Kasti Ve Bilerek Kendini Öldüren Veya Bilerek Büyük Günah İşleyen Çocuğun

Kasti ve bilerek kendini öldüren veya bilerek büyük günah işleyen çocuğun
Hakkında Kasti ve bilerek kendini öldüren veya bilerek büyük günah işleyen çocuğun




Kasti ve bilerek kendini öldüren veya bilerek büyük günah işleyen çocuğun

Kasti ve bilerek kendini öldüren veya bilerek büyük günah işleyen çocuğun ahiretteki durumu ne olacak?

Değerli kardeşimiz;

Böyle bir çocuk büluğ çağına girmemişse yaptığından mes'ul değildir

Bir işin günah olması için o işi yapan kimsenin bazı şartları taşıması gerekir

Kişinin mükellefiyet altına girmesi ve dinî hükümlerden sorumlu tutulabilmesi için,

a Müslüman,

b akıllı,

c Bâliğ olması şarttır

Buna göre mükellefiyetin birinci şartı olarak kişinin Müslüman olması gerekmektedir Müslüman olmayan kimseler, Allah'a ve Peygambere îman edip İslâm dînine girmedikçe, Allah'ın ibâdetle ilgili emir ve yasaklarına muhatap değildirler

Mükellefiyetin ikinci şartı da, âkıl olmaktır åkıl demek, ne yaptığını bilen, iyi ile kötüyü birbirinden ayırdedecek temyiz kabiliyetine sâhip olan kimse demektir

Mükellefiyetin son şartı da, kişinin bâliğ olması, yani, bülûğa ermiş bulunmasıdırKız olsun, erkek olsun aklı başında bulunan bir Müslümana namazın farz olması için buluğ dediğimiz erginlik çağına ermiş olması gerekir Genellikle erkek çocukları 12-15, kız çocukları ise 9-15 yaşlan arasında erginlik çağına girerler

Erkek çocuğu buluğa erdiğini, ihtilam denilen rüyada iken cinsî boşalma ile; kız çocuğu ise aybaşı veya âdet denilen halin ortaya çıkmasıyla yani, rahimden kan gelmesiyle erginlik devresine girmiş olurlar İnsanın bu devreden sonra namaz, oruç ve hac gibi ibadetleri yerine getirmesi farzdır

Ancak namaz ve oruç gibi ibadetlerin daha önceki yaşlarda çocuğa öğretilip, alıştırılması tavsiye edilmiştir Hayrı serden, iyiyi kötüden ayırma yaşı olarak bilinen bu temyiz devresi hususunda çeşitli rivayetler yardır

Meselâ bir hadis-i şerifte, kız-erkek ayırımı yapılmadan yedi yaşma gelen çocuğa namazın emredilmesi ifade edilir(1) "Çocuk sağını solunu tefrik edince namazı emredin" mealindeki haber de çocuğun belli bir anlayış seviyesine gelmesini esas almıştır Çocuğun süt dişlerini dökmeye başlaması devresi veya yirmiye kadar sayabilmesi şartını namazı öğretme yaşı olarak ifâde edilmesi de birbirini destekleyen hususlardır(2)

Yani, bu devre ve yaşa gelen çocuğa namazla ilgili bilgiler verilir, namazın nasıl kılınacağı, farzları, vacipleri, sünnetleri, namazda okunacak sûre ve dualar öğretilir Yavaş yavaş namaz kılmaya alıştırılır On yaşını geçtikten sonra da artık namaz kılmasını temin edici tedbirler alınır, çocuğa namazın önemi anlatılır, bir yaratılış ve kulluk vazifesi olduğu açıklanır İkna ederek, makul bir şekilde namaz kılması sağlanır Çünkü, artık çocuk bu yaştan sonra her vakit buluğ çağına erebilir Bu bir hazırlık devresi sayılır Buluğ alametleri görülünce de farz olan vazifesini yapmaya devam eder

Esas itibariyle namazın farz olması buluğ çağıyla başladığına göre, ancak ondan sonra kazaya kalan namazların kılınması farz olur Çünkü, farz olan bir namazın edası gibi kazası da farzdır

Kızların ilk âdeti görmeden, erkeklerin de ilk ihtilam olmadan önceki kılamadıkları namazları kaza etmesi farz olmamakla birlikte kaza etmelerinde de bir mahzur yoktur Kılınmasında sevap vardır

Demek ki, bir insanın kaza borcu ancak buluğ devresinden itibaren başlar Daha önce başlanacağına dâir söylenen sözlerin bir yeri yoktur

Netice olarak buluğ çağına girmiş akıllı her müslümanın, İslam’ın emrettiği farzları yapması ve yasakladığı haramları terk etmesi gerekir Bu şartları taşıyan biri, iyi veya kötü yaptığı her şeyin karşılığını görecektir

1- Ebû Dâvud, Salat: 25

2- İbni Ebî Şeybe, Musannaf, 1: 347

Selam ve dua ile