Salavat-I Şerife-Salavat

Salavat-ı Şerife-SALAVAT
Salavat-ı Şerife-SALAVAT
"Allâh ve melekleri Peygamber'e çokça salât ederler Ey mü'minler! Siz de O'na çokça salât getirin ve tam bir teslimiyetle selâm verin" (el-Ahzâb, 56)

"Allâhümme salli alâ Muhammedin ve alâ âl-i Muhammed, kemâ salleyte alâ âl-i ibrahim ve bârik alâ Muhammedin ve alâ âl-i Muhammed, kemâ bârekte alâ âl-i İbrahim, inneke hamîdun mecîd" (Allâh'ım! İbrahim'in âline rahmet ettiğin gibi Muhammed'e ve âline de rahmet et Allâh'ım! İbrahim'in âline hayır ve bereket lutfettiğin gibi Muhammed'e ve âline de hayır ve bereket ihsân et Şüphesiz Sen övülmeye lâyık ve yücesin)

Salavat-ı Şerif Getirmenin 42 Faydası

1 Allah ( cc ) ' ın emrine uymak ( Çünkü Allah ( cc ) Salavat - ı Şerife Getirmeyi Emrediyor )
2 Allah ( cc ) ' ın yaptığını yapmak ( Çünkü Allah ( cc ) ' da Habibine Salavat getiriyor ve Rahmet Okuyor)
3 Meleklere Uygunluk ( Çünkü Meleklerde Salavat - ı Şerife Getiriyor )
4 Allah ( cc ) ' dan 10 rahmet kazanmak
5 10 Derecesi yükseltilmek
6 10 Sevap kazanmak
7 10 günahın silinmesi
8 Duasının kabulunun ümit edilmesi
9 Resulüllah ( sav ) ' ın sefaatine kavuşma sebebi
10 Kulun günahlarının affedilmesi ve ayıplarının örtülmesine vesile
11 Kulun sıkıntılarının giderilmesine vesile
12 Allah ( cc ) ! a yaklaşma vesilesi
13 Sadaka vermek yerine geçer
14 Kulun ne muradı varsa Allah ( cc ) ' dan dileği , onun yerine getirilmesi
15 Ruhun ve Kalbinin temizlenmesi
16 Kulun ölmeden Cennet ' le müjdelenmesi
17 Kıyamet gününün siddetlerinden ve deshsetlerinden kurtulma vesilesi
18 Resullüllah ( sav ) ' ın selamına cevap vermesi
19 Unutulduğunu hatırlamak vesilesi
20 Meclislerin güzel kokması sebebi
21 Kıyamet günü oturduğu kalktığı meclislerde Salavat - ı Şerife okuduğu için o toplantılardan pişmanlığa düşmemesi
22 Fakirliğin neyhiSalavat - ı Şerife ' ye devam eden fakir olmaz
23 Cimrilik vasıfından kurtulma vesilesi
24 Resulüllah ( sav ) ' in ismi anıldığında Salavat getirmeyene yapılan beddualardan kurtulma vesilesi
25 Sahibine Cennet yolunu göstermesi , terk edenede cehennem yolunu göstermesi
26 Allah ( cc ) ve Resulüllah ( sav ) ' ın isimlerinin anılmadığı meclisdeki piş kokusundan , leş kokusundan kurtulması
27 Hangi kelama , hangi işe hamd ve Salavat ' ı Şerife ile başlanırsa , onun tamama ermesi
28 Kulun Sırat ' tan geçebilmesi
29 Allah ( cc ) ve Resulüllah ( sav ) ' a cefa yapmaktan kurtulur , getirmeyen insan sie Resulüllah ( sav ) ' a eziyet etmiş olur
30 Allah ( cc ) ' ın Salavat ' ı Şerife getirene güzel övgüler yağdırmasına vesile
31 Allah ( cc ) ' ın merhametinin rahmetinin sebebi
32 Bereketlerin bollukların sebebi
33 Resulüllah ( sav ) ' ın muhabbetinin devamının ve ziyadasinin ve katlanarak artmasının sebebi
34 Resulüllah ( sav ) ' ın Salavat ' ı getireni sevmesinin sebebi
35 Kulun hidayetinin ve kalbinin , hayatının , ruhani hayatının ve kalbinin dirilmesinin sebebi
36 Salavat ' ı Şerife getirenin isminin babasının isminin ve sülalesi ile soyunun Resulüllah ( sav ) ' ın yanında anılması
37 Sırat ' ta mahşerde ayağının kaymaması islam yolunda ayağının sabit kalması
38 Resulüllah ( sav ) ' ınüzerinde bulunan haklarından çok az bir hakkının ödenmesinin vesilesi
39 Allah ( cc ) ' ın zikri , şükrü ve iyiliğini bilmek
40 Kulun Rabbinden suali , duası bu arada kendi isteklerinin de Mevla tarafından görülmesine , Resulüllah ( sav ) a yaptığı duayı aracı kılması
41 Salavat ' ı Şerife rabıta üzerine okunursa Resulüllah ( sav ) ' ın mübarek suretinin akla yerleşmesi ve mübarek rabıtanın kolaylaşması
42 Şeyh bulamayanların ve şeyhi olmayanın sırf Salavat ' ı Şerifeye davam ederek manen yetişmesinin garantisi
Alıntıdır

