Öldürülen Veya İntihar Eden Kişiler Ecelleriylemi Ölmüş Oluyorlar?

**Prof. Dr. Sinsi** · 10-11-2012

Öldürülen veya intihar eden kişiler ecelleriylemi ölmüş oluyorlar?
Hakkında Öldürülen veya intihar eden kişiler ecelleriylemi ölmüş oluyorlar?

Öldürülen veya intihar eden kişiler ecelleriylemi ölmüş oluyorlar?

"Soru: "Madem filan adamın ölmesi, filan vakitte mukadderdir

Cüz'-i ihtiyarıyla tüfek atan adamın ne kabahati var, atmasaydı yine ölecekti?" sözüne karşı ne dersiniz?"

"Kader, sebeble müsebbebe bir taalluku var

Yani, şu müsebbeb, şu sebeble vukua gelecek

Öyle ise denilmesin ki: "Madem filan adamın ölmesi, filan vakitte mukadderdir

Cüz'-i ihtiyarıyla tüfek atan adamın ne kabahati var, atmasaydı yine ölecekti?"

"Sual: Niçin denilmesin?

"Elcevab: Çünki kader, onun ölmesini onun tüfeğiyle tayin etmiştir

Eğer onun tüfek atmamasını farzetsen, o vakit kaderin adem-i taallukunu farzediyorsun

O vakit ölmesini ne ile hükmedeceksin? Ya Cebrî gibi sebebe ayrı, müsebbebe ayrı birer kader tasavvur etsen veyahut Mu'tezile gibi kaderi inkâr etsen, Ehl-i Sünnet ve Cemaati bırakıp fırka-i dâlleye girersin

Öyle ise, biz ehl-i hak deriz ki: "Tüfek atmasaydı, ölmesi bizce meçhul

" Cebrî der: "Atmasaydı yine ölecekti

" Mu'tezile der: "Atmasaydı ölmeyecekti

" (Sözler, 467)

10-11-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Öldürülen Veya İntihar Eden Kişiler Ecelleriylemi Ölmüş Oluyorlar? *Öldürülen veya intihar eden kişiler ecelleriylemi ölmüş oluyorlar?* Hakkında *Öldürülen veya intihar eden kişiler ecelleriylemi ölmüş oluyorlar?* Öldürülen veya intihar eden kişiler ecelleriylemi ölmüş oluyorlar? "Soru: "Madem filan adamın ölmesi, filan vakitte mukadderdir Cüz'-i ihtiyarıyla tüfek atan adamın ne kabahati var, atmasaydı yine ölecekti?" sözüne karşı ne dersiniz?" "Kader, sebeble müsebbebe bir taalluku var Yani, şu müsebbeb, şu sebeble vukua gelecek Öyle ise denilmesin ki: "Madem filan adamın ölmesi, filan vakitte mukadderdir Cüz'-i ihtiyarıyla tüfek atan adamın ne kabahati var, atmasaydı yine ölecekti?" "Sual: Niçin denilmesin? "Elcevab: Çünki kader, onun ölmesini onun tüfeğiyle tayin etmiştir Eğer onun tüfek atmamasını farzetsen, o vakit kaderin adem-i taallukunu farzediyorsun O vakit ölmesini ne ile hükmedeceksin? Ya Cebrî gibi sebebe ayrı, müsebbebe ayrı birer kader tasavvur etsen veyahut Mu'tezile gibi kaderi inkâr etsen, Ehl-i Sünnet ve Cemaati bırakıp fırka-i dâlleye girersin Öyle ise, biz ehl-i hak deriz ki: "Tüfek atmasaydı, ölmesi bizce meçhul" Cebrî der: "Atmasaydı yine ölecekti" Mu'tezile der: "Atmasaydı ölmeyecekti" (Sözler, 467)