Bütün Vücud

Bütün Vücud
Hakkında Bütün Vücud




“Bütün vücud âlemlerinin ‘Elhamdülillah Elhamdülillah’ ve bütün adem âlemlerinin de ‘Sübhanallah Sübhanallah’” demesini nasil degerlendirmeliyiz? “O dehsetli Cehennem fabrikasi, sair vazifeleri içinde, âlem-i vüc

Vücud, varlik; adem ise yokluk mânâsina geliyor Her varligin terki, bir yoklugu netice veriyor Sihhatin bozulmasina hastalik, dogru olmayana yalan, dürüstlügün terkine sahtekârlik, imandan mahrum kalmaya küfür, tevhitten sapmaya sirk deniliyor

Yok iken var olan insanoglu, kendisini bu varlik nimetine kavusturan Rabb’inin de var oldugunu anlamis ve böylece, “iman varligi”na erismistir

Nur Külliyati`ndan bir cümle: “Bütün kusurlar ademden ve kabiliyetsizlikten ve tahribden ve vazife yapmamaktan -ki birer ademdirler- ve vücudî olmayan ademî fiillerden geliyor” (Sualar)

Ademî fiil denilince, yokluga dayanan, yahut sonu yokluga çikan isleri anliyoruz Adem-i itimat, “itimatsizlik” demek oluyor; adem-i kifayet ise “yeterli olmama” dir

Meselâ, namaz kilmak vücudî bir fiildir, kilmamak ise ademîdir Namaz kilmamak diye müstakil bir is yoktur; ama insan namaz kilma fiilini terk ettiginde bu adem kendiliginden ortaya çikmis olur

Görmek vücut âlemindendir, körlük ise adem Birisini kör eden insan, adem âlemleri hesabina çalismis demektir

Hidayet vücut âlemindendir, dalalet ise adem âleminden Iman ve hidayet ile kalp gözü açilir ve insan sonsuz bir varliga kavusur
Küfür, imanin yoklugu, dalâlet ise hidayetten mahrumiyettir

Ayni sekilde, ilim “vücuttur”, cehalet ise “adem” Cehalet ilmin yoklugudur
Tevhid, yani Allah’i bir bilmek vücut âlemindendir Bir insan tevhid hakikatini kabul etmekle ortaya müspet bir inanç koymus oluyor Ama sirk ademdir Allah’in, seriki olmadigindan ona kosulan sirk de boslukta kalir, adem âleminden çikamaz

Su var ki, hakikati olmayan bu yanlis inanca birtakim kimseler sahip çikabilirler O müsriklerin vücudu vardir, ama “sirkin vücudu” yoktur
Dogru söylemek vücut âlemindendir, yalan söylemek ise ademî bir fiil Misalleri çogaltabiliriz

Ademin kaynaklarindan birisi: Kabiliyetsizlik

Yumurtada kuzu olma kabiliyeti yoktur Ve bu ademin neticesi de bir baska ademdir: Yumurtadan kuzu çikmamasi

Bir diger kaynak: Tahrip

Meselâ, insanlarin ahlâkini tahrip eden yayinlar, adem hesabina çalisirlar Bu ademin adi, ahlâksizliktir Ahlâk vücuttur, bundan mahrumiyet ise adem

Ademin baska bir kaynagi: Vazife yapmamak Is görmemek, tembelce yatip ortaya bir sey koymamak “adem” hesabina geçer

Üstad hazretleri, Asa-yi Musa adli eserinde, “Bütün vücud âlemlerinin ‘Elhamdülillah Elhamdülillah’ ve bütün adem âlemlerinin de ‘sübhanallah Sübhanallah’ ” dedigini kaydeder

Allah’in cemal, kemal ve rahmetini gösteren bütün tecelliler karsisinda kul, Rabb’ine hamd eder, “Elhamdülillah” der Yani bütün medih ve senalarin ancak Allah’a mahsus oldugunu beyan eder

Allah’i noksan sifatlardan tenzih ederken de “Sübhanallah” der
Demek oluyor ki, hayir, ihsan, güzellik, kemal, hayat, görme, isitme gibi bütün vücut âlemleri, insani hamd etmege götürürken, noksanlik, bilgisizlik, çirkinlik, görmeme, isitmeme, hayattan mahrum olma gibi bütün adem âlemleri de insana Sübhanallah dedirtir, yani Allah bütün bu ve benzeri noksanliklardan münezzehtir, mukaddestir

Peygamberler ve onlarin yolundan gidenler hep vücut âlemleri n----- çalismislardir Günümüz tabiriyle onlar hep “yapici” olmuslardir; “yikici” degil Zira, tamir vücuttur, tahrip ise ademdir

Onlar, insanlarin ruh binalarini, “iman, takva, salih amel ve güzel ahlâk” üzerine kurmak istemisler, seytanlar ve onlarin temsilcileri ise küfür, günah, isyan ve ahlâksizlik yolunu tutarak adem âlemlerinde faaliyet göstermislerdir

Bu ikinci güruhun akibeti de ayni eserde söyle dile getirilir:
“O dehsetli Cehennem fabrikasi, sair vazifeleri içinde, âlem-i vücud kâinatini âlem-i adem pisliklerinden temizlettiriyor” (Sualar)

Cehennemde küfür yoktur, zira oraya girenler artik bütün iman hakikatlerine inanmislardir Kabri görmüsler, orada azap meleklerini tanimislar, dirilmeyi yasamislar, mahserde Rablerinin huzurunda hesap vermisler ve iste simdi bu hesaptan müflis olarak ayrildiktan sonra azap diyarina girmislerdir

Cehennemde sirk de yanmis, kavrulmus ve yerini tevhide birakmistir Artik Cehennemin her ferdi çok iyi bilmektedir ki, Allah’tan baska Mabud, Ondan baska Hâlik ve Mâlik yoktur

Ahiret ülkesi, iman ve itaat edenlerin mükafat beldesidir; etmeyenlerin de ceza menzili Cennet vücut âlemlerinin, cehennem ise adem âlemlerinin mahsûlleriyle dolup tasacaktir

Cennet ehli, “cemal, rahmet, ihsan ve kerem” tecellileriyle mest olacaklar, Cehennem ehli ise Allah’in kahrini, izzet ve celalini en kâmil mânâsiyla idrak edeceklerdir