Kulların Cennete Yahut Cehenneme Gidecekleri Konusu, Kader-İ Mutlakta Mı Ele Alınır

Kulların cennete yahut cehenneme gidecekleri konusu, kader-i mutlakta mı ele alınır
Hakkında Kulların cennete yahut cehenneme gidecekleri konusu, kader-i mutlakta mı ele alınır




Kulların cennete yahut cehenneme gidecekleri konusu, kader-i mutlakta mı ele alınır

Kulların cennete yahut cehenneme gidecekleri konusu, kader-i mutlakta mı ele alınır, kader-i muallakta mı?

Değerli kardeşimiz;

Kaynaklarda cennetlik ve cehennemliklerin “kader-i mutlak” veya “kader-i muallak”ta olacağına dair bir bilginin olduğunu bilemiyoruz Zaten böyle bir şey düşünülemez de Çünkü, kader-i muallak demek, Levh-i Mahfuz'da bazı şartlara bağlı olarak kaydedilen bilgiler demektir Bu sebeple, insanların akıbetleriyle ilgili bilgilerin, bununla alakalı bir taksimata tabi tutulması doğru olamaz Allah’ın ilminin bir nevi olan “kader” kavramı her şeyden önce -sebepleri, şartları ne olursa olsun- olan, olmakta olan, olacak olan her şeyin mebde ve meadını, başlangıç ve akıbetini bir bütünlük içerisinde resmeden bir ilmî tablodur

Bununla beraber, kader-i muallak da kader-i mutlak içerisinde mütalaa edilir Çünkü, Levh-i Mahfuz'daki muallak denilen şartların nasıl oluşacağına dair durumları da, mutlak ilahî ilmin dışında olamaz Örneğin, Lveh-i Mahfuz'da faraza “Falanca kimse anne babasını razı ederse cennete, etmezse cehennem gider” diye bir şey yazılı ise, bu adamın anne-babasıyla nasıl bir muamele yapacağını Allah bilmektedir Ve bu mutlak kaderdir

Yalnız şunu belirtmeliyiz ki, insanlar, durumlarını, akıbetlerini kadere bağlayamazlar Evvela kaderde neyin nasıl olduğunu bilmezler İkincisi, insanların özgür iradeye sahip olmaları da kaderde vardır Bu özgür iradelerini iyiye kullandıkları zaman puan kazanırlar

Bunun için biz aksine insan için “kaderin muallak mı, mutlak mı olduğu” yönündeki bilgilerin bu konuda pek fazla bir önem taşımadığını düşünüyoruz Zira, Allah âdildir, insanların cennetlik veya cehennemlik olmalarını, onların iradeleri dışında tayin edip -kura çeker gibi- birilerini buraya, birilerini şuraya göndermek gibi bir zulümden sonsuz muarra ve mualladır

Kader neyin nasıl olacağını önceden ilahî ilimde şekillenmesidir Allah’ın her şeyi önceden bilmesi, uluhiyetin gereğidir, zira Allah hiçbir konuda -haşa- cahil olamaz İlim ise, kudret gibi değildir, zorunlu sonuçlar doğurmaz Aksine ilim maluma tabidir

Özetlersek; Allah’ın ilminin bir nevi olan kader, insanların imtihanında zorlayıcı bir faktör değildir Bu, ilim sıfatının en bariz özelliğidir İnsanların cennete veya cehenneme gitmeleri, insanların özgür iradeleriyle -Allah’ın emir ve yasakları çerçevesinde gösterdikleri tavırlarıyla- şekillenecektir Bu, Allah’ın adaletinin bir gereğidir Allah’ın sonsuz ilmiyle her şeyin akıbetini bilmesi, onun rububiyetinin ve uluhiyetinin bir gereğidir Allah, kullarına komplo kurmaktan sonsuz münezzehtir

Zat-ı Akdesini, esma-i kudsiyyesni ve sıfat-ı mukaddesesini kâinatın zerratı adedince takdis ederiz

Selam ve dua ile