Osman Beyin Rüyası Ve Osmanlı Devleti'nin Kuruluşu

Osman Bey bir gün Şeyh Edebali’nin evinde misafir olmuştu Gece vakit hayli ilerleyince istirahat etmek üzere odasına çekilmişti Fakat yatmak üzereyken rafta gözüne ilişen Kuran-ı Kerim'e saygısından dolayı yatamadı Uyuyamadı Kuran'ı alıp okumaya başladı

O gece sabaha kadar Kuran okudu Tam 6 saat Hikmet-i İlahi Osman Gazi Han'ın Kuran'a olan bu saygısından dolayı her okuduğu saate 1 asır lütuf edilmiş hanedanı 6 asır hükümdar olmuştur 7 cihana

Vakit sabah ezanına yaklaşmışken yorgunluk ve uyku da bir hayli bastırmışken Kuran elinde yaslandığı yerde tatlı bir uykuya daldı Sultan Osman Han
Uyurken bir rüya gördü Rüyasında kendisi Şeyh Edebali'nin yanında yatıyordu Edebali'nin göğsünden bir hilal doğdu Hilal biraz yükseldikten sonra büyüdü büyüdü ve dolunay haline gelince kendisinin göğsüne girdi Daha sonra göğsünden bir ağaç bitip büyümeye yükselmeye başladı Bir çınar ağacıydı bu Büyüdükçe yeşerdi güzelleşti Dallarının gölgesiyle bütün dünyayı kapladı dünyanın her tarafından insanlar grup grup gelip bu çınarın gölgesine giriyorlardı çok mutlu ve neşeliydiler

Ulu çınarın gölgesinde dağlar dağların dibinde pınarlar gördü Ağacın yanında ise dört sıra dağlar gördü ki bunlar Kafkas Atlas Toros ve Balkanlardı Ağacın köklerinden Dicle Fırat Nil ve Tuna çıkıyordu Bu nehirde koca koca gemiler yüzüyordu Tarlalar ekin doluydu Ağaçlar meyve dolu Dağların tepeleri ormanlarla örtülüydü Ruy-i Zemin yemyeşil asuman masmaviydi Vadilerde şehirler vardı Şehirlerde camiler arz-i didar ediyordu Bunların hepsinin altın kubbelerinde birer hilal parlıyor minarelerinde müezzinler ezan okuyorlardı Ezan sesleri ağaç dallarındaki kuşların cıvıltısına karışıyordu Bir ara ulu çınarın yaprakları kılıç gibi uzamaya başladı

Derken bir rüzgar çıkıp bu yaprakları İstanbul'a doğru çevirdi Şehir iki denizin ve iki karanın birleştiği yerde iki masmavi firuze ile iki yemyeşil zümrüt arasına oturtulmuş pırıl pırıl bir elmas gibiydi Sanki bütün dünyayı kuşatan geniş bir ülke gibi halkalanan bir yüzüğün kıymetli taşını andırıyordu İstanbul
Ve nihayet Osman Gazi Han bu yüzüğü parmağına takıyorken uyanır

Osman Gazi rüyasını Şeyh Edebali’ye anlatır Edebâlî Hazretleri kısa bir tefekkürün ardından "Ey oğul Sana müjdeler olsun!" der "Göğsümden çıkan nur kızımdır (Bâlâ Hatun) Seni kuşatması evleneceğinize işarettir
Ağaca gelince; Sen büyük bir devlet kuracaksın Evlatların adaletle hükmedecekler Allahü teâlâ seni ve neslini insanların İslâm'la şereflenmesine vesile edecek

OSMANLI DEVLETİNİN KURULUŞU

Ertuğrul Gazi'nin ölümü üzerine Osman Bey Türkmen Beylerinin desteğini alarak beyliğin başına geçti(1281)
Osman Bey fetih politikası olarak taht kavgası içerisinde olan Bizans'a yöneldiBu nedenle de Anadoluda ki güçlü beyliklerle pekte karşı karşıya gelmedi
Bizans'ta ise birlik ve beraberlik yoktu
Bizans'ın bu karışık durumundan yararlanan Osman Bey ; KaracahisarSorkunTaraklı ve Göynük'ü topraklarına kattı

Osmanlı Aşireti Anadolu'ya geldiğinde Anadolu'da siyasi birlik yoktuKösedağ Savaşıyla azalan otorite sonucu Uç BEyleri bağımsızlıklarını ilan etmeye başladılar
1299'da da Osmanlı Beyliği bağımsızlığını ilan etti

Ertuğrul Gazi'nin Ve Şeyh Edebali’nin Osman Beye vasiyetleri

• Bak Oğul!

