Teravih Namazı Ve Nafile Namazlar Hakkında Bilgi

Teravih Namazı Ve Nafile Namazlar Hakkında Bilgi
Teravih namazı, Ramazan ayına mahsus yirmi rekattan ibaret bir müekked sünnettir Bu namaza Peygamber efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) ile dört halife (Hulefa-i Raşidîn) devam etmişlerdir Bu namazın cemaatla kılınması da, bir kifaye sünnettir Bunun için bütün bir mahalle insanları, teravih namazını cemaatla kılmayıp evlerinde yalnız başlarına kılacak olsalar, sünneti terk edip hata işlemiş olurlar


Teravih namazının her dört rekatı sonunda bir miktar oturup istirahat edildiği için bu dört rekata bir "Terviha" denilmiştir Bir teravih namazında beş "Terviha" vardır Bu söz, Tervîh kelimesinden bir masdardır Tervih ise, nefsi rahatlandırmak anlamındadır Çoğulu "Teravih" dir


Mescidlerde teravih namazı cemaatle kılındığı halde, bir özrü olmaksızın cemaatı terketip bu namazı evinde kılan kimse, günah işlemiş olmazsa da fazileti terk etmiş olur Bu kimse evinde cemaatla kılsa, cemaat sevabını alırsa da, mesciddeki cemaatın faziletine eremez Çünkü mescidlerin fazileti fazladır:


Teravih namazını kılacak kimsenin, teravih namazına veya vaktin sünnetine veya gece ibadetine niyet etmesi ihtiyat bakımından daha uygundur Kayıtsız olarak "namaza" veya "nafile namazına" niyet edilmesi de birçok fıkıh alimlerine göre caizdir


Teravih namazını, her iki rekatta bir selâm vererek on selâm ile bitirmek daha faziletlidir Dört rekatta bir selâm da verilebilir Sekizde, onda veya yirmi rekatta bir selâm vererek bitirmekde caizdir Fakat böyle kılmak mekruh sayılmaktadır


Teravih namazı, iki rekatta bir selâm verilince, tam akşam namazının iki rekat sünneti gibi kılınır Dört rekatta bir selâm verilince, tam yatsı namazının dört rekat sünneti gibi kılınır Cemaatla kılındığı zaman, cemaat hem teravihe, hem de imama uymaya niyet eder İmam da tekbirleri, tesmi´leri ve kıraatı aşikâre yapar


İmam için teravih namazının her iki rekatinde eşit derece Kur´an okumak ve böylece iki veya dört rekatta bir selâm vermek faziletlidir Çünkü böyle yapılması, ruhu düşünceden kurtarır


Teravihin her rekatında on âyet okunması müstahabdır Çünkü bu şekilde devam edilirse, bir Ramazanda bir hatim yapılmış olur Böyle bir defa hatim ile Teravih namazı kılınması sünnettir Bazı alimlere göre, bu hatimin yirmi yedinci geceye (Kadir Gecesine) rastlatılması müstahabdır


Teravih namazı kıldıracak zatın güzel sesli olmasından ziyade, okuyuşunun düzgün olmasına özen gösterilmelidir Güzel ses, kalbi meşgul ederek düşünce ve huzura engel olabilir Okuyuşunda noksanlık ve hata olan bir imamın mescidini bırakarak düzgün okuyan bir imamın bulunduğu mescide gidilmesinde bir sakınca yoktur


İmamın teravihde cemaatı usandıracak miktar Kur´an okuması uygun değildir Bununla beraber Fatiha sûresinden sonra okunacak âyetler, bir sûreden veya âyetten noksan olmamalıdır Teravihin ka´delerinde Teşehhüdden sonra Salâvatlar terk edilmemelidir


Teravih namazını özürsüz olarak otururken kılmak veya uykunun bastırdığı bir halde iken kılmak mekruhtur İmamın rükua varmasına kadar bekleyip de ondan sonra imama uymak mekruhtur


Teravih namazının bir kısmı kılındıktan sonra imama uyan kimse; Teravih son bulunca noksan kalan rekatları tamamlar Sonra da vitir namazını kendi başına kılar, iyi olan budur Bununla beraber imamla vitri kılıp sonra teravih namazını tamamlaması da caiz görülmüştür


Yatsı namazında cemaatı terk etmiş olan kimse, Teravih ve vitir namazlarında imama uyabilir Bunun için bir kimse, imam yatsı namazını kıldırıp Teravihe başlamış olduğu sırada mescide gelse, önce yatsı namazını kendi başına kılar sonra Teravih için imama uyar Noksan kalan rekatları da sonra kendi başına tamamlar Yine Teravih namazını imam ile kılmayan kimse, Vitir namazını imam ile kılabilir Sahih olan görüş budur Fakat hem imam, hem de cemaat, yatsı namazını cemaatla kılmamış olursa, yalnız teravih namazını cemaatla kılamazlar Çünkü teravihin cemaatı, farzın cemaatına bağlıdır Teravihin müstakil olarak cemaatla kılınması nafileler hakkındaki din esaslarına uygun düşmez


İmam, Teravih namazının ilk birinci rekatından sonra yanılarak otursa ve selâm verdikten sonra yeniden iki rekat kılmadan geri kalan rekatları usulüne göre kıldıracak olsa, bir görüşe göre namazı caiz olur; ancak ilk iki rekatı kaza etmesi gerekir Diğer bir görüşe göre, geri kalan namazlar caiz olmaz Hepsini kaza etmesi gerekir Çünkü Teravih, bir namazdır Yapılan teşehhüdler ve selâmlar yerinde yapılmamış olur


