Hz.İsa (A.S) Çarmıha Gerilmedi

Hzİsa'nın Muhakeme Edilmesi, Çarmıha Gerilmesi ve Yeniden Dirilmesi ile ilgili Görülen Çelişki

Hz İsa'nın tutuklanmasından sonra muhakeme edilişi, çarmıha gerilişi, mezara konuşu, mezardan kıyam ederek dirilişi, öğrencilerine görünüşü ve semaya çıkışı mevzularında muharref İncillerde yüzlerce farklı ve çelişkili bilgi vardır Bunları maddeler halinde açıklamak mümkündür

Biz, önce tutuklanmanın hemen arkasında cereyan eden hadiselerin incillerde verilişindeki farklılıkları ve çelişkileri şu şekilde tesbit ediyoruz:

1- Matta ve Markos İncillerine göre Hzİsa'nın tutuklanmasından sonra, talebeleri oradan kaçmışlardır Luka İncilinde bu konuda bir açıklık yoktur Fakat Markos İncili, İsa tutuklandıktan sonra bir gencin onun arkasından gittiğini, onu yakalamak istediklerinde üzerindeki elbiseyi bırakarak Hz İsa'nın peşinden koştuğunu ifade etmektedir Diğer İncillerde bu gençten bahsedilmemektedir

2- Hz İsa tutuklandıktan sonra yapılan mahkeme, Matta, Markos ve Yuhanna'ya göre aynı gece Yahudi meclisinin önünde cereyan etmiştir Luka'ya göre Hzİsa, aynı gece değil, ertesi gün muhakeme edilmiştir

3- Yuhanna'ya göre Hz İsa, kâhinlerin reislerinin sorularına cevap vermediği için reisin hizmetçisi tarafından dövülmüştür Ancak diğer incillerde bu konuda hiçbir bilgi
yoktur

4- Matta İnciline göre Hz İsa'yı muhakeme eden Romalı hakim Pilatus'un karısı, rüyasında Hz İsa'nın beraat ettiğini görmüş, bu yüzden onun beraat ettirilmesini kocasından istemiştir Diğer İnciller, bu olaydan bahsetmezler

5- Luka'ya göre hakim Pilatus, Hz İsa'yı muhakeme edilmek üzere Galile (Celile) hakimi Herodos'a göndermiştir Diğer incillerde bu konuda herhangi bir bilgi yoktur

6- Matta'ya göre Pilatus, Hz İsa'nın beraat etmesi gerektiği kanaatine vardıktan sonra, ellerini su ile yıkamış ve "Ben bu iyi insanın kanından beriyim" demiştir Diğer İnciller bu konuda bilgi vermemektedir

7- Matta'ya göre Pilatus, Hzİsa'yı serbest bırakmaya karar verip bunu Yahudilere açıkladığı zaman Yahudiler, "Onun kanı bize ve çocuklarımıza borç olsun" demişlerdir Bu husus diğer incillerde bu şekilde yer almamaktadır

Hzİsa'nın çarmıha gerilmesi ile ilgili olarak İncillerde yer alan haberlerde başlıca şu farklılıkları ve çelişkileri tesbit etmekteyiz:

1- Hz İsa'nın çarmıha gerildiği ağacı, çarmıha gerildiği yere, Yuhanna'ya göre bizzat Hz İsa taşımış, Sinoptik İncillere göre ise Kirene'li Simun taşımıştır

2- Çarmıha gerilmeden önce askerler, Hzİsa'ya içmesi için Markos'a göre acı karışık şarap verdiler Matta'ya göre ise, ekşimiş sirke verdiler İsa'ya verilen içecek şarap mı, yoksa sirke mi? İki İncil farklı farklı bilgi vermektedir Diğer iki İncil ise bu konuda hiçbir bilgi vermiyor

3- Hz İsa, çarmıhta can çekişirken, Yuhanna İnciline göre "Susadım" demiştir Diğer incillerde bu ifade yoktur

4- Muharref İncillere göre Hz İsa, iki yanında birer hırsız bulunduğu halde çarmıha gerilmişti Markos'a göre onunla beraber çarmıha gerilen iki hırsız, Hz İsa'yı korkutuyorlardı Luka'ya göre bu iki hırsızdan biri onu korkutuyordu, diğeri ise Hzİsa'ya acıyordu

5- Markos'a göre Hz İsa, saat üçte çarmıha gerilmiştir Yuhanna'ya göre ise saat altıdan sonra çarmıha gerilmiştir

6- Lukaya göre, Hz İsa çarmıhta iken "Ya rab onları affet, onlar ne yaptıklarını bilmiyorlar" demiştir Diğer İncillerde bu bilgi mevcut değildir

7- Hzİsa çarmıha gerildiği sırada, Matta ve Markos'a göre "Allah'ım, Allah'ım! Niye beni terkettin" demiştir Bu ifade diğer iki İncilde mevcut değildir

8- Hz İsa çarmıha gerildiği sırada, Yuhanna'ya göre onun yanında başta annesi Meryem olmak üzere, Mecdelli Meryem, diğer Meryem ve bir öğrencisi bulunuyordu Diğer İncillerin anlattığına göre, o çarmıha gerilirken ne kadınlar, ne de talebeleri onun yakınında değildiler, onlar uzaktan hadiseyi seyrediyorlardı

