İslam'da Evlilik Ve Cinsel Hayat

Konu Başlıkları
İslam'da Evlilik ve Cinsel Hayat
Adetli veya Lohusa Kadınla Cinsel İlişkinin Kefareti Nedir?Adetli İle Sevişme
Adetten Sonra Yıkanmadan Cinsel İlişki
Cinsel Görevden Kaçınma
Cinsel İlişkide Müstehab ve Mekruhlar
Cinsel İlişkide Tavsiye Edilen ve Edilmeyen Vakitler
Cinsel Öğretim Farzdır
Cinsel Resim ve Filmler
Erkek Hamile Hanımı İle Ne Zamana Kadar İlişkide Bulunabilir?
Evlenilmesi Haram Olanlar
Göz Zinası
Hamile Eşle İlişkide Bulunmak
Hastalıklı Eşle İlişkide Bulunmak
İslâm’a Göre Boşanma Sebepleri
İslam'da Haram Olan Evlenme Şekilleri
Tüp Bebek
Gayr-i Müslim'le Evlenmek

İslam'da Evlilik ve Cinsel Hayat

Cima, kadınla erkeğin cinsi temasta bulunmasıdır İslamiyet, müminleri evlenmeye teşvik etmiştir Evlilik sayesinde cinsî arzular tatmin edilir, iffet ve namus korunur, neslin devamı mümkün olur

İslam'a göre cimâ'ın da bir takım adabı vardır Bunlar; birleşmeden önce euzü-besmele çekmek; örtü altında olmak; kıbleye karşı olmamak; aybaşı halinde yapmamak, dübürden sakınmak, kadına yumuşak davranmak; o da ihtiyacını giderinceye kadar terk etmemek; ikinci defa ilişkide bulunacaksa eteğini yıkamak; gecenin başlangıcında ilişkide bulunacaksa uyumadan önce yıkanmak, hiç değilse abdest alıp öyle uyumak; sevgi ve ilgiyi artırıcı hareketlerde bulunmak
Cenab-ı Hak buyuruyor:

Kadınlarınız sizin için bir tarladır Tarlanıza nasıl dilerseniz öyle varın Kendiniz için önceden (uygun davranışlarla) hazırlık yapın Allah'tan korkun, biliniz ki siz O'na kavuşacaksınız müminleri müjdele!(Bakara Suresi :223)

İslam cinsi arzuların meşru yoldan giderilmesini ister Kadına dübürden yaklaşılma yasaklanmıştır

Cenab-ı Hak buyuruyor:

Sana kadınların ay halini sorarlar De ki: O, bir rahatsızlıktır Bu sebeple ay halinde olan kadınlardan uzak durun Temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın Temizlendikleri vakit, Allah'ın size emrettiği yerden onlara yaklaşın Şunu iyi bilin ki, Allah tevbe edenleri de sever, temizlenenleri de sever"(Bakara Suresi :222)"

Bu bildiğimiz tenasül yoludur Arka yoldan yaklaşmak doğru değildir

Peygamber Efendimiz buyuruyor:

"Hanımına arka yoldan yaklaşan kimse lanete uğramıştır Erkeğe veya veya kadına arka yoldan yaklaşan kimseye Allah, rahmet bakışıyla bakmaz"

Eşler arası dahi olsa anal ilişki livata olarak adlandırılmış ve yasaklanmıştır

Son yüzyıllarda Batı dünyasında sloganlaşan cinsi serbestli akımı, bir çok sapıklığın, doğal olmayan ilişkileri iğrenç zevklerin yayılmasına, önü alınmayan hastalıkların, ruhi bunalımların baş göstermesine yol açmış, hatta bundan bütün dünya ülkeleri zarar görmeye başlamıştır İnsanların cinsel ihtiyaç ve isteklerini gayrimeşru yoldan karşılayan, sömüren yeni yeni ticari faaliyet alanları ve sektörler ortaya çıkmaktadır Toplumumuzda evlilik içi huzursuzluk ve tatminsizliklerde de bu dış yayın ve telkinlerin önemli payı vardır

Cinsi münasebetten sonra gusletmek farzdır

Adetli veya Lohusa Kadınla Cinsel İlişkinin Kefareti Nedir?

Adetli İle Sevişme

Soru: Hanımı âdetli iken erkek onunla sevişip kendini tatmin edebilir mi? Bunun günahı var mıdır?