Beni kır, Şeyh Edebdli ‘yi kırma
0 bizim boyumuzun ışığıdır
Terazisi dirhem şaşmaz,
bana karşı gel, ona karşı gelme
Bana karşı gelirsen üzülür incinirim,
ona karşı gelirsen, gözlerim sana bakmaz,
baksa da görmez olur
Söziimüz Edebali için değil, senceğiz içindir,
bu dediklerimi vasiyetimi say

Ertuğrul Gazi


ŞEYH EDEBALİ’NİN SULTAN OSMAN’A VASİYETİ

Ey oğul, beysin
Bundan sonra öfke bize, uysallık sana
Güceniklik bize, gönül almak sana
Suçlamak bize, katlanmak sana
Acizlik bize, yanılgı bize, hoş görmek sana Geçimsizlikler, çatışmalar, uyumsuzluklar,
Anlaşmazlıklar bize, adalet sana
Kötü göz, şom ağız, haksız yorum bize, bağışlamak sana Ey oğul,
Bundan sonra bölmek bize, bütünlemek sana
Üşengeçlik bize, uyarmak, gayretlendirmek, şekillendirmek sana
Ey oğul, sabretmesini bil, vaktinden önce çiçek açmaz Şunu da unutma!
insanı yaşat ki, devlet yaşasın
Ey oğul,
İşin ağır, işin Çetin, gücün kılıca bağlı

