Namazda Erkek Mi Var Ki Kadın Kapanıyor

Namazda erkek mi var ki kadın kapanıyor?

Sonuçta kadının kapanması erkekten korunmak için değil mi? Namazda neden korunacak ki?

Namazda kapanmak erkeklerden korunmak için değil, Allahü teâlânın emrine uymak içindir

Erkeklerden korunmak da Allahü teâlânın emridir Allah’ın emri olmazsa niye erkeklerden korunalım ki?

Kadınların namazı

Sual: Kadının, erkeğe göre, namazda farklı yaptığı şeyler nelerdir?

CEVAP

Şunlardır:

1- Kadın, namaza dururken, ellerini omuzlarına kadar kaldırır Ellerini de kapatır Sağ el parmaklarını sol bilek üzerine halka yapmaz Sağ eli, sol el üzerinde olarak göğüs üstüne koyar

2- Rükuya eğilirken ayaklarını birleştirmez Rükuda az eğilir, belini başı ile düz tutmaz, dizlerini büker Ellerini dizleri üstüne koyar, dizlerini kavramaz ve parmaklarını açmaz

3- Secdede kollarını, karnına yakın olarak yere serer Karnını uyluklarına bitiştirir

4- Teşehhüdde, ayaklarını sağa çıkararak yere oturur Parmakları birbirine yapışık olur

5- Dua ederken ellerini ileri uzatmaz, yüzüne karşı eğik tutar

6- Sabah namazını geç kılması müstehap değildir Vakit girer girmez kılmaları iyi olur

7- Namazda yüksek sesle okumaz Kurban bayramında farz namazlardan sonra teşrik tekbirini sessiz okur (Redd-ül-muhtar, Tahtavi)

Sual: Halebi’de ve Redd-ül-muhtar’da, rükuya eğilirken ayakları birleştirmenin sünnet olduğu yazılıdır Kadınlar da ayak birleştirir mi?

CEVAP

Hayır, kadınlar birleştirmez Bu erkeklere mahsustur

Sual: Namaz kılarken bazen saçım açılıyor Bir müddet sonra kapatıyorum Namazım bozuluyor mu?

CEVAP

Kadınlarda saç avrettir Üç kere Sübhanallah diyecek kadar avret yeri açılırsa namazı bozulur Açıldıktan sonra bir eli ile hemen kapatırsa, namazı bozulmaz İki eli ile kapatırsa namazının bozulacağını bildiren kitaplar da vardır Onun için bir el ile kapatmaya çalışmalıdır

Kadınlar beklemez

Sual: Erkeklerin cuma namazından çıkmalarını beklemeden, kadınlar öğle namazını kılabilirler mi?

CEVAP

Evet, kılabilirler

Sual: Bir rükün miktarı saçımız açılırsa namaz bozulur mu? Rükün miktarı ne kadardır?

CEVAP

Namazın bozulmasında ve secde-i sehvlerde rükün miktarı önemlidir Bunu iyi bilmek gerekir

Namazın içindeki farzlara rükün denir Hepsi beştir: Kıyam, kıraat, rüku, sücud ve son teşehhüdde oturmak

Bu rükünlerin birinde, saçı açılan kadın, bir âyet okuyacak kadar zaman içinde saçını kapatamazsa, namazı bozulur Yahut üç kere sübhanallah diyecek kadar avret yeri açılırsa namazı bozulur Normal şekilde üç kere sübhanallah demek bir rükün için ölçüdür

Kaç rekat kıldığını şaşırıp, namaz içinde düşünen kimse, sonraki rüknün veya vacibin üç kere sübhanallah diyecek kadar bir zaman gecikmesine sebep olursa, bu arada, âyet ve tesbih okusa bile, secde-i sehv yapması gerekir

Sual: Kadın secde ederken başörtüsü alnına gelse mekruh olur mu?

CEVAP

Evet Secdeye alnın çıplak olarak değmesi gerekir

Sual: Sağlam kadınlar, gerek tarlada ve gerekse camide yabancı erkeklerin göreceği yerde oturarak namaz kılıyorlar Kıyam, yani ayakta durmak farz değil mi? Yabancı erkek görecek diye oturarak namaz kılmak caiz midir?

CEVAP

Caiz değildir Farzı ayakta kılmak farzdır Ancak hasta olup ayağa kalkamayan oturup kılar Erkek görecek diye oturarak kılmak caiz olmaz (Redd-ül-muhtar, Hindiyye)

Sual: Kadın, çıplak ayakla namaz kılabilir mi?

CEVAP

Namaz etekliği uzun ise, ayaklar görülmüyorsa, bir mahzuru olmaz

Sual: Namaz borçları olan kadın, yıllar içindeki hayzlı zamanlarını düşerek mi kaza hesabı yapar?

CEVAP

Evet

Sual: Namaz kılarken, kadının altınları görünse, caiz mi?

CEVAP

Görünmemesi iyi olur

Sual: Kadının namazını, evde kocasıyla veya mahrem erkek akrabasıyla cemaatle kılması, yalnız kılmasından evla mıdır?

CEVAP

Evet

Sual: Dizle ayak arasının ¼ ü açılan kadının namazı bozulur mu?

CEVAP

Evet

Sual: Kadının, namazda yüzünü tülbentle kapatması caiz mi?

CEVAP

Hayır

Sual: İstavrozlu, yani haç şekli bulunan namaz eteğim vardır Resimli etek gibi bununla namaz kılmak mekruh olur mu?

CEVAP

Evet mekruh olur

Sual: Ruj ve ojede plasenta kullanıldığını, imalinde çalışan birkaç yetkili ağızdan işittim Rujlu ve ojeli iken namaz kılmak uygun olur mu?