Cevap: Âdetli karısının dizkapağı-göbek arasına dokunmadıktan sonra, onunla her türlü cinsel oynaşma yapabilir Karısının eliyle, ya da vücudunun başka yerleriyle tatmin olabilir ve diz kapağı - göbek arasından da örtü varken yararlanabilir Bunda hiç bir sakınca olmadığı gibi, hem kendini boşaltıp haramdan koruduğu, hem de âdetli iken bir bakıma hasta olan ve yalnızlık hissedebilmesi muhtemel bulunan eşiyle ilgilendiği için bu sevap ve yapılması gereken bir davranıştır Efendimizin, bütün hanımlarına, onlar hayızlı iken bu şekilde yaklaştığı rivayet edilmiştir Hatta bazılarına göre âdetli hanımıyla cima dışında her şeyi yapabilir İmâm Muhammed bu görüştedir

Allah Resulü buyuruyor: "Karısıyla hayız halinde, adetin ilk günlerinde ilişkide bulunursa bir dinar, son günlerinde bulunursa yarım dinar sadaka verir"

Fıkıh kitaplarında, "Eğer kan kırmızı veya siyah ise bir dinar, sarı ise yarım dinar sadaka vermesi müstehap olur" denilmektedir

Eğer bir Müslüman adet halindeki hanımıyla ilişkide bulunmuşsa önce tövbe etmesi gerekir Sonra da yukarı da belirtildiği üzere fakirlere sadaka vermesi gerekir Bu sadakayı her iki taraf da verir

Adetten Sonra Yıkanmadan Cinsel İlişki

Hanefi alimlerine göre, adet hali olan kadının hayız süresinin en çoğu olan on gün geçerse, kan da kesilirse yıkanmadan cinsel ilişkide bulunabilinir

Şafii ve Maliki alimlerine göre ise, yıkandıktan sonra cinsel ilişkide bulunabilinir

Bazı alimlere göre de yıkanması gerekmez, yalnız cinsel organının yıkamakla cinsel ilişki helal olur

Bu farklılık, "Onlar temizleninceye kadar yaklaşmayınız" (Bakara Suresi: 222) ayetindeki temizlik anlayışından kaynaklanmaktadır İmam-ı azama göre buradaki temizlik hayzın kesilmesi demektir Dolayısıyla adet bitiminden sonra yıkanmadan cinsel ilişkide bulunmak caizdir Ancak yıkanmak müstehaptır

Cinsel Görevden Kaçınma

Kadının cinmselliğinden yararlanmak kocanın hakkı olduğu gibi, erkeğin cinselliğinden yararlanmak da kadının hakkıdır Cenab-ı Hak buyuruyor:

"Erkeklerin kadınlar üzerinde hakları olduğu gibi, kadınların da erkekler üzerinde hakları varsır Erkeklerin kadınlar üzerinde hakları bir derece daha fazladır" (Bakara Suresi : 228)

Bu ayette bahsedilen bir derece, cinsellik konusunda değildir Cinsellik konusunda erkek-kadın eşittir Erkeğin bir derece daha haklı olduğu konu onun kadını gözetmesi, malını koruması, onu idare etmesi, ailenin yükünü çekmesi açısındandır Allah Resulu buyuruyor:

"Kadın kocasının izni olmadan (farz oruç dışında) oruç tutar da orucu sebebiyle kocasının arzularını karşılamaktan kaçınırsa Allah ona üç haram işin günahını yükler"

"Kişi cinsel ilişkide karısını çağırdığı zaman karısı ocak başında yemek pişiriyorsa da kocasının davet cevap versin"

"Kişi karısını yatağa çağırdığı zaman (bir özrü olmadan) kadın gelmekten kaçınır, kocası da bu sebeple ona kırgın olarak gecelerse, melekler sabaha kadar o kadına lanet ederler"

"Size cennetlik kadınları tanıtayım mı? Onlar bir hata ettikleri veya kocaları tarafından bir haksızlığa uğratıldıkları zaman kocalarına karşı: "Seni hoşnut etmedikçe uyumayacağım diyebilen kocalarına düşkün kadınlardır"

