Kabirlere Kurban Adamak

Kabirlere Kurban Adamak

Halkımızdan bazıları belki de bilmeyerek bazı kabir ve türbelere kurban adıyorlar Bu yanlış bir uygulamadır Öyleyse doğrusu nedir? Adak ne demektir? Şartları nelerdir? Önce ana hatlarıyla bunu açıklayıp daha sonra da yanlışlığın ne şekilde yapıldığını belirtmeye çalışalım
İslâm dinine göre adak=nezir: "Allah Teâlâ'ya ta'zim için mubah bir fiilin yapılmasını deruhte etmek, öyle bir işin yapılmasını kendi nefsine vacip kılmaktır" Bir başka ifade ile, "Bir kimsenin Allah tarafından, yapılması kendisine emrolunmamış bir işi, kendi nefsine vacip kılmasıdır" Tecrid-i Salih'te ise, "Adak mübah olan bir şeyi Allah rızası için kendi nefsine vacip kılmaktır" diye tanımlanmaktadır Ahkam-ı Kur'aniye'de de: "Allah tarafından vacip kılınmayan birşey ile kendi kendine borçlanmak, kendini yük altına almaktır" şeklinde ifade edilmiştir
Ancak adakta en çok dikkat edilecek husus, adak olarak yapılacak işin cinsinden FARZ veya VACİP bir ibadetin bulunması şartına riayet edilmesidir
Şöyle ki bir kimse, "Allah için bir gün oruç tutayım veya Allah rızası için bir kurban keseyim" derse bu, nezir (adak) geçerlidir Çünkü oruç nevinden farz, kurban cinsinden vacip bir ibadet vardır Fakat bir kimse, "Falan hastayı ziyarete gitmeyi nezrediyorum (adıyorum)" dese, bu adağı geçerli değildir Zira ziyaret farz ve vacip cinsinden bir ibadet değildir
İslâm dinine göre adak, yerine getirilmesi gereken vacip bir hükümdür Çünkü Kurân-ı Kerim'de: Adaklarını ifa etsinler" (Hac, 29) buyrulmaktadır
Peygamberim Efendimiz de: "Kim Allah'a itaat etmeyi nezretmişse ona itaat etsin, kim de Allah 'a isyan etmeyi nezretmişse ona isyan etmesin" buyururlar
Adak yapılacak kurbanın kesilmesinin borç olması için aşağıdaki şartların bilinmesi gerekir:
1 Adak kurbanının cinsi dinimizin kabul ettiği hayvan türlerinden olmalıdır Bunlar; keçi, koyun, sığır, manda ve deve cinsi hayvanlardır Tavuk, horoz, hindi, ördek, kaz gibi kümes hayvanlarından kurban adağı olmaz Ama halkımızdan pek çok Müslüman, adak olsun diye tavuk ve horoz kesiyorlar Belirttiğimiz gibi bu hayvanlardan adak kurbanı olmaz
2 Adanan kurban, kişinin zaten kesmesi gereken kurban olmamalıdır Mesela: Zengin bir kimse, "Şu işim olursa Kurban Bayramı'nda bir kurban keseyim" diye adakta bulunursa, o kimse işi olunca iki kurban birden kesmesi gerekir Birisi adağı için, diğeri de zaten kesmesi vacip olan kurbanı için
3 Adanan kurban Allah'a masiyet (itaatsizlik, günah) olan bir adak olmamalıdır Mesela: "Şu işim olursa nefsimi hak yolunda kurban edeyim" diye yapılan bir adak gibi Bu adak değil, intihar olur, cinayet olur
4 Adanan kurbanın kesilmesi imkânsız olmamalıdır
5 Adanan kurban, adayanın kendi malından fazla ya da başkasına ait olmamalıdır Meselâ: Bir kimse başkasının koyununu kesmeyi adasa bu adak geçerli değildir
6 Bir şarta bağlı olarak kurban kesmeyi adayan kimse o şart gerçekleşmeden kurbanı kesemez Sınıfı geçersem bir kurban keseceğim diyen bir şahıs, ancak sınıfını geçince kurbanını keser
7 Şarta bağlı olarak kurban kesmeyi adayan bir kişi, şartın yerine gelmesinden sonra istediği zamanda kurbanını keser
8 Bir kimse adayacağı kurbanını yalnız Allah için adamalıdır Allah'tan gayrisi adına kurban kesilmez
İşte en çok yanlışlık bu hususta yapılmaktadır Zira İslâm'da bir yatıra, bir kabre, tekkeye veya falan devlet adamına kurban adamak caiz değildir Çünkü kurban, vacip olan bir ibadet olması hasebiyle yalnız Allah rızası için, Allah adıyla kesilir
Kabirlere gidip kurban kesme adeti İslâm'dan önceki kavimlerin müşrik adetlerindendir İslâm dini kabirler üzerine kurban kesmeyi yasaklamıştır
Hz Muhammed Efendimiz (SAS), bir hadislerinde: "Kabirler üzerine kurban kesmek İslamiyet'te yoktur" buyurmuşlardır Buna göre İslâm dininde olmayan bir adeti varmış gibi kabul etmek, kötü bir bid'ât olup, büyük bir manevi sorumluluğu vardır
Bir Müslüman kurban adarken dileğinin olmasını Allah'tan değil de bir kabirden veya türbeden beklerse küfre gider Bu nedenle adak yapmak isteyen bir kişi, adakla ilgili arz ettiğimiz şartları dikkate almalı veya bir bilen yetkiliye sormalıdır
Adak, kabir veya bir yatır başına gitmeden de kesilir Allah rızası için kesilen kurbanın sevabı, orada yatan zatın ruhuna ithaf olunabilir Allah'a mağfiret etmesi için dua edilir Bu caizdir Ancak, "Kurbanımı şu zatın yüzü suyu hürmetine dileğimin yerine gelmesi için kestim" diyemez
Şu bilinmelidir ki, İslâm'da Allah'a tazim ve taat için hiçbir aracıya lüzum yoktur Mü'min, Rabbine karşı şükranını, kulluğunu vasıtasız arz eder Nitekim beş vakit namazın her rekatında FATİHA sûresini okurken 5 ayette: "Ancak sana kulluk ederiz ve yalnız senden yardım dileriz" deriz Çünkü İslâm esaslarına göre Allah'tan başkasına kulluk etmek, ilâhi takdiri başkasından beklemek caiz değildir
Allah'ın takdir ettiği şeyin hiçbir şekilde değişmesine imkan yoktur Nezir; ilahi iradeyi değiştirmez Ancak nezredeni cimrilikten kurtarır
Kabirler ölümü tefekkür, ahireti hatırlatma ve ibret almak için ziyaret edilir Orada yatanlar için Kurân okunur, ruhlarına Allah rızası için bağışlanır Ancak onların şefaatçi olması ümidiyle mezar başlarında kurban kesilmez
Çünkü İslâm inancına göre kudsiyet yalnız bir varlık üzerinde toplanmıştır O da Cenab-ı Hak'tır Başka hiçbir varlığa kudsiyet vermek caiz değildir Onun için İslâm anlayışında "Mukaddes hatıra" yoktur Bir güne, bir adama, bir hatıraya veya başka bir şeye kudsiyet atfetmek puta tapıcılığın şekillerinden birisidir Müslümanlık ise putperestliğin amansız düşmanıdır Binaenaleyh Müslümanlık Allah'ın emrettiği, Peygamberimizin öğrettiği, İslâm bilginlerinin açıkladığı esaslara uygun olarak yapılır
Kendi istek ve arzumuza veya falan şahsın keyfine göre hükümler değiştirilemez