Şahhamiye,Ebu Yakub Yusaf Bin Abdullah Bin İshak Eş-Şahham"ın ( 9-10.y) Kurduğu Mutezile Kolu.

**Şengül Şirin** · 05-10-2011

ŞAHHAMİYE

Şahhamiye,Ebu Yakub Yusaf bin Abdullah bin İshak eş-Şahham"ın ( 9-10

y)
kurduğu Mutezile kolu

Şahham"a göre Tanrı"nın sıfatları özüne (zat) ve edimlerine (fiil) ilişkin olmak üzere iki sınıfa ayrılabilir

Bunların yanı sıra,kimi yönleriyse birinci sınıfa ,kimi yönleriyse de ikinci sınıfa girebilen üçüncü bir grup daha vardır

Öze ilişkin sıfatlar başlangıçsızdır

( kadim),buna karşılık edimlere ilişkin sıfatların başlangıcı vardır

Şahham,yokluğun (adem) ,bir gerçekliği olduğunu öne süren ilk kelam bilgisini olmasıyla ünlüdür

Ona göre bir şey yaratılmadan önce bireyselliği ve nitelikleri vardır

Bu nedenle Tanrı,yarattığında ortaya çıkabileceği biçimiyle her şeyi,aynı zamanda var olmayan ve hiçbir zaman var olmayacak olan cisimleri,tözleri (cevher) ve ilinekleri de (araz) bilir

Yokluğun nitelikleri olduğuna göre ,yaratma bu niteliklere varlık verilmesi anlamına gelir

Yaratma anında,varlığın tüm özellikleri belli olduğuna göre insanın mutlu mu mutsuz mu olacağı daha doğmadan belirlenmiştir

Şahhamiy"ye göre Tanrı,insanın yapabilme gücüne,yerleştirdiği şeyi kendisi de yapabilir

bu nedenle bir fiilin iki faili olabilir

Fiili Tanrı işliyorsa bu fiil insan için zorunludur

insan işliyorsa bu fiil kazanılmıştır

(bak

kesb) Şahham bu görüşüyle Eş"arinin kesb kuramının hazırlayıcısı olmuştur

Kaynak:AnaBritannica cil 29 frmsinsi

net için derlenmiştir

05-10-2011	#1
Şengül Şirin	Şahhamiye,Ebu Yakub Yusaf Bin Abdullah Bin İshak Eş-Şahham"ın ( 9-10.y) Kurduğu Mutezile Kolu. ŞAHHAMİYE Şahhamiye,Ebu Yakub Yusaf bin Abdullah bin İshak eş-Şahham"ın ( 9-10y) kurduğu Mutezile kolu Şahham"a göre Tanrı"nın sıfatları özüne (zat) ve edimlerine (fiil) ilişkin olmak üzere iki sınıfa ayrılabilirBunların yanı sıra,kimi yönleriyse birinci sınıfa ,kimi yönleriyse de ikinci sınıfa girebilen üçüncü bir grup daha vardırÖze ilişkin sıfatlar başlangıçsızdır( kadim),buna karşılık edimlere ilişkin sıfatların başlangıcı vardır Şahham,yokluğun (adem) ,bir gerçekliği olduğunu öne süren ilk kelam bilgisini olmasıyla ünlüdürOna göre bir şey yaratılmadan önce bireyselliği ve nitelikleri vardırBu nedenle Tanrı,yarattığında ortaya çıkabileceği biçimiyle her şeyi,aynı zamanda var olmayan ve hiçbir zaman var olmayacak olan cisimleri,tözleri (cevher) ve ilinekleri de (araz) bilirYokluğun nitelikleri olduğuna göre ,yaratma bu niteliklere varlık verilmesi anlamına gelirYaratma anında,varlığın tüm özellikleri belli olduğuna göre insanın mutlu mu mutsuz mu olacağı daha doğmadan belirlenmiştir Şahhamiy"ye göre Tanrı,insanın yapabilme gücüne,yerleştirdiği şeyi kendisi de yapabilirbu nedenle bir fiilin iki faili olabilirFiili Tanrı işliyorsa bu fiil insan için zorunludurinsan işliyorsa bu fiil kazanılmıştır(bakkesb) Şahham bu görüşüyle Eş"arinin kesb kuramının hazırlayıcısı olmuştur Kaynak:AnaBritannica cil 29 frmsinsinet için derlenmiştir __________________ Arkadaşlar, efendiler ve ey millet, iyi biliniz ki, Türkiye Cumhuriyeti şeyhler, dervişler, müritler, meczuplar memleketi olamaz En doğru, en hakiki tarikat, medeniyet tarikatıdır