Reform Hareketlerinin Dine Etkisi

**Prof. Dr. Sinsi** · 09-10-2012

Reform Hareketlerinin Dine Etkisi
Reform Hareketlerinin Dine Etkisi
Reform, insanların klasikleşmiş düşüncelerini derinden etkilemiştir

Klasik olan düşünceye göre, kişinin maddi ihtiyaçlarını siyasal iktidar yani devlet karşılıyorsa, manevi ihtiyaçlarını karşılayan ve ruhuna cevap veren kurum da kilisedir

Devlet insanların bedenlerine, kilise de devlete üstündür

O halde, devlet dine tabi olmak zorundadır

[5]

Luther’in Protestanlık mezhebini yaymasıyla birlikte bu anlayış sona ermiş; din ve devlet ayrılmıştır

Katolikliğin dini üstün tutması, Ortodoksluğun devleti egemen kılması fikirlerine karşın Protestanlık bu konuda laikliği savunmuştur

Protestanlık ekonomik olarak da kapitalist sistemi benimsemiş ve yaygınlaşmasını sağlamıştır

Reformun din ve vicdan hürriyetine sağladığı çok önemli katkılardan birisi de, insanların kilise baskısından kurtularak düşünce özgürlüğüne kavuşması olmuştur

Bu gelişme de Avrupa’da “Aydınlanma” ya ışık tutacaktır

Reform'un Yayılması
Huldriych Zwiingli
Reform’un etkisi 16

yüzyıldan itibaren Avrupa’nın birçok yerinde görülmeye başlamıştır

İsviçre’de Huldriych Zwiingli adlı rahip halkı örgütlemiş ve Roma Kilisesi’ne karşı çıkmıştır

Sertifikayla değil, inançla bağışlanma kavramını işleyerek, piskoposların otoritesini şiddetle reddetmiştir

Yine Almanya’nın bir eyaleti olan Saksonya’da çocukların vaftiz edilmesini reddeden “yeniden vaftizciler” adıyla (Anabaptistler) bir mezhep daha doğmuştur

[6]

İngiliz kralı VIII

Henry (1529) İngiliz Kilisesini Papalıktan (Roma’dan) ayırmak için harekete geçti

Bunun sebebi ise, İngiliz kralının eşinden boşanmak istemesi ve Roma’nın buna karşı çıkmasıydı

Boşanma olayından önce de, iki taraf arasında anlaşmazlıklar yaşanmıştı

Kral, Temyiz Kanunu’nu çıkartarak Roma’ya yapılan maddi yardımı kesmiş ve egemenliğini önlemişti

Ayrıca Üstünlük Yasası’yla da Papa’nın otoritesini ortadan kaldırmıştı

İki taraf arasındaki ilişki, az önce bahsettiğimiz, boşanma olayıyla da tamamen koptu

Çünkü Katolikliğe göre boşanmak yasaktı

İngiltere kralı her ne kadar Papalıktan kopmuş olsa da,Katoliklik mezhebine bağlı kalmıştır

Fakat İngiltere’de Lutherci ve Kalvinci inaçların yayılmaya başlamasıyla, İngiltere’de Anglikanizm mezhebi doğmuştur

(Protestan-Katolik)

Fransa’da ise Jean Calvin, reform hareketinin öncüsü olarak karşımıza çıkmaktadır

Calvin, kilise ve devlet ilişkileri, kişisel ahlak ve ilahiyat konularında yeni fikirler ortaya sürmüştür

Calvin’in düşüncesi dini basit bir şekilde yaşamaktı

Yani insanların zevk ve gösterişli hayat yaşamasından çok basit ve düzenli bir hayatı seçmeleri gerektiğini vurgulamıştır

