İbrahim Suresi 22. Ayeti Açıklar Mısınız? &Quot;İş Bitirilince Şeytan Da Diyecek Ki: &Quot;Şüphesiz Allah, Size Gerçek Olanı Söz Verdi. Ben De Size Söz Verdim Ama Yalancı Çıktım..

**Prof. Dr. Sinsi** · 07-27-2012

İbrahim suresi 22 ayeti açıklar mısınız? "İş bitirilince şeytan da diyecek ki: "Şüphesiz Allah, size gerçek olanı söz verdi Ben de size söz verdim ama yalancı çıktım
İbrahim suresi 22 ayeti açıklar mısınız? "İş bitirilince şeytan da diyecek ki: "Şüphesiz Allah, size gerçek olanı söz verdi Ben de size söz verdim ama yalancı çıktım"

Yazar: Sorularla İslamiyet 2011-05-04

"Hesaplar görülüp iş tamamlanınca şeytan onlara şöyle diyecek: “Allah size doğru vaadde bulundu Ben de size bir şeyler vaad ettim, ama sözümden caydım Doğrusu, benim size istediğimi yaptıracak bir gücüm yoktu Sadece ben sizi dâvet ettim, siz de çağrımı kabul ettiniz O halde beni ayıplamayın, kendi kendinizi kınayın Ne ben sizi kurtarabilirim, ne de siz beni kurtarabilirsiniz! Ben, sizin daha önce beni Allah’a şerik yapmanızı da reddetmiştim” Elbette, böyle zalimlerin hakkı gayet acı bir azaptır" (İbrahim, 14/22)
Allah’ın hükmü herkes hakkında kesinleşip, cennetlikler cennete, cehennemlikler de cehenneme girmeye hazırlandığı zaman şeytan bu nutkunu irad edecektir

Şeytan da insanlara yalan vaadlerde bulunup onları aldattığını itiraf edecektir

Bununla birlikte şeytan, doğru yolda gitmek isteyenleri zorla yoldan çıkaracak gücünün bulunmadığını, insanlara sadece vesvese yoluyla telkinde bulunduğunu, onların da bunu kabullendiğini ifade ederek şeytanı değil, kendilerini kınamaları gerektiğini söyleyecektir

Çünkü şeytan dünyada insanlara ancak vesvese ve ayartma yoluyla ulaşabilmekte, onların işlediği günahları kendilerine sadece güzel göstermeye, kendi hevâ ve heveslerine uymada ahlaken bir sakınca olmadığına onları inandırmaya çalışmaktadır

Râzî'nin de ifade ettiği gibi asıl şeytan insanın kendi nefsi, arzu ve hevesleridir

İnsan nefsinde şehvete, boş ve bâtıl inançlara önceden bir eğilim ve yatkınlık olmasaydı bu şeytanî vesvese ve ayartmalar etkili olamazdı

İşte şeytan "Beni kınamayın, kendinizi kınayın" diyerek bu gerçe ğe işaret etmek istemiştir

"Ben daha önce de beni Allah'a ortak koşmanızı reddetmiştim" cümlesiyle şeytan insanları yoldan çıkarmaya çalışmış olmakla birlikte, kendisini Allah'a eşit bir yere koymadığını ve kendisinin O'na ortak koşulmasını kabullenmediğini ifade etmektedir

Nitekim Kur'an'da birden fazla yerde kendisinin Allah tarafından yaratıldığını söylediği Allah'a "rabbim" diye hitap ettiği görülmektedir

Ancak vesvese verip yoldan çıkardığı kimseler onun aldatmalarına uymak suretiyle dolaylı olarak onu tanrılaştırmış ve Allah'a ortak koşmuşlardır

Bu nedenle âyetin son cümlesinde ona uyanların zalimler olduğuna, onlar için elem verici bir azabın hazır bulunduğuna işaret edilmektedir

(DİB

, Kur’an Yolu:III/285

)

07-27-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	İbrahim Suresi 22. Ayeti Açıklar Mısınız? &Quot;İş Bitirilince Şeytan Da Diyecek Ki: &Quot;Şüphesiz Allah, Size Gerçek Olanı Söz Verdi. Ben De Size Söz Verdim Ama Yalancı Çıktım.. *İbrahim suresi 22 ayeti açıklar mısınız? "İş bitirilince şeytan da diyecek ki: "Şüphesiz Allah, size gerçek olanı söz verdi Ben de size söz verdim ama yalancı çıktım* İbrahim suresi 22 ayeti açıklar mısınız? "İş bitirilince şeytan da diyecek ki: "Şüphesiz Allah, size gerçek olanı söz verdi Ben de size söz verdim ama yalancı çıktım" Yazar: Sorularla İslamiyet 2011-05-04 "Hesaplar görülüp iş tamamlanınca şeytan onlara şöyle diyecek: “Allah size doğru vaadde bulundu Ben de size bir şeyler vaad ettim, ama sözümden caydım Doğrusu, benim size istediğimi yaptıracak bir gücüm yoktu Sadece ben sizi dâvet ettim, siz de çağrımı kabul ettiniz O halde beni ayıplamayın, kendi kendinizi kınayın Ne ben sizi kurtarabilirim, ne de siz beni kurtarabilirsiniz! Ben, sizin daha önce beni Allah’a şerik yapmanızı da reddetmiştim” Elbette, böyle zalimlerin hakkı gayet acı bir azaptır" (İbrahim, 14/22) Allah’ın hükmü herkes hakkında kesinleşip, cennetlikler cennete, cehennemlikler de cehenneme girmeye hazırlandığı zaman şeytan bu nutkunu irad edecektir Şeytan da insanlara yalan vaadlerde bulunup onları aldattığını itiraf edecektir Bununla birlikte şeytan, doğru yolda gitmek isteyenleri zorla yoldan çıkaracak gücünün bulunmadığını, insanlara sadece vesvese yoluyla telkinde bulunduğunu, onların da bunu kabullendiğini ifade ederek şeytanı değil, kendilerini kınamaları gerektiğini söyleyecektir Çünkü şeytan dünyada insanlara ancak vesvese ve ayartma yoluyla ulaşabilmekte, onların işlediği günahları kendilerine sadece güzel göstermeye, kendi hevâ ve heveslerine uymada ahlaken bir sakınca olmadığına onları inandırmaya çalışmaktadır Râzî'nin de ifade ettiği gibi asıl şeytan insanın kendi nefsi, arzu ve hevesleridir İnsan nefsinde şehvete, boş ve bâtıl inançlara önceden bir eğilim ve yatkınlık olmasaydı bu şeytanî vesvese ve ayartmalar etkili olamazdı İşte şeytan "Beni kınamayın, kendinizi kınayın" diyerek bu gerçe ğe işaret etmek istemiştir "Ben daha önce de beni Allah'a ortak koşmanızı reddetmiştim" cümlesiyle şeytan insanları yoldan çıkarmaya çalışmış olmakla birlikte, kendisini Allah'a eşit bir yere koymadığını ve kendisinin O'na ortak koşulmasını kabullenmediğini ifade etmektedir Nitekim Kur'an'da birden fazla yerde kendisinin Allah tarafından yaratıldığını söylediği Allah'a "rabbim" diye hitap ettiği görülmektedir Ancak vesvese verip yoldan çıkardığı kimseler onun aldatmalarına uymak suretiyle dolaylı olarak onu tanrılaştırmış ve Allah'a ortak koşmuşlardır Bu nedenle âyetin son cümlesinde ona uyanların zalimler olduğuna, onlar için elem verici bir azabın hazır bulunduğuna işaret edilmektedir (DİB, Kur’an Yolu:III/285)