İhram Yasakları - İhrama Girdikten Sonra Yapılması Yasak Olan Şeyler

İhram Yasakları - İhrama Girdikten Sonra Yapılması Yasak Olan Şeyler

İhrama giren kimse için bazı iş ve davranışlar yasaktır Bunlara “ihram yasakları” denir Bu yasaklar ihrama girildiği andan, yani niyet ve telbiye anından itibaren başlar, ihramdan çıkıncaya kadar devam eder


İhram’a giren mükellef Allahû Teâla’nın nehyettiğ herşeyden titizlikle sakınır İmam-ı Merginani: “Muhrim; Allahû Teâla’nın kendisine yasakladığı cinsi temas, ma’siyet ve başkalarıyla çekişme, didişme’den sakınır Bu hususta asıl olan Allahû Teâla’nın şu kavlidir: “Hacc bilinen aylardır İşte kim onlarda haccı (Kendisine) farz eder (ihrama girer) se, artık hacda ne refes, ne füsûk, ne de cidal yoktur” Bu nefy sigasıyla beyan buyurulan bir yasaktır Yani bunlar yoktur demek, “bunlara yaklaşmayınız” manasınadır Refes demek; cim’a (cinsi temas) veya fahiş kelâmdır Ayrıca kadınların huzurunda cinsi temasla (Cim’a ile) ilgili sözdür Füsûk ise; her türlü kötülüğü içine alır Bu muhrim olan kimse için daha şiddetli bir haramdır Cidal’e gelince; bu yol arkadaşlarıyla lüzûmlu-lüzûmsuz çekişme, mücadeledir Bunların hepsi yasaklanmıştır” hükmünü beyan ediyor


Kur’an-ı Kerim’de: “İhramlı bulunduğunuz süre içerisinde size kara avı haram kılındı” hükmü beyan buyurulmuştur Dolayısıyla ihrama giren mü’minin, her türlü kara avından uzak durması şarttır Zira ihramlı iken avlanmak haramdır


İhramlı kimsenin “ihram yasakları” na uyması vaciptir Yasakları ihlal edenlere, yasağın çeşidine ve ihlal biçimine göre değişen cezalar gerekir


İhramlı için yasak olan şeyler şunlardır:


- Cinsel ilişkiye girmek veya sevişmek, öpüşmek, oynaşmak… gibi cinsel ilişkiye ***üren davranışlarda bulunmak Şehevi duyguları tahrik edici şeyleri konuşmak


- Resûl-i Ekrem’in (sav): “Hacı, saçları dağılmış, tozlanmış, güzel kokuyu ve yağlanmayı terk ettiği için, kokan kişidir” Hadis-i Şerifini esas alan Hanefi fûkahası: “İhramlı kimse güzel koku sürünmez Başının ve bedeninin kıllarını traş etmez, tırnağını kesmez ve ondan bir parça bile olsa koparmaz Eli ile kokulu şeylere dahi dokunmaz, yağ sürünmez ve yağlanmaz (Krem kullanmaz), saçını ve sakalını çöven (hatmi) ile yıkamaz, çünkü o sabun hükmündedir Ayrıca başını kaşımaz, şayed ihtiyaç sebebiyle kaşıyacak olsa kıllarının kopmaması için yavaş yavaş karışır hükmünde ittifak etmiştir


- İhramlı olan kimse; gömlek ve şalvar gibi (dikilmiş) elbiseler giymek, eldiven, çorap, topuklu ayakkabı giymek,sarık, külâhla başını ve yüzü örtmek, kaftan ve mest giymek Ancak nalinleri (Takunya, naylon vs) bulunmazsa; ayakkabı kayışının bağlandığı yerin hizasından itibaren mestlerinin arka tarafını keserek kullanabilir Zira Resûl-i Ekrem’den (sav) bu hususuta rivayet mevcuddur, denilmiştir ki: “Peygamber (sav) ihramlı kimsenin; gömlek, şalvar, sarık, külâh, kaftan ve mest giymesini Nehyetti ve sonunda dedi ki: “Ne de mestlerini Ancak iki nalin bulunamazsa mestlerinin kaabları hizasından arkasını keser”" Hişam’ın, İmam-ı Muhammed’den (ra) rivayet ettiğine göre burada “Kaab”; yumru olan mafsal kemiği değil, nalin kayışının dip kısmındaki ayağın mafsallarıdır