Peygamber Efendimiz (sas) buyurdular ki; "Cennette bir ağaç vardır ve ismi Mahbube' dir Ak meyvesi olur, nardan küçük elmadan büyük, sütten ak, baldan tatlı ve kaymaktan yumuşaktır O meyveden ancak bu salavata devam edenler yer"

Allâhümme salli alâ seyyidinâ Muhammedin ve ala âli seyyidinâ Muhammedin vesellim

SALAVAT-I ŞERİFE

Cenab-ı Hak Kur’an-ı Kerim’de Peygamber Efendimiz (sav)’in hayatı üzerine yemin etmiş, yüce ismini, onun ismiyle birlikte zikretmiş ve zatı uluhiyyesine imanı, onun nübüvvetine iman şartına bağlamıştır Huzurunda seslerin yükselmesine razı olmamış, mübarek isminin sıradan bir isim gibi zikredilmesini istememiş, bütün bunlara ilaveten kendisinin ve meleklerinin onu yad ile çokça salat ü selam ettiklerini bildirerek Ümmet-i Muhammedin de aynı şekilde ona bol bol salat ü selam getirmelerini ferman eylemiştir

Nitekim ayet-i kerimede: “Allah ve melekleri, peygamberi çok salat ederler, Ey müminler! Siz de ona salavat getirin ve tam bir teslimiyetle selam verin” (El-Ahzab-56) buyurduğu veçhile o yüce varlığa salat ü selam getirmek müminler için ilahî bir emirdir

İslamî âdâba göre dualarda, Allah’a hamd ve Rasulullaha salavat ile başlayıp yine onlarla nihayete erdirilir Zira Peygamber (as) hakkında Cenab-ı Hakka bir dua ve niyaz hükmünde olan salavat-ı şerifenin reddedilmeyeceği yolunda bir kanaat mevcuttur Dualarımızın başını ve sonunu salat u selam ile süslemek de bu gerçekten kaynaklanmaktadır Yani kabul edileceği umulan iki duanın arasına kendi dualarımızı sıkıştırmak onların da kabulünü sağlamak düşüncesiyledir Hz Ömer (ra) buyurmuştur ki:

“Duâ sema ile arz arasında durur Rasulullaha salavat getirilmedikçe Allah’a yükselmez” (Tirmizi, Altınoluk yayınları Üsve-i Hasene-33)

Hazret-i Ali (ra) kerremallahu vecheden şöyle rivayet olunmuştur Ayetin başındaki ya Eyyuha’nın “ya”sı neyse “Eyyu”su kalbe, “Ha”sı ruha hitabtır sanki Cenab-ı Hak habibime salat ederken onun şanını yalnız dilinizle değil, nefislerinizle, kalplerinizle, ruhlarınızla da tâzim ve taksim edin buyurmuştur Mişkatül Envar’da şöyle geçmektedir, Allahümme salli ala Muhammed demek “Ya Allah Muhammedin zikrini ilâ, davetini galip ve şefaatini daim kılmak suretiyle onu dünyada da, ahirette de terkim ve tâzim buyur, onu ümmeti hakkında şefaatçi kıl Ecrini ve derecesini kat kat artır demektir”

Bu ayet Peygamberimize (sav) nazil olunca kendisine selam verilmesini ashabına emretti, onlardan sonra gelenler de gerek Peygamber (sav)’in kabrini ziyarette, gerek ismi âlîleri anıldığı zaman ona selam vermekle memur olmuşlardır

Salavatı şerife hakkında varid olan pek çok ehadisi şerifler mevcuttur

Yanında ben anıldığım halde üzerime salat etmeyen kişinin burnu yere sürtülsün (Müslim)

Her cimriden daha cimri olan adam ben yanında anılıp da üzerime salat getirmeyendir (Buhari)

Allah’ın yer yüzünde seyahat eden melekleri vardır Ki onlar ümmetimden bana selam tebliğ ederler (İmam-ı Ahmet, Nesei, Hasan Basri Çantay meali)

SALAVAT-I SERIFE GETIRMENIN FAZILETI

Hz Peygamber Efendimiz ( sav ) buyurdular ki : Bir gun bana Cenab-i Hakk`in dørt buyuk melegi Cebrail,Mikail,israfil ve Azrail ( Aleyhimusselam ) geldiler

Cebrail (as ) bana dedi ki : ” Ya Resulallah ! Senin ummetinden bir kimse sana gunde on defa salavat okursa yarin kiyamet gununde ben onun elinden tutar, sirati kuslar gibi geciririm”

Mikail ( as ) de dedi ki: ” Ben o kula kevser havuzundan kana kana iciririm”

Israfil ( as ) dedi ki :” Ya Resulellah ! O kulun affi icin basimi secdeye koyarim, Allahu Teala onu affetmedikce basimi secdeden kaldirmam”

Azrail ( as ) de: ” Ya Resulellah! Sana gunde on defa salavat edenin ruhunu Peygamberlerin ruhunu kabz eder gibi kabzederim” dediler

