Şehit Olmak İçin Dua Etmek Caiz Mi?

**Prof. Dr. Sinsi** · 10-11-2012

Şehit olmak için dua etmek caiz mi?
Hakkında Şehit olmak için dua etmek caiz mi?

Bir insanın ölmek için dua etmesi caiz değildir

Ancak şehit olmayı istemesi caizdir

Bu hususta Allah Rasulu (a

s

m )nun ifadeleri aynen şöyledir

Hz

Enes ( r

a ) anlatıyor

Rasulullah ( a

s

m ) buyurdular: sizden hiç kimse maruz kaldığı bir zarar sebebiyle, ölümü temenni etmesin

Mutlaka onu yapmak mecburiyeti hissederse, bari şöyle söylesin: Rabbim! Hakkımda hayat hayırlı ise, yaşat

Ölüm hayırlı ise canımı al

( Buhari, merda,19)

Açıklama:

1- Hadiste Rasulullah ( a

s

m )’ın ilk muhatabı, ashab-ı kiram ise de kıyamete kadar gelecek bütün Müslümanlar aynı şekilde muhatap olmaktadırlar, yani yasak hükmü bakidir

2- Hadiste mevzu bahs edilen “zarar” için, seleften bir çoğu “dünyevi zarar” demiştir

Buna göre, kişi “ dinde fitneye düşmek” gibi dini bir zarar mevzu bahs olacak olsa, hadisteki nehyin dışında kalacağı belirtilmiştir

İbrahim Canan, Kütüb-ü Site – Muhtasarı tercüme ve şerhi – Akçağ Yayınları, 5

cilt, s: 6

Sorularla İslamiyet Editör

10-11-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Şehit Olmak İçin Dua Etmek Caiz Mi? *Şehit olmak için dua etmek caiz mi?* Hakkında *Şehit olmak için dua etmek caiz mi?* Bir insanın ölmek için dua etmesi caiz değildir Ancak şehit olmayı istemesi caizdir Bu hususta Allah Rasulu (asm )nun ifadeleri aynen şöyledir Hz Enes ( ra ) anlatıyor Rasulullah ( asm ) buyurdular: sizden hiç kimse maruz kaldığı bir zarar sebebiyle, ölümü temenni etmesin Mutlaka onu yapmak mecburiyeti hissederse, bari şöyle söylesin: Rabbim! Hakkımda hayat hayırlı ise, yaşat Ölüm hayırlı ise canımı al ( Buhari, merda,19) Açıklama: 1- Hadiste Rasulullah ( asm )’ın ilk muhatabı, ashab-ı kiram ise de kıyamete kadar gelecek bütün Müslümanlar aynı şekilde muhatap olmaktadırlar, yani yasak hükmü bakidir 2- Hadiste mevzu bahs edilen “zarar” için, seleften bir çoğu “dünyevi zarar” demiştir Buna göre, kişi “ dinde fitneye düşmek” gibi dini bir zarar mevzu bahs olacak olsa, hadisteki nehyin dışında kalacağı belirtilmiştir İbrahim Canan, Kütüb-ü Site – Muhtasarı tercüme ve şerhi – Akçağ Yayınları, 5 cilt, s: 6 Sorularla İslamiyet Editör