Yerler Ve Göklerin Altı Günde Yaratılışının Hikmeti Nedir

yerler ve göklerin altı günde yaratılışının hikmeti nedir
Hakkında yerler ve göklerin altı günde yaratılışının hikmeti nedir




Semavat ve arz altı devrede, safha safha yaratılmış Ve sonunda şu gördüğümüz harikalar harikası kâinat çıkmış ortaya

Onun yaratılışındaki bu hikmet tecellisi ondaki hadiselerde de kendini göstermiş Gece birden kaplamamış yeryüzünü; gündüz de âniden gelmemiş Geceden seher vaktine geçilmiş ve onu güneşin doğuşu takip etmiş Daha sonra güneşin yine yavaş yavaş yükselmesiyle öğle vaktine erişilmiş, onu da o bereketli ikindi vakti takip etmiş ve sonunda gurup

Gündüz âniden gelse, gece birden bastırsaydı ne seherden söz edebilirdik, ne öğleden, ne ikindiden

Bu hikmetli yaratılış, bitkiler âleminde de hüküm sürmüş Çekirdekte ilâhî bir sanat ve hikmet gizli Koca ağacın bütün programı o küçücük âlemde kader kâlemiyle çizilmiş Ondaki, genetik şifre ilim adamlarını hayretler içinde bırakan bir mükemmellikte ve yine onları çaresiz kılacak kadar derin sırlarla dolu

Çekirdeğin açılması apayrı bir harika Fettah isminin tecellisi Yerin çekimine rağmen yukarıya doğru başlayan hikmetli ve intizamlı yürüyüş Derken fidan devresine eriş Boy atma ve kalınlaşma devreleri ve sonunda çiçek açıp meyve verme Her meyvenin de büyümesi, kemâle ermesi ve o yumuşak meyveden sert çekirdeklerin süzülmesi yine birden bire değil, safhalar hâlinde gerçekleşmekte

Her safhası ilim ve hikmetle yürütülen bu akıl almaz faaliyetler, yeryüzünü değişik tablolarla doldurur ve fikir ehlini bu ilâhî sanatlara hayran bırakır

Dünyada hikmet, âhirette ise kudret hâkim Dünya kudret âlemi olsaydı, şu muhteşem kâinat altı gün, yani altı devre yerine bir anda yaratılacaktı Ondaki ağaçlar da bir anda bitecek ve son şekliyle boy göstereceklerdi O zaman yukarıda sıraladığımız ilâhî sanat eserleri de vücut bulmayacaklardı

Çekirdekler âlemi, yoklukta kalacak, açılmaları, büyümeleri, fidan olmaları gerçekleşmeyecekti

Çekirdekler olmayınca, haliyle, yumurtalar ve nutfeler âlemi de yokluktan kurtulamayacaklar, bu âleme gelip, taşıdıkları rabbanî sanatları sergilemekten mahrum kalacaklardı

Fidanlar olmayınca bebekler de, kuzular da, buzağılar da olmayacaktı Binlerce sanat bire inecek, yüzlerce güzellik ortadan kaybolacaktı

Terbiye ve tedbir fiillerinin tecellileri görülmeyecek, sadece ibda ve icat fiillerinin mahsûlleri, âlemde boy gösterecekti

İlâhî hikmet buna müsaade etmedi ve kâinatı bir anda yaratmak yerine altı devrede inşa etmeyi takdir buyurdu
semavat ve arzın 6 günde halk edilmesini nasıl anlamalıyız?
Semavat ve arzın 6 günde halk edilmesini 6 devir olarak anlıyoruz

İnsan anne karnında 6 safhada yaratıldığı, dünyada ve berzahda 6 dönem geçirdiği gibi, 1 gün de 6 dönem ve devir geçirerek diğer güne geçiyor Hatta her şeyin doğumu, kemali, ihtiyarlığı, ölümü, berzahı, unutulması gibi 6 devir geçirdiğini söylemek mümkündür

Semavat ve arzın 6 günde halk edilmesine gelince:

İlk yaratılış 1 gün ve devir
Hz Adem’in yaratılışı 2 gün ve devir
Hz Muhammed aleyhissalatü vesselamın gönderilmesi 3 ve gün devir
Dünyanın kıyamet başlangıcındaki harabiyeti 4 gün ve devir
Bu imtihan dünyasının kıyamet ile bütün bütün kapanması 5 gün ve devir
Dünyanın kıyametinden haşir sabahına kadar geçen dönem ise 6 gün ve devir

Demek ki 6 gün kainatın ilk doğuşundan ve yaratılışından, haşir sabahına kadar geçen zaman, devir ve dönemi içine almaktadır

Bütün zamanlar haftalık bir saat gibi düşünülürse bu saatin 6 günü bu alemde geçiyor 7 günü ise haşrin baharından sonsuza kadar gidecektir

SİE