24 Altın Ve Namaz

24 Altın ve Namaz
Hakkında 24 Altın ve Namaz




Bediüzzaman Said Nursi nin eserinden faydalanarak şu notları çıkardım:

Namazın manası, Cenab-ı Hakk'ı tesbih ve ta'zim ve şükürdür Yani, celaline karşı kavlen ve fiilen "Sübhanallah" deyip takdis etmek Hem kemaline karşı, lafzan ve amelen "Allahü Ekber" deyip ta'zim etmek Hem cemaline karşı, kalben ve lisanen ve bedenen "Elhamdülillah" deyip şükretmektir Demek tesbih ve tekbir ve hamd, namazın çekirdekleri hükmündedirler Ondandır ki, namazın harekât ve ezkârında bu üç şey, her tarafında bulunuyorlar Hem ondandır ki, namazdan sonra, namazın manasını te'kid ve takviye için şu kelimat-ı mübareke, otuzüç defa tekrar edilir

Namaz, ne kadar kıymetdar ve mühim, hem ne kadar ucuz ve az bir masraf ile kazanılır, hem namazsız adam ne kadar divane ve zararlı olduğunu, iki kerre iki dört eder derecesinde kat'î anlamak istersen; şu temsilî hikâyeciğe bak, gör:


Bir zaman bir büyük hâkim, iki hizmetkârını, -herbirisine yirmidört altun verip- iki ay uzaklıkta has ve güzel bir çiftliğine ikamet etmek için gönderiyor Ve onlara emreder ki: "Şu para ile yol ve bilet masrafı yapınız Hem oradaki meskeninize lâzım bazı şeyleri mübayaa ediniz Bir günlük mesafede bir istasyon vardır Hem araba, hem gemi, hem şimendifer, hem tayyare bulunur Sermayeye göre binilir"
İki hizmetkâr, ders aldıktan sonra giderler Birisi bahtiyar idi ki, istasyona kadar bir parça para masraf eder Fakat o masraf içinde efendisinin hoşuna gidecek öyle güzel bir ticaret elde eder ki; sermayesi birden bine çıkar Öteki hizmetkâr bedbaht, serseri olduğundan; istasyona kadar yirmiüç altununu sarfeder Kumara-mumara verip zayi' eder, birtek altunu kalır Arkadaşı ona der: "Yahu, şu liranı bir bilete ver Tâ, bu uzun yolda yayan ve aç kalmayasın Hem bizim efendimiz kerimdir; belki merhamet eder, ettiğin kusuru afveder Seni de tayyareye bindirirler Bir günde mahall-i ikametimize gideriz Yoksa iki aylık bir çölde aç, yayan, yalnız gitmeye mecbur olursun" Acaba şu adam inad edip, o tek lirasını bir define anahtarı hükmünde olan bir bilete vermeyip, muvakkat bir lezzet için sefahete sarfetse; gayet akılsız, zararlı, bedbaht olduğunu, en akılsız adam dahi anlamaz mı?

İşte ey namazsız adam ve ey namazdan hoşlanmayan nefsim!
O hâkim ise; Rabbimiz, Hâlıkımızdır O iki hizmetkâr yolcu ise; biri mütedeyyin, namazını şevk ile kılar Diğeri gafil, namazsız insanlardır O yirmidört altun ise, yirmidört saat her gündeki ömürdür O has çiftlik ise, Cennet'tir O istasyon ise, kabirdir O seyahat ise kabre, haşre, ebede gidecek beşer yolculuğudur Amele göre, takva kuvvetine göre, o uzun yolu hızlı derecede kat'ederler Bir kısım ehl-i takva, (Takva sahibi insanlar) bin senelik yolu, bir günde keser Bir kısmı da, hayal gibi ellibin senelik bir mesafeyi bir günde kat'eder Kur'an-ı Azîmüşşan, şu hakikate iki âyetiyle işaret eder O bilet ise, namazdır Birtek saat, beş vakit namaza abdestle kâfi gelir Acaba yirmiüç saatini şu kısacık dünya hayatına sarfeden ve o uzun ebedi hayatda birtek saatini sarfetmeyen; ne kadar zarar eder, ne kadar nefsine zulmeder, ne kadar akılsızca hareket eder Zira bin adamın iştirak ettiği bir piyango kumarına yarı malını vermek, akıl kabul ederse; halbuki kazanç ihtimali binde birdir Sonra yirmidörtten bir malını, yüzde doksandokuz ihtimal ile kazancı muhakkak bir hazine-i ebediyeye vermemenin akılsızlık olduğunu kendini âkıl zanneden adam anlamaz mı?

Halbuki namazda ruhun ve kalbin ve aklın büyük bir rahatı vardır Hem cisme de o kadar ağır bir iş değildir Hem namaz kılanın diğer mubah dünyevî amelleri, güzel bir niyet ile ibadet hükmünü alır Bu surette bütün sermaye-i ömrünü, âhirete mal edebilir Fâni ömrünü, bir cihette ibka eder

ahmetseydi