Kimlere Zekat Verilir, Kimlere Verilmez?

Kimlere Zekat Verilir, Kimlere Verilmez?
Hakkında Kimlere Zekat Verilir, Kimlere Verilmez?




Kimlere Zekat Verilir, Kimlere Verilmez?
97- Bir kimse, kendi zekatını fakir bulunan zevcesine, usulüna (babasına, dedesine, anasına ninesine) ve füruuna (çocuklarına, çocuklarının çocuklarına) veremez İddet beklemekte olan boşanmış zevcesine de veremez Çünkü buna vereceği zekatın yararı kısmen de olsa kendisine ait bulunmuş olur Oysa bu yarar, tamamen kendisinden kesilmiş bulunmalıdır
İmamı Azam'a göre, bir kadın da zekatını, fakir bulunan kocasına veremez Çünkü adete göre, aralarında bir menfaat ortaklığı vardır, iki İmama göre, kadın fakir olan kocasına zekatını verebilir
98- Temel ihtiyaçlarından başka nisab mikdarı bir mala sahib olana da zekat verilemez; çünkü bu kimse zengin sayılır, ihtiyaçtan fazla olarak elde bulunan malın ticaret eşyası, nakid para gibi artan bir mal yahut ev ve ev eşyası gibi artmayan bir mal olması fark etmez
Fakat zengin bir kimseye, nafile şeklinde olan bir sadakanın verilmesi caizdir Bu yönü iledir ki, vakıfların sadaka kısmından sayılan gelirlerini vakfiye senedi gereğince, zengin kimselerin almaları da helal bulunmuştur Bu bir bağış ve ikram yerindedir
99- Haşim Oğulları ile bunların azadlılanna zekat verilemeyeceği gibi, öşür, adak, keffaret benzeri diğer sadakalar da verilemez Zekat ve bunun cinsinden sayılan şeyler, insanların yıkantısı sayılır Haşim oğullarının şeref ve kıymeti böyle bir şeyi kabulden beridir Bunlara ancak bir ikram ve hediye şekli ile sadaka verilebilir
Haşim Oğullarından maksad, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin amcaları Hazret-i Abbas ile Haris'in evlad ve torunlarından ve Hazreti Ali ile kardeşleri Akıl ve Cafer'in neslinden gelenlerdir Bu şahısların, ihtiyaçlarına göre, Hazinenin ganimetler kısmından payları vardır Bu paylarını almadıkları takdirde, ihtiyaçtan kurtulmaları için, kendilerine zekat verilebileceğini söyleyen fıkıh alimleri de vardır
100- Kendisine zekat verilecek kimse, zekatı alma zamanında zekat almaya ehil bulunmalıdır Bu ehliyetin sonradan kaybolması, peşin verilen zekatın sıhhatine engel olmaz
Buna göre, bir malın zekatı daha sene dolmadan bir fakire verildikten sonra, sene henüz sona ermeden o fakir zengin olsa veya ölse, o malın zekatını yeniden vermek gerekmez ve böyle verilen zekat da geri alınamaz Çünkü verilmesinden beklenen sevab kazanılmıştır
101- Bir kimse zekatını, zengin bir erkeğin (buluğa ermemiş) küçük çocuğuna veremez Çünkü bu çocuk, babasının malı ile zengin sayılır Fakat zengin bir kadının fakir ve yetim olan ve babası müslüman olan çocuğuna zekat verilebilir Çünkü bu çocuğun nesebi, baba tarafından sabittir; anasının serveti ile zengin sayılmaz
Yine, bir kimse zekatını, zengin bir adamın fakir ve müslüman olan babasına veya zengin bir adamın fakir ve müslüman olan (buluğa ermiş) büyük çocuğuna veya o şahsın fakir ve müslüman bulunan zevcesine verebilir Çünkü bunlar birer şahıs olarak tasarrufa ehildirler, birbirlerinin serveti ile zengin sayılmazlar
102- Zekat, müslüman olmayanlara verilemez Çünkü zekat müslim olan fakirlerin hakkıdır Bir hadis-i şerifde: "Zekatı, müslümanların zenginlerinden alıp fakirlerine veriniz," buyurulmuştur Bunun için müslüman olmayanlar zekat vermekle yükümlü değillerdir Bu ibadet, müslümanlara ait dinî ve içtimaî (sosyal) bir görevdir Bu göreve ortaklık etmeyenlerin bundan faydalanma hakları olamaz
Yalnız İmam Züfer, zekatın zimmîlere (İslam idaresi altındaki gayri müslimlere) de verilmesini caiz görmüştür Çünkü zekattan maksad, bir ibadet yolu ile muhtaç kimseleri ihtiyaçtan kurtarmaktır Bu maksad da, fakir zimmîlere zekatı vermekle elde edilir Bununla beraber nafile sayılan sadakaların zimmîlere verilebileceğinde ittifak vardır
103- Zekatı akrabaya vermek daha faziletlidir Şöyle ki: Önce muhtaç olan erkek veya kız kardeşlere, sonra bunların çocuklarına, sonra amcalara, halalara, sonra bunların çocuklarına; sonra dayılara, teyzelere ve bunların çocuklarına, daha sonra akraba sayılan diğer yakınlara vermek daha faziletlidir Bunlardan sonra da fakir komşulara ve meslek arkadaşlarına vermekte fazilet vardır
104- Zekatı, malın bulunduğu yerdeki fakirlere vermelidir Yıl sonunda başka memleketlerdeki fakirlere gönderilmesi mekruhtur Ancak kendilerine zekat gönderilecek kimseler, akraba iseler veya malın bulunduğu yerdeki fakirlerden daha muhtaç iseler, o zaman uzakta olan bu gibilere gönderilmesinde kerahet olmaz
Bununla beraber zekatı, daha senesi dolmadan başka bir memlekete göndermekte bir sakınca yoktur
105- Bayramlarda ve diğer günlerde muhtaç olan hizmetçilere veya çocuklara veya müjde getiren fakir kimselere verilecek bahşişlerin zekat niyeti ile verilmesi caizdir
106- Verilen bir zekat, fakir tarafından veya fakir olan çocuğun ve mecnunun velisi veya vasisi tarafından alınmadıkça tamam olmaz
Fakir olan bir bunağın veya buluğa yaklaşmışın veya paranın kıymetini bilip aldanmayacak bir yaşta bulunan çocuğun zekatı alması yeterlidir
107- Bir kimse zekatını vermek için araştırma yapıp zekata ehil olduğunu anladığı bir adama zekatını verir de, gerçekten o adamın zekata ehil olduğu meydana çıkarsa, ittifakla bu zekat caiz olur Aksine durumu anlaşılamaz veya zengin olduğu sonradan meydana çıkarsa, İmamı Azam ile İmam Muhammed'e göre, yine zekat geçerli olur
Fakat araştırma yapmaksızın ve zekata ehil olup olmadığını hiç düşünmeden zekat verilecek olsa, geçerli olursa da, zekata ehil olmadığı sonradan meydana çıkarsa, yeniden zekatı vermek gerekir Çünkü araştırma işinde noksanlık yapılmıştır
108- Zekata ehil olup olmadığında şübhe edilen bir kimseye araştırma yapmaksızın verilen zekat, geçerli olmamak tehlikesindedir Eğer sonradan o kimsenin fakir olduğu meydana çıkmış olursa, zekat yerini bulmuş olur, değilse olmaz