Aynı şekilde kocanın cinselliğinden yararlanmak da kadını hakkıdır Bu hakkını almasına yardımcı olmak da kocasının görevidir Kocanın bu görevini yapmaması, onu suçlu ve günahkar yapar (Tefsir-i Kurtubi 3/124) Hatta koca cinsel görevini yapamadığı zaman kadın mahkemeye başvurup boşanabilinir bu hak erkeğe de verilmiştir

Cinsel İlişkide Müstehab ve Mekruhlar
Müstehab Olanlar

1 Eûzü-Besmele'yle başlamalıdır

2 Niyet zinâdan korunmak ve hayırlı evlat yetiştirmek olmalıdır

3 Başlamadan önce, kadınla kâfi miktâr oynaşmak ve kadında kuvvetli bir arzu belirdikten sonra başlamak gerekir

4 Acele etmemeli, kadının da tatmin olması beklenilmeli

5 İlişki bitince hemen çekilmemeli, biraz daha birlikte kalmalıdır

6 Tekrar ilişkide bulunmak veya uyumak için, hemen avret yerlerini yıkamalıdır

7 Ayrıca abdest almak veya gusletmek lâzım değilse de iyi olur

8 Cinsel ilişkiden sonra hiç biri yapılamazsa hiç olmazsa yatak avuç içi ile silinmelidir ki

9 Pazartesi ve cuma geceleri olması iyidir Diğer geceler de câizdir

Mekruh Olanlar

1 Kıbleye ayak dönmek

2 Yorgan ve benzeri bir örtü olmadan, açık olarak çırılçıplak olarak cinsel ilişkide bulunmak

3 Tam ilişki hâlindeyken konuşmak, gülmek, sesi yükseltmek Konuşma ve fısıldamalar, başlangıç sırasında olmalıdır

4 Eşinin ve kendinin avret uzvuna bakmak İhtiyaç hâlinde karı koca birbirine tepeden tırnağa bakabilir

5 Kamerî ayların ilk, orta ve son gecelerinde cimâ etmemelidir!

6 Eşler arasında geçen cinsî ilişkilerle ilgili mahrem sırların başkalarına ifşâ edilip yayılması haramdır

Cinsel İlişkide Tavsiye Edilen ve Edilmeyen Vakitler

Bazı âdâb kitaplarında, cinsel ilişki vakitleriyle ilgili zamanlardan ve bu vakitlerin doğacak çocuklar üzerindeki etkilerinden bahsedilmiştir Bunlar dinî bakımdan uyulması gereken bağlayıcı hükümlerden değildir Fakat bahsedilen vakitlerin gözetilmesi zararlı olmaz, faydalı olur

Tavsiye Edilen Vakitler

Pazartesi, salı, perşembe, cuma geceleri ve gündüz öğleden önce

Tavsiye Edilmeyen Vakitler

1 Hafta içinde pazar gecesi ve çarşamba gecesidir

2 Kameri aylarının birinci, on beşinci ve sonuncu geceleri

3 Ramazan bayramı ve Kurban bayramı geceleri

4 Berât gecesi;

5 Yola çıkılacak gece;

6 Gündüz öğleden sonra

Bunlar da bir tavsiyedir Şehvetlenip haram işlemek mesela yabancı kadında şehvetle bakma tehlikesi varsa mekruh olmaz Bilakis beraber olmak lazım olur Güne, zamana bakılmaz

Münâsib Görülmeyen Hâller

1 Zevcenin rızâsı yoksa

2 Abdesti sıkışıksa

3 Fazla tok, hasta ve yorgun ise

4 Çok soğuk ve çok sıcaksa

Diğer Edepler

* Kendini haramdan korumayı, helal ile yetinmeye niyet etmeli, cima ederken şeytandan Allah-u Teala'ya sığınıp, (Bismillâhi Allâhümme cennibnâ-ş-şeytâne ve cennibi-ş-şeytâne mâ razaktenâ) demelidir Bu durumda gebe kalırsa, şeytan ona zarar vermez

Resûlullah efendimiz buyuruyor:

* Cima' da Besmele söyle Cünüplükten temizleninceye kadar sana sevap yazılır Bu cimada çocuğun olursa sana, bu çocuğun nefesleri sayısınca ve onun neslinin nefesleri sayısınca sevap yazılır

* Erkek hanımı ile cima' ederken, horoz gibi, atlayıp inmesin Kendisi rahatladığı gibi, hanımı da rahatlayıncaya kadar, karnı üzerinde kalsın, kadın rahatlamadan, sen rahatlarsan, o günün kalan kısmı, kadın için uyuşuk ve tembellikle geçer

* Hanımına, arkadan yaklaşan melundur

* Başka bir kadın şehvetiyle ehline yaklaşma!