Bu görüşleriyle de kentli burjuva ve soyluların dikkatini çekmiştir

Calvin’in yanı sıra Fransa kralı IV

Henry de, dinin özgürlüğü adına büyük çaba göstermiştir

Nantes Fermanı’nı yayınlayarak Kalvenizm mezhebinin resmileşmesini sağlamıştır

09-10-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Reform Hareketlerinin Dine Etkisi Reform Hareketlerinin Dine Etkisi Reform Hareketlerinin Dine Etkisi Reform, insanların klasikleşmiş düşüncelerini derinden etkilemiştir Klasik olan düşünceye göre, kişinin maddi ihtiyaçlarını siyasal iktidar yani devlet karşılıyorsa, manevi ihtiyaçlarını karşılayan ve ruhuna cevap veren kurum da kilisedir Devlet insanların bedenlerine, kilise de devlete üstündür O halde, devlet dine tabi olmak zorundadır[5] Luther’in Protestanlık mezhebini yaymasıyla birlikte bu anlayış sona ermiş; din ve devlet ayrılmıştır Katolikliğin dini üstün tutması, Ortodoksluğun devleti egemen kılması fikirlerine karşın Protestanlık bu konuda laikliği savunmuştur Protestanlık ekonomik olarak da kapitalist sistemi benimsemiş ve yaygınlaşmasını sağlamıştır Reformun din ve vicdan hürriyetine sağladığı çok önemli katkılardan birisi de, insanların kilise baskısından kurtularak düşünce özgürlüğüne kavuşması olmuştur Bu gelişme de Avrupa’da “Aydınlanma” ya ışık tutacaktır Reform'un Yayılması Huldriych Zwiingli Reform’un etkisi 16yüzyıldan itibaren Avrupa’nın birçok yerinde görülmeye başlamıştır İsviçre’de Huldriych Zwiingli adlı rahip halkı örgütlemiş ve Roma Kilisesi’ne karşı çıkmıştır Sertifikayla değil, inançla bağışlanma kavramını işleyerek, piskoposların otoritesini şiddetle reddetmiştir Yine Almanya’nın bir eyaleti olan Saksonya’da çocukların vaftiz edilmesini reddeden “yeniden vaftizciler” adıyla (Anabaptistler) bir mezhep daha doğmuştur[6] İngiliz kralı VIII Henry (1529) İngiliz Kilisesini Papalıktan (Roma’dan) ayırmak için harekete geçti Bunun sebebi ise, İngiliz kralının eşinden boşanmak istemesi ve Roma’nın buna karşı çıkmasıydı Boşanma olayından önce de, iki taraf arasında anlaşmazlıklar yaşanmıştı Kral, Temyiz Kanunu’nu çıkartarak Roma’ya yapılan maddi yardımı kesmiş ve egemenliğini önlemişti Ayrıca Üstünlük Yasası’yla da Papa’nın otoritesini ortadan kaldırmıştı İki taraf arasındaki ilişki, az önce bahsettiğimiz, boşanma olayıyla da tamamen koptu Çünkü Katolikliğe göre boşanmak yasaktı İngiltere kralı her ne kadar Papalıktan kopmuş olsa da,Katoliklik mezhebine bağlı kalmıştır Fakat İngiltere’de Lutherci ve Kalvinci inaçların yayılmaya başlamasıyla, İngiltere’de Anglikanizm mezhebi doğmuştur (Protestan-Katolik) Fransa’da ise Jean Calvin, reform hareketinin öncüsü olarak karşımıza çıkmaktadır Calvin, kilise ve devlet ilişkileri, kişisel ahlak ve ilahiyat konularında yeni fikirler ortaya sürmüştür Calvin’in düşüncesi dini basit bir şekilde yaşamaktı Yani insanların zevk ve gösterişli hayat yaşamasından çok basit ve düzenli bir hayatı seçmeleri gerektiğini vurgulamıştır Bu görüşleriyle de kentli burjuva ve soyluların dikkatini çekmiştir Calvin’in yanı sıra Fransa kralı IV Henry de, dinin özgürlüğü adına büyük çaba göstermiştir Nantes Fermanı’nı yayınlayarak Kalvenizm mezhebinin resmileşmesini sağlamıştır