Vefat eden ihramlı bir kişi hususunda Resûl-i Ekrem’in (sav): “Onun yüzünü ve başını örtmeyiniz Zira o kıyamet gününde telbiye getirirken yeniden diriltilecektir” Hadis-i Şerifini esas alan Hanefi fûkahası; “İhramlı kimse yüzünü ve başını örtmez” hükmünde ittifak etmiştir

Kadınlar normal giysilerini çıkarmazlar Ancak ihram süresince yüzlerini açık bulundururlar

- Safran, vers ve usfur ile boyanmış elbise giyemez Zira Resûl-i Ekrem (sav): “ihramlı kimse za’feran ve vers dokundurulmuş elbiseyi giyemez” buyurmuştur Ancak bu kokulu bitkilerin dokunduğu elbiseler çok iyi yıkanırsa ve kokusundan eser kalmazsa durum değişir İhramlı kimsenin gusül abdesti almasında bir beis yoktur Zira Hz Ömer (ra) ihramlı olduğu halde gusül abdesti almıştır


- Haremin (Mekke ve çevresinin) otunu ve kimsenin mülkünde olmayan ağacını bitkilerini kesmek, kopartmak caiz değildir Hanefi fûkahası, Resûl-i Ekrem’in (sav): “Haremin yeşil otu biçilmez ve dikeni de kesilmez” Hadis-i Şerifini esas almıştır Ancak kuru ot ve izhir otu müstesnadır Feteva-ı Hindiyye’de: “İhramlı olan kimse haremin ağaçlarını ve otunu kesip-koparamaz Ancak izhir (boya) otu müstesnadır Tahavi Şerhinde de böyledir” hükmü kayıtlıdır


- Avlanmakİhramlı olan kimse avlanmadığı gibi, av ile meşgul olan kimselere yol gösteremez ve avın bulunduğu yeri işaretle de olsa belirtemez Zira Ebû Katede’den (ra) bu hususta şu rivayet yapılmıştır: “Ebû Katede (ra) ihramlı olmadığı bir sırada, vahşi bir hayvanı avladı Yanındaki arkadaşları ise ihram içerisinde idiler Resûl-i Ekrem (sav) ihramlı olan arkadaşlarına: “Siz işaret ettiniz mi, vurmasına delâlet ettiniz mi, yardımda bulundunuz mu?” diye sordu İhram içerisinde olanlar cevaben dediler ki: “-Hayır, kat’iyyen biz bunları yapmadık” Bunun üzerine Resûlullah (sav): “O halde etinden yiyebilirsiniz” buyurdular”


- Başkalarına zarar vermek, kavga etmek, sövmek, kötü söz ve davranışlarda bulunmak

İhramlı için şunlar yasak değildir:

İhramlının yıkanması, kokusuz sabun kullanması, diş fırçalaması, diş çektirmesi, kırılan tırnağı ve zarar veren bir kılı koparması, kan aldırması, iğne yaptırması, yara üzerine sargı sardırması, kol saati, yüzük ve bilezik takması, kemer kullanması, omuza çanta asması, yüzü ve başı örtmeden üzerine battaniye, pike ve benzeri şeyler alması, palto ve benzeri giysileri giymeksizin omuza alması yasak değildir


İşte, usulüne göre ihrama giren hacı adayları, ihram yasaklarına riayet ederek, telbiye, tekbir, tehlil ve salavat-ı şerife söyleyerek, Mekke’ye ulaşırlar Harem bölgesine ulaştıklarından dolayı dua ederler İsteyenler Dua kitabındaki Mekke’ye Girişte Okunabilecek duayı okuyabilirler


Evlere yerleşip dinlendikten sonra fazla vakit geçirmeden telbiye ve tekbir getirerek Harem-i Şerif’e giderler Kabe’yi görünce telbiyeyi kesip tehlil ve tekbirlerle dua ederler Daha sonra “Umre tavafı” nı yaparlar