Erzurumlu İbrahim hakkı hazretleri buyuruyor ki:

Euzü besmele çekerek yatağa girmeli ve yatarken okunacak duaları okumalı

* Cima, eşinin rızası ile olursa çocuk akıllı, gönülsüz olursa ahmak olur

* Pazar ve çarşamba gecesi yapılan cimadan çocuk olursa, kavgacı olur

* Gündüz öğleden sonra yapılan cimadan çocuk olursa, şaşı olur

* Ramazan bayramı gecesi yapılan cimadan çocuk olursa, ana babasına asi olur

* Kurban bayramı gecesi yapılan cimadan çocuk olursa, altı ve ya dört parmaklı olur

* Ayakta yapılan cimadan çocuk olursa, yatağına işer

* Baldızını düşünerek yapılan cimadan çocuk olursa, hünsa olur [Erkekle kadın arası bir şey]

* Cima esnasında konuşursa, çocuk dilsiz, öperse sağır olur

* Kadının fercine bakarsa, çocuk kör olur

* Berat gecesi yapılan cimadan çocuk olursa, kötü huylu olur

* Taharetsizken yapılan cimadan çocuk olursa, cimri olur

* Sefere çıkacağı gece yapılan cimadan çocuk olursa, savurgan olur

* Orgazma ererken, her ikisinin düşüncesinde ne şekil varsa, çocuk ona yakın olur

Cinsel Öğretim Farzdır


İslam Dini'nin cinsel hayatı düzenleyici düsturlarının büyük çoğunluğu yapılması gereken emirler (farzlar) ve kaçınılması gereken yasaklar (haramlar) şeklinde olduğu içindir ki, bu ilahi emirler ve yasakların belirlediği müfredat içinde cinsel öğretim farzdır

Kaideleştirdiğimiz bu gerçeği örneklemek için dinimizin cinsel hayatla ilgili yasaklarının (haramlarının) bir kısmına bakalım:

1 Şehvetle bakmak

2 Evlenebilecek bir kadın ve erkekle bir arada yalnız kalmak

3 Flört

4 Cinsel duyguları uyarıcı musiki

5 Zina

6 Homoseksüellik

7 Sevicilik

8 Hayvanlarla cinsel temas

9 Vücudun erotik bölgelerini ve örtünmesi gereken yerlerini açığa vurma

10 Kadın ticareti

11 Cinsel kaynaklı iftira (kazif)

12 Cünüplük sonrasında gusül abdestini bir namaz vaktini aşacak şekilde ertelemek

13 Hadımlaşmak

14 Kısırlaşmak

15 Eşlerle de olsa adet ve loğusalık günlerinde cinsel ilişki

16 Zevceye arka organdan temas

17 Dini ve sıhhi bir mazeret olmaksızın kocanın cinsel arzularına karşı çıkmak

18 Kadını ihmal etmek

Yukarıda bir kısmına işaret ettiğimiz Kuran ve Sünnet'e dayanan cinsel haramları ve bunlarla ilgili gerekli ayrıntıları öğretmek ve öğrenmek elbette ki farzdır

Bu haramlar öğretilmez ve öğrenilmezse nasıl bilinecektir? Bilinmedikçe de bunlardan nasıl korunacaktır?

Cinsel Resim ve Filmler


Dinimizde insanı kötülüklere iten zaaflar ve alışkanlıklar konusunda yasaklayıcı hükümler bulunmaktadır Bu hükümlere uyabilenler ahretlerini kurtardıkları gibi, dünyalarını da kurtarıyor; gittikçe yaygınlaşan olumsuz alışkanlıklardan kendilerini ve çocuklarını da muhafaza ediyorlar Cenab-ı Hak'kın ikazına kulak verelim:

"Zinaya yaklaşmayın Zira o, bir hayâsızlıktır ve çok kötü bir yoldur" [1]

