinizin aksine) Allah, sadece bir tek ilahtır Çocuk (sahibi) olmaktan münezzehtir Göklerde olanlar ve yerde olanlar O'nundur (Hiçbir kimseye muhtaç olmayan) Allah, vekil olarak yeter"[75]

Şanı Yüce Allah, Hıristiyanların bu sapık inancı hakkındaki küfürlerini doğrulayıcı mahiyette Maide Sûresinde şöyle buyurmaktadır:

"Meryem oğlu Mesih, (gerçekten) 'Allah'ın (bizzat) kendisidir' diyenler, andolsun ki kafir olmuşlardır Halbuki Mesih, (onlara): 'Ey israil oğulları! Benim de Rabbim ve sizin de Rabbiniz olan Allah'a ibadet edin Zira her kim (Allah'tan başkasına ibadet etmek suretiyle) Allah'a şirk koşarsa, muhakkak Allah ona (muvakkitlerin yurdu olan) cenneti haram kılar Onun varacağı yer, ateştir Zalimlerin hiçbir yardımcıları yoktur 'Allah (gerçekten) üçün üçüncüsüdür' diyenler de, andolsun ki kafir olmuşlardır Halbuki (vahdaniyet sıfatına sahip) bir tek ilahtan başka (ikinci) bir ilah yoktur (İsa hakkında) söylediklerinden vazgeçmezlerse, onlardan kafir olanlara açıklı bir azab dokunacaktır Hâlâ Allah'a tevbe edip O'ndan mağfiret dilemezler mi? Halbuki Allah, bağışlayıcıdır ve merhamet sahibidir Meryem oğlu İsa, bir peygamberden başka bir şey değildir Ondan öncede nice peygamberler gelip geçmiştir Annesi de, dosdoğru (bir kadın) dır İkisi de (diğer insanlar gibi) yemek yerlerdi (Buna göre yaşamak için yemeğe muhtaç olan bir insan, nasıl 'ilah' veya 'Allah 'in oğlu' olabilir?) Birde, Bizim ayetleri onlara nasıl açıkladığımıza bir bak! Sonrada onların, (söylediklerinin batıl olduğunu açıkça kanıtlayan belgeleri açıkladığımızda) nasıl yüz çevirdiklerine bir bak!"[76]

Yahudiler ve Hıristiyanlar, Hz İsa (as)'ın babasız olarak doğmasına hayret ediyorlar Halbuki Hz Adem (as)'ın durumu, Hz İsa (as)'m durumuna göre daha hayret vericidir Çünkü Hz Adem (as), hem babasız ve hem de annesiz olarak doğmuştur Buna göre Hz Adem (as)'ı topraktan yaratıp sonrada ona "ol" demekle olu verdiren Allah, Hz İsa (as)'ı da babasız olarak yaratmıştır Zira Şanı Yüce Allah, her şeyi yapmaya gücü yetendir Çünkü o bir şey yapmak istediğinde yerde ve gökte bulunan hiçbir şey O'nu yapmaktan aciz bırakamaz İşte bundan dolayı Kur'ân-ı Kerîm, Hz İsa (as)'m bu durumunu, Hz Adem (as)'m şu duruma benzetmiştir:

"Doğrusu Allah katında İsa'nın durumu, Adem'in durumu gibidir Çünkü Allah onu, topraktan yarattı Sonrada ona 'ol' dedi O da (anında insan) oluverdi"[77]





[72] Maide: 5/75

[73] Abdulvehhab en-Neccâr, Kasasu'l-Enbiyâ, s 454

[74] îsrâ': 17/43

[75] Nisa: 4/171

[76] Maide: 5/72-75

[77] Âl-i İmrân: 3/59

Muhammed Ali Sâbûnî, Peygamberler Tarihî, Ahsen Yayınları: 489-494