9- Hz İsa'nın çarmıha gerilmesinden sonra Matta'ya görebüyük mucizeler olmuştur Markos'a göre ise bu mucizelerden sadece bir mucize cereyan etmiştir Bu da heykelin perdesinin yırtılması hadisesidir Luka'ya göre, daha Hz İsa ölmeden önce güneş kararmış ve heykelin perdesi yırtılmıştır

Hz İsa'nın kabre konulması ile ilgili olarak İncillerdeki farklılıklar ve çelişkiler kısaca şunlardır :

1- Çarmıhtan ölü olarak indirilen Hz İsa'yı, Yuhanna'ya göre, Yusuf ve Nikodim isimli iki kişi defnetmiştir Sinoptik İncillere göre sadece Yusuf defnetmiştir

2- Yusuf ve Nikodim, Hz İsa'nın kefenine Yuhanna'ya göre hoş kokular sürmüşlerdir Diğer İncillerde bu konuda her hangi bir bilgi yoktur

3- Sinoptik İncillerde Hz İsa'nın defnedilmesi olayına kadınların şahit oldukları yazılı olmasına rağmen, Yuhannna İncilinde bu konuda bilgi mevcut değildir

Hz İsa'nın yeniden dirilerek mezarını terketmesi hadisesi, Matta bap 28, Markos bap 16, Luka bap 24, Yuhanna bap 20-21'de anlatılmaktadır Adı geçen İncillerin bu baplarında anlatılan hadisede şu noktalarda farklılıklar görülmektedir :

1- Hz İsa'nın kabre konulmasından sonra onun kabrim ilk ziyaret edenler, Matta'ya göre Mecdelli Meryem, Salome ve Yakub'un annesi Meryemdir Luka'ya göre mezarı ilk ziyarete gidenler bir grup erkek ve kadındır, bu İncilde şahıs ismi verilmemektedir Yuhanna İnciline göre kabri ilk ziyaret eden sadece Mecdelli Meryem'dir, o, gördüklerini bilâhere diğerlerine haber vermiştir

2- Hz İsa'nın kabrini ziyarete gidenler, kabirde ilk olarak Matta'ya göre melekleri görmüşlerdir Markos'a göre kabirde bir genci görmüşlerdir Luka'ya göre kabirde iki insan görülmüştür Yuhanna'ya göre ise iki melek görülmüştür

3- Yeniden dirildikten sonra Hz İsa'yı ilk gören kişi, Matta'ya göre Mecdelli Meryem, Luka'ya göre Emayus'a giden iki öğrenci, Yuhanna'ya göre yine Mecdelli Meryem'dir

4- Hz İsa'nın, yeniden dirilerek zuhur ettiğini Havarilere ilk olarak haber veren kişiler, Matta'ya göre iki Meryem, Markos'a göre Mecdelli Meryem ve iki öğrenci, Luka'ya göre sadece iki öğrenci, Yuhanna'ya göre sadece Mecdelli Meryem'dir

5- Hz İsa'nın dirilerek kabirden çıktıktan sonra öğrencilerine göründüğü yer, Matta ve Markos İncillerine göre Gali-le(Celile)dir Luka'ya göre Hz İsa öğrencilerine Kudüste görünmüştür Yuhanna'ya göre ise, hem Kudüs'te, hem de Galile'de görünmüştür

6- Hz İsa, yeniden dirildikten sonra Havarilere ve diğer öğrencilerine Sinoptik İncillere göre sadece bir kere görünmüş, ama Yuhanna'ya göre üç kere görünmüştür

Hz İsa'nın ne zaman tutuklandığı, ne zaman muhakeme edilerek çarmıha gerildiği, kabirde ne kadar kaldığı, öğrencilerine ne şekilde göründüğü ve onlara neler söylediği İncillerde farklı farklı anlatılmaktadır Yuhanna'ya göre Hz İsa'nın tutuklanması Fısıh gününden önce olmuştur Sinoptik İncillere göre ise Fısıh yemeği gecesi olmuştur

Matta İnciline göre Hz İsa'nın, defnedildikten sonra kabirde üç gün kalacağı ısrarla belirtilmesine karşılık, aynı İncilde ve diğer incillerde onun, sebt(cumartesi) gününü takip eden haftanın ilk günü(pazar)nde kabirde görülmediği haber verilmek sureti ile büyük bir çelişkiye düşülmektedir Mat-ta'ya göre Fısıh yemeği gecesi cuma günü akşamı Hz İsa tutuklanmış, cumartesi günü saat üçte haça gerilmiş, pazar sabahı Mecdelli Meryem, tan yeri ağarırken kabrini ziyarete gidince onu kabrinde bulamamıştır Hz İsa bu durumda nasıl kabirde üç gün kalmış oluyor? Bırakın kabirde üç gün kalmasını, onun kabirde kaldığı süre tam bir gün dahi olmamaktadır Markos ve Luka, hadiseyi hemen hemen Matta'nın anlattığı şekilde nakletmektedirler Onlar da tutuklamanın cuma günü akşamı olduğunu, cumartesi günü saat üçte çarmıha gerildiğini ve pazar günü kabirden çıktığını haber vermektedirler Yuhanna İnciline göre Hz İsa, cumartesi gecesi defnedilmiştir