Tasavvufun Gayesi Nedir

**Prof. Dr. Sinsi** · 11-04-2012

Tasavvufun Gayesi Nedir

Tasavvuf, İslâm'ın bildirdiği hedeflere ulaşmada etkili bir yoldur

Bu hedeflerden bir kısmını şu şekilde sıralayabiliriz:
Allah'ın ahlakıyla ahlâklanmak,[1] yani kalp ve ruhunu, Cenab-ı Hakk'ın razı olduğu sıfatlarla donatmaya çalışmak; ilâhî ahlâk, en kısa ifadesiyle, “Kur'an ahlakıdır”

Sünnet-i seniyyeye ittiba

Yani, Resulullah'ın hayatını örnek almak, Onun gibi yaşamaya çalışmaktır

Sünnete ittiba, velayet yolları içinde en güzeli, en müstakimi, en parlağı, en zenginidir

[2] Kur'ân'ın ifadesiyle Hz

Peygamber, “usve-i hasene”dir (Ahzab, 51) Yani, model insandır, en güzel örnektir

Nefsi terbiye

Tabiatında günahlara meyil bulunan nefis, terbiye ile güzel bir vaziyet kazanabilir

Nefis, ilk haliyle ham petrole benzer

Arındırılmazsa bir işe yaramaz, hatta zarar verir

Fakat iyi bir terbiyeden geçerse, ondan çok istifade edilir

Kesb-i kemal, seyr-i cemâl

[3] Bedenen büyüyen insan, ruhen de büyümelidir

Büyük insan bedenen büyük olan değil, manen büyük olandır

Çekirdeğin ağaç olmaya çalışması gibi, insanın da hedefi, insan-ı kâmil derecesine ulaşmak olmalıdır

Bu dereceye gelen insan, İlâhi san'at eserlerini seyir ve temaşadan büyük bir haz ve lezzet alır

Kainat kitabının anlayışlı bir mütalaacısı olur

Allah'a kurbiyet

Yani, Allah'a yakınlık kazanmak

Şüphesiz, bu kurbiyet, mekanî bir yakınlık değildir

[4] Bir subayın rütbece ilerlediğinde padişaha daha yakın olması, veya bir talebenin ilimde ilerledikçe hocasına daha iyi muhatab olması şeklindedir

İhsan mertebesine ulaşmak

Hz

Peygamberin (asm

) tarifinde ihsan, “Allah'ı görür gibi ibadet etmektir” [5] Bu mertebedeki mümin, kendini Allah'ın huzurunda görür, huzur içinde yaşar

Daha cennete gitmeden, iç aleminde cennetin lezzetlerini hisseder

İhlası elde etmek

İhlas, yapılan amelin Allah emrettiği için yapılmasıdır

Kurtuluş, ancak ihlas iledir

İhlasın zıddı, riyadır

Riya ise, yapılan işin gösteriş için yapılmasıdır

Kendi haline bırakılan nefis, riyaya yönelir

Terbiye edilen nefis ise, böyle aşağı şeylere tenezzül etmez; doğrudan doğruya Allah'a müteveccih olur

11-04-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Tasavvufun Gayesi Nedir Tasavvufun Gayesi Nedir Tasavvuf, İslâm'ın bildirdiği hedeflere ulaşmada etkili bir yoldur Bu hedeflerden bir kısmını şu şekilde sıralayabiliriz: Allah'ın ahlakıyla ahlâklanmak,[1] yani kalp ve ruhunu, Cenab-ı Hakk'ın razı olduğu sıfatlarla donatmaya çalışmak; ilâhî ahlâk, en kısa ifadesiyle, “Kur'an ahlakıdır” Sünnet-i seniyyeye ittiba Yani, Resulullah'ın hayatını örnek almak, Onun gibi yaşamaya çalışmaktır Sünnete ittiba, velayet yolları içinde en güzeli, en müstakimi, en parlağı, en zenginidir[2] Kur'ân'ın ifadesiyle Hz Peygamber, “usve-i hasene”dir (Ahzab, 51) Yani, model insandır, en güzel örnektir Nefsi terbiye Tabiatında günahlara meyil bulunan nefis, terbiye ile güzel bir vaziyet kazanabilir Nefis, ilk haliyle ham petrole benzer Arındırılmazsa bir işe yaramaz, hatta zarar verir Fakat iyi bir terbiyeden geçerse, ondan çok istifade edilir Kesb-i kemal, seyr-i cemâl[3] Bedenen büyüyen insan, ruhen de büyümelidir Büyük insan bedenen büyük olan değil, manen büyük olandır Çekirdeğin ağaç olmaya çalışması gibi, insanın da hedefi, insan-ı kâmil derecesine ulaşmak olmalıdır Bu dereceye gelen insan, İlâhi san'at eserlerini seyir ve temaşadan büyük bir haz ve lezzet alır Kainat kitabının anlayışlı bir mütalaacısı olur Allah'a kurbiyet Yani, Allah'a yakınlık kazanmak Şüphesiz, bu kurbiyet, mekanî bir yakınlık değildir[4] Bir subayın rütbece ilerlediğinde padişaha daha yakın olması, veya bir talebenin ilimde ilerledikçe hocasına daha iyi muhatab olması şeklindedir İhsan mertebesine ulaşmak Hz Peygamberin (asm) tarifinde ihsan, “Allah'ı görür gibi ibadet etmektir” [5] Bu mertebedeki mümin, kendini Allah'ın huzurunda görür, huzur içinde yaşar Daha cennete gitmeden, iç aleminde cennetin lezzetlerini hisseder İhlası elde etmek İhlas, yapılan amelin Allah emrettiği için yapılmasıdır Kurtuluş, ancak ihlas iledir İhlasın zıddı, riyadır Riya ise, yapılan işin gösteriş için yapılmasıdır Kendi haline bırakılan nefis, riyaya yönelir Terbiye edilen nefis ise, böyle aşağı şeylere tenezzül etmez; doğrudan doğruya Allah'a müteveccih olur