Cenab-ı Hak, "Zinaya yaklaşmayın!" diyor “Zina yapmayın!” demiyor, “Yaklaşmayın!” diyor Onun için İslam alimleri zinaya vesile olabilecek, davetçilik mânâsına gelebilecek, tahrik ve teşvikçi görüntüleri yasaklayan din, müstehcene bakılmasını da caiz görmüyorlar Çünkü asıl mesele yaklaşmamaktadır Yaklaşmazsanız kurtulmanız kolay olur Yaklaştıktan sonraki gelişmelere dayanmanız zorlaşır, ateşe yaklaşanın içine düşmesi gibi bir sonuç çıkabilir Cenab-ı Hak bakma konusunda diğer bir ikazında şöyle buyuruyor:

"Mü’min erkeklere söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar Mü’min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar" [2]

Sofiyeden Şiblî (ks)'ye: "Ne demektir?" diye sormuşlar, demiş ki: "Baş gözlerini haramlardan, kalp gözlerini Allah'tan gayri şeylerden çeksinler" [3]

Gözler müstehcene nazar etmekten sakınılmalı ki hayaller tertemiz olsun, zihinler kirlenmekten korunsun Sadece kafa gözlerini kapamakla, sakınmakla kalınmamalı, haramlar hayallere dahi alınmamalı, hayaller bile korunmalı diyor büyükler

Bu konudaki Görüşler

Ahmed Şahin: Gözle bakış konusunda neden bu kadar ısrarlı ikaz ediliyor insanlar? Çünkü bütün günahlar, ahlâkî bozulmalar müstehcene bakışla başlar, bakışın israrıyla gelisir, sonra fiilî günaha dönüşür Üstelik gözler baktıklarının resimlerini de çeker, hayal arşivinde depo eder Nereye gitse, nerede olsa artık çektiği bu resimler, hayal âleminde gözlerinin önündedir Öğrenciyse dersine çalışamaz, isçiyse mesleğine tam yönelemez, fikir adamıysa zihnini toparlayamaz, derken her konuda gerileme ve düşüş söz konusu hale gelir Bu duruma düşmemek için din, müstehcene karşı yasaklar koyar, mensuplarını böylesine gerilemelere düşmekten kurtarır [4]

Ali Rıza Demircan: cinsel tahrik amacı olsun veya olmasın İslam'a göre çıplaklığın sınırları içine girecek resim ve film çektirmek ve çekmek haramdır Bu resim ve filmlere bakmak ve ve bunları pazarlamak da haramdır Haramdır, çünkü doğrudan çıplaklıkla resim ve film aracılığıyla çıplaklık temelde aynı gayr-ı meşrû amaca yöneliktir Fark yalnızca tesir bakımındandır Biz at çıplaklık, bilvasıta çıplaklıktan şüphesiz daha tesirlidir Ancak bilvasıta çıplaklık da da yaygınlık ve süreklilik vardır Kaldı ki İslam'da bir söz, davranış ve iş haram kılındıysa, değil onun yansıyan etkili şekli, onunla ilgili bütün eylemler de haram olur

haram sınırlar aşılarak, "sanat sanat içindir" anlayışıyla yapılacak fotmodelliği de, film çalışmaları da haramdır Pek tabii ki doğrudan cinsel sömürü amacıyla yapılan çalışmalar daha katmerli ve çok yönlü haram olur

İslam Dini insanların cinsel istikrarı ve mutluluğunu amaçladığı ve cinsel alnda da kulluk yapmalarını dilediği için cinsel haramlara götürecek sözleri, yazılar, resimleri ve filmleri yasaklamıştır Yasakladığı bu suçların faillerine hem dünyada hem de ahirette cezalar düzenlemiştir [5]

İzahlı Kadın İlmihali'nden özetle: gazete ve dergilerdeki müstehcen resimler ile televizyondaki açık görüntüler gerçek değil, resim ve hayal olduğu için onlara bakmak hakiki kadın vücuduna bakmak gibi sayılmazsa da müstehcen resim ve görüntüler, insanları tahrik etmekte, din ve ahlak üzerinde bozucu bir tesir yapmaktadırlar Fitne uyandıran ve ahlakı bozan böyle müstehcen resim ve görüntülere kimse helal diyemez

Avret sayılan yerlerin resim haline getirilmiş şekli de, cinsel duyguları uyandırabileceği gibi, ancak bunun canlısı kadar olmayacağı açıktır Bu konuda film ise, resimle canlısı arasında bir yerde olacaktır Bu konuda haramlılığın sebebini akıl kavramaktadır O da çok az da olsa gerçek zinaya yaklaştırmasıdır Halbuki Allah (cc) zinaya, yapmayı değil, yaklaşmayı bile yasaklamaktadır [6]