Teravih vaktin sünnetidir; yoksa orucun sünneti değildir Onun için hasta ve yolcu gibi oruç tutmak zorunda olmayanlar için de Teravih namazını kılmak sünnettir


Akşam üzeri hayızdan veya nifastan temizlenen bir müslüman kadın veya İslâm dinini kabul eden bir kimse hakkında da o gece teravih namazını kılmak sünnettir

LÜTFEN BU HADİSİ OKU VE SONRA İNSANLAR HATAMI İŞLİYOR TEKRAR Bİ DÜŞÜN KARDEŞİM

Bunlar, Zeyd b Sabit hadisindeki Rasulullah'ın "Namazın en sevaplısı, farz müstesna, kişinin evin­de kıldığı namazıdır" ifadesini delil getirmişlerdir Hz Peygamber mescitte hasırdan yapılmış bir oda edin­mişti Namazı o odada kılmıştı Bir gurup Sahabe ya­nında toplanmış ve O'nunla birlikte namaz kılmıştı Sonra bir gece Hz Peygamberin sesini duymadılar, O'nun uyuduğunu zannettiler Uyansın ve çıksın diye Ashabdan bazıları öksürmeğe başladılar Bunun üzerine Hz Peygamber dışarı çıkarak buyurdu ki:

"Yaptığınızı gördüğüm şeye o kadar devam ettiniz ki, bunun size farz olacağından korktum Size farz kılın­mış olsa ona güç yetiremezsiniz Binaenaleyh siz namazı evlerinizde kılınız Çünkü farz olan müstes­na, kişinin en faziletli manazı evinde kıldığı namazdır" [Buhârî, Ezan, 81; Muslim, Musafırin, 213]

LÜTFEN BU HADİSİ OKU VE SONRA İNSANLAR HATAMI İŞLİYOR TEKRAR Bİ DÜŞÜN KARDEŞİM




Teravih namazının hükmü nedir?Kaç rek'at kılınır, farz mıdır, sünnet midir, vacib midir?

Teravih namazı, Ramazan ayına mahsus yirmi rekattan ibaret bir müekked sünnettir Bu namaza Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) ile dört halife (Hulefa-i Raşidîn) devam etmişlerdir Bu namazın cemaatla kılınması da, bir kifaye sünnettir Bunun için bütün bir mahalle insanları, teravih namazını cemaatla kılmayıp evlerinde yalnız başlarına kılacak olsalar, sünneti terk edip hata işlemiş olurlar


Teravih vaktin sünnetidir; yoksa orucun sünneti değildir Onun için hasta ve yolcu gibi oruç tutmak zorunda olmayanlar için de Teravih namazını kılmak sünnettir

Akşam üzeri hayızdan veya nifastan temizlenen bir müslüman kadın veya İslam dinini kabul eden bir kimse hakkında da o gece teravih namazını kılmak sünnettir

İslam Fıkhı Ansiklopedisi


-----------------------------

Terâvih Namazı

Teravih, Ramazan ayı boyunca her gece kılınan bir namazdır Kadın-erkek herkes için sünnet-i müekkededir ve İslâm'ın şeâirindendirTeravih namazı, orucun değil, Ramazan'ın sünnetidir Bu sebeble oruç tutmayan hasta ve yolculara da teravih kılmak sünnettir

Teravih Namazını Cemaatle Kılmanın Hükmü Nedir?

Teravih namazını cemaatla kılmak sünnet-i kifâyedir Bir memlekette yahut bir mahallede oturan insanların bir kısmı teravihi mescidlerde cemaatle kılarlarsa teravihi cemaatla kılma sünneti yerine getirilmiş olur Bu durumda başkaları için teravihi tek başına kılmak câiz olur Ne var ki teravih namazı uzun olduğundan tek başına kılanda, yanılma veya ihmal durumu olabilir Hiç olmazsa evlerde ev halkıyla cemaat olup birlikte kılınırsa, böyle bir mahzur da ortadan kalkmış olurTeravihi cemaatla kılmanın sünnet olması, Peygamberimizin fi'li ile sabittir Resûlüllah Efendimiz, Ramazan'ın 23, 25 ve 27 geceleri mescide çıkarak Sahâbe-i Kirâm'a teravih kıldırmıştır Her gece kıldırmamasının sebebi ise, teravihi cemaatle kılmanın vâcib olduğu sanılmaması içindir

Terâvih Namazı Kaç Rek'attır?

Teravih namazının 20 rek'at olduğu Sahabenin icma'ı ile sâbittir Peygamber Efendimiz teravihi cemaatle kıldırdıkları zaman 8 rek'at olarak kıldırmışlar, Ashâb da evlerinde bu namazı 20 rek'ata tamamlamışlardır20 rek'atın tamamının mescidde kılınmaya başlaması, Hz Ömer zamanından itibarendir O zaman Sahâbeden buna muhalefet eden hiç kimse çıkmamış, bir nevi icma' hâsıl olmuştur Zamanımıza kadar da bu şekilde kılınmaya devam edilmiştir

Vakti:

Teravih namazının vakti, yatsı namazından sonra başlar, sabah namazı vakti girinceye kadar devam eder Teravih namazı yatsıya tâbi bir sünnet olduğu için, vitir namazı teravihten sonra kılındığı gibi, önce de kılınabilir Âdet olan, teravihi önce kılıp vitri sonra kılmaktırBu sebeble teravihin bir kısmında imama yetişen bir kimse, imam vitre kalkınca imamla beraber önce vitri kılıp sonra teravihten kılamadıklarını kazâ etmesi câizdirTeravih namazı vakti içinde kılınmazsa, vakti dışında ne cemaatle, ne de tek başına (münferiden) kazâ edilmez

Mehmet Dikmen