Bunun uzerine Peygamber Efendimiz (sav) : ” Bu ne buyuk lutuf ya Rabbi ! Bu ne buyuk ihsan Allah`im! ” buyurdular

Salevat-i serife getirmenin diger bazi faziletlerinden:

1- Salavat, Allahu Teala`nin (mealen) ” Allah ve meelekleri Peygamber`e hep salat ederler Ey iman edenler! Siz de ona cokca salat edin ve tam bir teslimiyetle selam verin” (Ahzab suresi,ayet 56 ) emrine iataattir

2- Salavat, Gunahlarin affedilmesine vesiledir

3- Peygamber Efendimiz`e (sav) yakin olmanin en guzel ve en kolay yoludur

4- Resulullah (sav), kendisine salat okuyana mukabelede bulunur

5- Her salat getirenin ismi, Peygamber (sav) Efendimize arz edilir

6- Salat-u selam okuyan kimse, Allahu Teala ve Resulu`nun muhabbetini diger muhabbetlere tercih etmis oldugu icin, onun ahlakiyla ahlaklanir

7- Allah-u Teala`nin rahmetinin inmesine vesiledir

8- Salavat, unutulan seyin hatirlanmasina sebeb olur

9- Salavat dualarin kabulune vesiledir

10- Salavat, kiyametin o zor gununde arsin gølgesinde gølgelenmeye vesiledir

Fazilet takvimi 08082008

SALAVATLA İLGİLİ BAZI HADİSLER

1- İbn Mes’ud (ra) şöyle demiştir: “Allah Teâlâ, gecenin ortasında kimseye duyurmadan kalkan, güzelce abdest alan, sonra da Allah’a hamdedip Peygamer’e salavat getiren, ardından da Kur’an-ı Kerimi açıp okuyan kimseye (tebessüm buyurup, Zât’ına ait şekliyle) güler”

2-Abdurrahman b Semur (ra) anlatıyor:
Bir gün Allah Resûlü (sas) yanımıza geldi Biz Medine Mescidi’nde idik Şöyle buyurdu: (uzunca bir hadisin parçası)

“Ümmetimden birini Sırat üzerinde gördüm; bazen yorgun argın yürümeye çalışıyor, bazen de emekliyor Bana getirmiş olduğu salavatlar gelmişler, elinden tutmuşlar, onu doğrultmuşlar ve oradan geçirmişler”

3-Abdullah b Bişr (ra)’dan rivayet edildiğine göre Resulullah şöyle buyurmuştur:“Bütün dualar, başında Allah’a hamd ve Peygamber’e salavat olmadıkça perdelidir Fakat bunu yapar, sonra dua edilirse mutlaka kabul olunur”

4-Enes b Malik’ten: “Bana bir defa salavat getiren kimseye, Allah on defa salat eder Onun on tane günahını siler ve onun derecesini on kat artırır”

SALAVATLAR O'NA ULAŞIR MI?

“Nerede olursanız olun bana salavat getirin Zira sizin salatınız bana ulaşır”
Bir başka sahih hadiste şöyle buyuruyor:
“Bir müslüman, gece veya gündüz, bana selam verirse, Allah ruhumu iade eder ve ben onun selamını alırım”
İmam Buharî, bu hadislerin topluca değerlendirilmesinden, Allah Resulünün daima hayatta oldğu sonucunun çıkarılacağını belirtmektedir Neden? Zira gece veya gündüz kendisine salatı selam getiren hiç kimsenin bulunmaması normal şartlarda mümkün değildir Evet O’nun diri olduğunu ve kabri şerifinde rızıklandırıldığını söyleyen alimler de vardır Zaten mübarek vücud-u şeriflerini toprağın yiyememesi konusunda icma’ vardır, deniyor Hatta bazıları da, alimler, şehitler ve müezzinlerin de aynı durumda olduklarını söylemişlerdir
Hakikaten de, tarihe baktığımızda, bir çok alim ve şehidin kabirleri çeşitli nedenlerle açılmış ve bedenlerinde en ufak bir değişikliğin meydana gelmediği görülmüştür Hatta bazılarında üzerlerindeki kınaların bile aynen kaldığı müşahede edilmiştir Peygamberlerin şehitlerden üstün olduğu bir gerçek olduğuna göre, onların bedenlerinin olduğu gibi kalması haydi haydi kabul edilebilir
“Peygamberler kabirlerinde diridirler ve namaz kılarlar” Beyhaki bu konuda bir cüz meydana getirmiş ve Enes’den rivayet edilen hadisi nakletmiştir Bu hadis Yahya bin ebi Bükeyr yoluyla rivayet edilmiştir ki bu Buharinin ravilerinden biridir
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ()

فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ()

Âli İmrân sûresi, 169 ve 170 Ayetler

Hiç şüphesiz, şehitlik en mükemmel şekliyle Allah Resûlünde mevcuttur O şehitlerin şehidi ve efendisidir Nitekim, ibn Abbas, İbn Mes’ud ve başkaları Onun şehid olarak vefat ettiğini açıkça belirtmişlerdir