Havas İlmi Herkese Müteveccihmi Dir?

Selamünaleyküm muhterem kardeşlerim,
Öncelikle şunu belirtmek isterim, havas ilmi ilahi bir ilim olduğu için belirli bir kalıba sokulamaz
Zaten havas ilmi demek , bir çok defa kardeşleriminde ifade etmiş oldukları gibi , Rıza i ilahi dairesinde takva üzere giden ve bu sırada mağnevi meratiblere mahsus olan hal ve halatlarla karşılaşan evliyaullahların ve Allah dostlarının, bu halatlarını bizlere bir nevi neşretmeleri sonucu oluşan bir ilim diyebiliriz
Tamamen bir ihsanı İlahi olup, cüz i iradenin sukut etiği bir haletler zinciridir
O yüksek makamların ehalisiyle bir ünsiyet ve meşveret edinmektir
Bilindiği üzere Rabbulalemin kainatı bir ağaç ve insanı da o ağacın bir meyvesi ve çekirdeği hükmünde yaratmıştır Dolayısıyla bu çekirdekte kainat ağacının tüm özeliklerini içersinde derç etmektedir
Yani insandaki istiğdatlar sadece somut alemden ibaret değil, aynı zamanda soyut alemde ki tüm sırlarıda içersinde derç etmektedirYani soyut alemdeki varlıkların, yaptıkları çoğu halatları, insanlarda yapabilirler, Rabbimin onlara verdiği husisi görevler hariç
Ama bu istiğdatların açığa çıkması için bir halatı mağneviyeye mazhar olması lazım, yani o mağnevi makinayı çalıştırması için gerekli şartları yerine getirmesi lazım
Nasıl ki toplu iğne başı kadar bir incir çekirdeğinde, bir incir ağacının poroğramı derç edilmişse ve bu porogramı çalıştırmak için , o incir çekirdeğini toprak altına atarak ve o programın çalışmasına gerekli olan esbabı bir araya getirerek ve muamelatı kimyeviyeye mazhar kılarak, aynen o incir ağacı, o küçücük sandukçadan çıkarsa,
Aynen öylede, insan denilen kainatın fihristesindeki mağnevi alem programını çalıştırmak içinde aynen , gerekli olan esbabı oluşturmak ve mağnevi muamelata mazhar kılmak lazımdır
İşte bu esbablar ise takva ve rıza i İlahi dairesinde yapmamız emrolunan halatlardır, yani maddeden mağnaya sıyrılmak için gerekli vazifelerimizi yerine getirmek demektir, maddeden sıyrılmak için gerekli olan şeyde, nefsin istek ve arzularına dur diyerek adete meleküt gibi sürekli zikir ve ibadetle meşgul olmaktır
Unutmayalım ki tüm insanlarda bu istiğdatlar vardır, ama sebebler oluşmadan , o mağnevi makina çalışmaz
Tabi bu arada Rabbul aleminin husisi kullarına , husisi ikramlar nevinden bazı adetullah harici vaziyatlar olmaktadır Buda ezel ve ebed sahibi olan cenabi Mevlanın ilmi ezelisinde gizlidir
O Zatı Akdes ezel ve ebede aynı anda şamil olmasından dolayı, husisi kularının hususi haletlerini bilir ve ona göre husisi ikramlarda bulunur
Bir kişinin doğduğu gün ile öldüğü günü ve bu arada yaşantısını ve ahlakını aynı ana gördüğü ve her şey ilminde mevcut olduğu için, bize göre özel ikramlar, aslında o husisi kullarının hak ettikleri ikramlardır Ama biz bunu nakıs ilmimizle ve zaman ve mekan konusunda ki kısıtlamalarımız sonucu özel ikram zannediriz
Ama zaman ve mekandan münezzeh olan Canabi Mevla aslında o kulun o ikrama layık olduğunu gördüğü ve bnildiği için , o kuluna ikramını ve inayetini izhar eder
Kısacası bazı cahillerin yorumladığı gibi burada bir torpil durumu yoktur, çünki O adili mutlaktır
Kısacası burada anlaşılması gereken , her kes bu ilme vakıf olacak derecede yaratılmıştır, yaratılmada bir eksiklik veya ayırımcılık yoktur, sadece programa uygun hareket etmemek vardır Burada ki hatada, yaradılış gayesine uymayan kişilere mahsustur