Sorularla İslamiyet İslam Fıkhı Ansiklopedisinden özetle: Önce çıplak resimleri sadece kadın resmi diye sınırlamamak lâzım Çıplak resimler kadının olursa günah, erkeğin olursa mahzursuz diye bir şey yoktur Avret sayılan uzvun açılması ve bakılması, kimden olursa olsun haramdır ve günahtır Ancak haramlık ve günah en mahrem noktalara yaklaştıkça artar ve ağırlaşır Diğer yönden, zaruret yokken avret sayılan yerlerinin fotoğrafını çektirip teşhir edilmesine izin vermenin bir haram ve bir günah olduğunda şüphe yoktur Böyle olan resimlere bakmaya gelince, bunun; canlısına bakmak kadar ağır günah olmadığı da açıktır Ancak bunu, berikinin hafif olduğunu ânlatmak için değil; aralarında fark bulunduğunu anlatmak için söylüyoruz

Evlilik Rehberi'nden: Din kitaplarında deniyor ki: Kadınların bakılması haram olan yerlerine şehvetsiz de bakmak haram olduğu halde, aynadaki veya sudaki görüntülerine şehvetsiz bakmak haram değildir; çünkü, kendileri değil, akisleri, benzerleri görülmektedir Resimleri, kendileri değildir Bunları görmek, kendilerini görmek olmaz Resimlerine, TV’deki görüntülerine bakmak, aynadaki görüntüsüne bakmak gibidir Hepsine şehvetsiz bakmak caizdir Fakat, şehvet ile bakmak veya şehvete sebep olacak görüntülerine bakmak haramdır

Demek ki, kadının avret yerlerine şehvetsiz bakmak haram olduğu halde, bunların resimlerine ve TV’deki görüntülerine şehvetsiz bakmak haram değil, mekruhtur Pornoya şehvetsiz bakmak da haramdır Çünkü şehvete sebep olacak görüntüdür

Bütün bunlara göre : Avret sayılan yerlerin resim haline getirilmiş şekli de, cinsel duyguları uyandırabileceği, ancak bunun canlısı kadar olmayacağı açıktır Bu, konuda hareketli resim, yani film ise, resimle canlısı arasında bir yerde olacaktır Her ne kadar Ibn Âbidîn "resim haline getirilmiş avret yerlere bakmanın mahzuru konusunda bir şey bulamadım; diyorsa da, bu konudaki haramlığın sebebini akıl kavramaktadır O da çok uzaklardan ve çok az da olsa gerçek zinaya yaklaştırmasıdır Halbuki, Allah (cc) zinaya, yapmayı değil, yaklaşmayı bile yasaklamaktadır Bu sebep çıplak resimlere bakmakta da az da olsa vardır Öyleyse bu da o ölçüde mahzurlu olmalıdır Filimler ise, değindiğimiz gibi, bundan bir derece daha ilerdedir [7]

Çıplak Erkek Resminin Sakıncası Var mı?

Çıplak resimleri sadece kadın resmi diye sınırlamamak lazımdır Çıplak resimler kadının olursa günah, erkeğin olursa mahzursuz diye bir şey yoktur avret sayılan uzvun açılması ve bakılması, kimden olursa olsun haramdır ve günahtır Ancak haramlık ve günahlık en mahrem noktalara yaklaştıkça artar ve ağırlaşır Böyle olan resimlere bakmaya gelince, bunun, canlısına bakmak kadar ağır günah olmadığı da açıktır Ancak bunu, berikinin hafif olduğunu anlatmak için değil, aralarında fark olduğunu anlatmak için söylüyoruz [6]

Kaynaklar

[1] İsra, 32

[2] Nur, 30,31

[3] Elmalı Tefsiri, Nur, 30

[4] Müstehcene Bakmanın Hükmü, Ahmed Şahin

[5] İslama Göre Cinsel Hayat -2, Ali Rıza Demircan, Eymen Yayınları, Sayfa 104-105, 2002

[6] İzahlı Kadın İlmihali, Asım Uysal, Mürşide Uysal, Uysal Yayınevi, Sayfa 402-403, 2001

[7] Sorularla İslamiyet İslam Fıkıh Ansiklopedisi, Çıplak Resim