Allah yardımcın olsun

--- Sonraki mesaj ---

Edebali gibi bir Horasan Piri’ni hemen hemen Anadolu topraklarında yaşayan, biraz da tarihle ilgilenen herkes bilmektedir Baba İlyas müritlerindendir Hacı Bektaş ve diğer Horasan Erenleri ile yakın ilişki içinde bulunmuştur
1326 da öldüğü bilinen bu Horasan Ereni’nin diğer arkadaşları gibi, doğum tarihi de karanlıktır Ancak Karaman’da doğduğu çeşitli kaynaklarda bildirilir Edebali, okumuş ve Horasan okulundan gelen bir ailenin çocuğudur Kendisi de Anadolu’da bulunduğu sürece okumayı, kendisini geliştirmeyi bir görev olarak bilmiştir İlk derslerini bir Hanefi fıkıhçısı olan Necmeddin ez-Zahidi’nin yanında almıştır Ardından Dimaşalı’da dönemin tanınmış tasavvufçularından öğrenim görmüş, Dimaşah’dan Anadolu’ya dönünce tasavvuf düşüncesine büyük bir ilgiyle sanılmıştır Önceleri zaviyesini Eskişehir’e kurmuş olan Edebali daha sonra Ertuğrul ailesiyle tanıştıktan sonra Bilecik’e yerleşerek orada öğrencileri ve müritleri ile tekke dönemine devam etmiştir
Kaynaklar her ne kadar Edebali ile ilgili değiştirici bilgiler vermiş olsalar da sonuçta yollar aynı yere çıkmaktadır Kimi kaynaklar bu büyük Şeyh’i, Baba İlyas’ın halifesi gibi gösterirken, kimi kaynaklar da onu bir Ahi Şeyhi olarak noktalamaktadır Sonuçta her iki yol da aynı yere çıkar Ali yandaşlığı ve Alevilik
Edebali’nin Ebul Vefa ’nin bir mensubu olduğunu Katip Çelebi “Vefaiyye tarikatına mensup Edeb Ali” diye vermektedir”
Osmanlı Devleti’nin kuruluşunda büyük emeği geçen Alevi pirleri gibi Edebali de her nedense gözlerden uzak tutularak Sünnileştirilmek istenmektedir Ancak kaynakların incelendiğinde onun bir Alevi piri olduğu her noktada ortaya konmaktadırZaten ilk Osmanlı Devleti’nde ki dinsel hoşgörü ve hümanist yapı bu pirlerin öncülüğünde kurulmuştu
Edebali’nin tekkesi de diğer Horasan Erenleri ile ilişki içerisinde olup, her türlü gereksinimleri ve felsefi dünya görüşüyle de aynı telden çalmaktadır Edebali’nin tekkesinde bulunan ilim ve bilim Anadolu içlerine kadar yayıldığı gibi, Anadolu toprakları dışına da taşmaktadır
Horasan Erenleri hem Selçuklu, hem de Osmanlı devletinin ilk yıllarında o ülkenin birer yöneticisi gibi sorumlu davranıyor, aynı sorumluluk içerisinde de görevlerini yerine getiriyorlardı Örneğin Osmanlı Devleti’nin oluşumunda Osman Gazi’ye kızını vererek kayınbabası olan Edebali, Osmanlı Devleti’nin hem ilk kadısı (hakimi) hem de müftüsü pozisyonundadır
Ertuğrul Gazi’nin oğlu Osman Gazi, Anadolu topraklarına geldiklerinde Müslümanlıkla pek ilgileri yoktu Öğrenmeleri gerekli tüm bilgileri ve Kuran-i Hz Muhammed hakkında ne öğrendilerse Edebali tekkesinde öğrenmişlerdir
Edebali tekkesinde Kuran okurken,kendisine konuk olan Ertuğrul ne okuduğunu sorar,arkasından söylenenleri tekrar eder hoşuna gitmiştir Edebali zaman zaman Kuran’dan ayetler okuyarak, Ertuğrul Gazi ve Osman’a örnekler göstermiştir Her zaman Edebali’den bilgi alıp, yararlanan Osman Gazi Şeyh’in kızı Bâlâ Hatun’a aşık olmuştur İki yıl Osman Bâlâ Hatun’u şeyhinden alamaz Üçüncü yıl Şeyh “Benim kızım Bâlâ Hatun senin helalin oldu” diyerek Osman Gazi’ye kızını vermiştir
İşte bu süreçte küçücük bir beylik olan Osmanlı Beyliği’ne destek veren Horasan Erenleri olan Alevi pirleri, bu Beyliğin kısa sürede büyüyüp, bir devlet kuracak duruma getirmişlerdir Hacı Bektaşlar, Sarı Saltuklar, Abdal Musalar, Geyikli Babalar ve niceleri Osmanlı Devleti’nin kuruluş süreçlerinde bilginleri, yöneticileri, öğretmenleri olmuşlardır Taa ki, ne zaman Alevi inancının ve Alevi’nin toplumsal yaşamının Osmanlı devlet erkanına ve feodal toprak beylerine ters gelmeye başlamasıyla bu ilişkiler tersine dönmüş, 15 yylın ortalarından başlayarak kopmaya ve adeta da Aleviler Osmanlı Devleti’nce düşman olarak görülmeye başlanmıştır
Çünkü Alevilerin yaşamında insanın özü yardır, insan vardır, insanda da tanrının görüntüsü vardı 0 nedenle insan kutsaldır Ayrıca bu felsefede toplumsallık vardır, paylaşım vardır, kişi haklanın korunması vardır, yetmiş iki milleti bir görme vardır, dinlere aynı nazarda bakmak vardır İşte bu görüşler elbette bir devlet içerisindeki bazı kesimlerin çıkarlarıyla çelişecektir Devlet yöneticilerine de sıcak gelmeyen bu felsefe ortadan kaldırılmalıdır denecektir
“Şeyh Edebali’nin Babai çevresine bağlı oluşu ve Hacı Bektaş ile bağlantıları, Bektaşi tarikatı ve ilk Osmanlılar arasındaki ilişkilerin incelenişinde mühim öğelerdir X1V yy da başlayarak, bilhassa adı Yeniçerilerin piri olduktan sonra Hacı Bektaş ‘in ulaştığı ehemiyete yol açan da şüphesiz onların korumaları olmuştur” İlk Osmanlıların ilgisi dolayısıyladır ki, Bektaşi tarikatı imparatorluk içindeki üstün yerini almış ve üst derece bir halk tarikatı olarak benimsenmiştir