CEVAP

Oje plasentadan imal edilmese de, altına su geçmez Ojeli iken alınan abdest de sahih olmaz

Sual: Örtünün altından peruk görünürse namaz bozulur mu?

CEVAP

Bozulmaz

Sual: Maliki’yi taklit eden kadın, abdestte ve gusülde, örülü saçını çözmesi gerekir mi?

CEVAP

Maliki’de, kadının, abdestte örülü saçını açması gerekmez Örgünün üstünden hepsini mesh eder

Gusülde de saçların dibine, yani başındaki deriye su ulaşabiliyorsa, örgüyü çözmek yine gerekmez Hanefi’de de böyledir Yani kadınlar, örülü saçın diplerini ıslatınca, çözmeden örgünün üstünü ıslatmak yeterlidir Saç dipleri ıslanmazsa, örgüyü açmak gerekir Örülmemiş saçların her tarafını da yıkamak farzdır Maliki’de guslederken saçları hilallemek de gerekir

Sual: (Kadın, kürsüf kullanmazsa, namazı kabul olmaz) deniyor Doğru mu?

CEVAP

Böyle bir şeyin aslı yoktur Hiç kürsüf kullanılmasa da, yine de namazlar sahih olur Kürsüf kullanılmazsa, iç çamaşırı kirlenebilir Kirli çamaşır çıkarılıp temiz çamaşırla namaz kılınır Kürsüf, yani bez veya pamuk, namazdan sonra konursa, çamaşır kirlenmiş olmaz Maliki mezhebini taklit ederse, namazda bile akıntı gelse, abdesti de, namazı da bozmaz

Sual: Hayzlı, nifaslı kadın, namaz kılabilir mi?

CEVAP

Kılamaz Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Hayzlı kadın namaz kılamaz) [Buhari, Müslim]

(İstihazalı [özürlü], hayzı bitince yıkanır, namazını kılar, orucunu tutar) [Darimi]

Sual: Komşumuz, Cilbabsız, yani çarşafsız namaz kılan kadının namazı kabul olmaz dedi Böyle bir şey var mıdır?

CEVAP

Böyle bir şeyin aslı yoktur Cilbab, erkeğin de, kadının da giydiği bir elbise, bir gömlektir Çünkü hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:

(Haramdan cilbab [gömlek] giyen erkeğin namazları kabul olmaz) [Bezzar]

(Hayâ cilbabını [örtüsünü] çıkarandan [aleyhinde] söz etmek gıybet olmaz) [Beyheki]

Cilbab, baş örtüsünden daha geniş ve gömlekten kısa olan örtüdür Bedeni örten her örtüye denir (Ebüssüud tefsiri, Ruh-ul-beyan tefsiri)

Resulullah efendimizin hanımı Ümmi Seleme validemiz anlatır: (Resulullaha, kadın yalnız atkısı ve gömleği ile izarsız namaz kılabilir mi?) diye sordum (Giydiği dır’ [uzun gömlek], ayaklarının üstü ile birlikte bütün vücudunu örterse, kılabilir) buyurdu) [Ebu Davud]

Yine hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:

(Kadın, ancak başını ve bütün vücudunu örten elbise ile namaz kılarsa, tesettüre uymuş olur ve namazı kabul olur) [Ebu Davud, Tirmizi]

(Namazı, izar ve rida ile kılın!) [İbni Adiy]

İzar, belden altını örten; rida ise, belden yukarısını örten giysidir İhramın da alt kısmına izar, üst kısmına rida denir İzar, bir cins peştamal, rida ise bir cins gömlektir

(Bahr-ür-râık)da diyor ki:

(Erkek, hanımına şunları alması gerekir: Kisve, senede iki dır’, iki himâr ve iki milhafedir Milhafe, kadının sokağa çıkarken giydiği elbisedir [Buna ferâce, saya, manto da denir Himâr, baş örtüsüdür] Dır’ göğsü açılabilen uzun gömlektir Kamîs, omuzu açılabilen uzun gömlek [entâri]dir)

Nur suresinin 31 âyet-i kerimesinde, (Kadınlar, himarlarını [baş örtülerini] yakalarının üzerine örtsünler) buyuruluyor Eğer kadınlar, çarşaf giyselerdi, himar yani baş örtüsünü yakanın üzerine örtmekten bahsedilmezdi

Kadınlara vücut hatları [kaba avret yerlerinin şekli ve rengi] belli olmayacak herhangi bir elbise ile örtünmek farzdır Dinimiz, kapanmayı emretti, ama belli bir örtü şekli bildirmedi (Dürer-ül-mültekıte)

Bu vesikaların hepsi gösteriyor ki, kadınların çarşaf giymesi gerekmez Ne Resulullah efendimizin hanımlarının, ne de Eshab-ı kiramın hanımlarının çarşaf giydiklerine dair bir vesika yoktur Din kitaplarında da kadına nafaka olarak verilmesi gereken elbiseler bildirilmiş, hiç birisinde çarşaftan bahsedilmemiştir

Çarşaf Türkiye’ye Tanzimat döneminde hacca gidenler tarafından, İranlılardan alınmak suretiyle getirilmiştir Önceleri pek tutulmayan, hatta bid'at denilen çarşaf, 1870’te yaygınlaşmıştır Daha sonra II Abdülhamid han, 4 Ramazan 1309 (2 Nisan 1892) tarihli bir emirname ile çarşaf giyilmesini yasaklamıştır (İslam Ansiklopedisi Diyanet Vakfı)

1913’de Balkan muhacirleri, Rumeli’nde Yahudi ve Ortodoks kadınlarının giydikleri siyah çarşaf ile gelmişlerdi Zamanla bu İstanbul’a yayıldı (Osmanlı Tarih Deyimleri Sözlüğü)