İstiklal Marşının Sekizinci Kıtasının Anlamı Nedir?

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-25-2012

İstiklal Marşının 8 Kıtasının Anlamı Nedir?

Ruhumun senden ilahi şudur ancak emeli:

Şair bu mısrada yine o kişiye seslenmektedir

Şair o kişiye kabrinden seslenmektedir

şiirde anlatılan olaylar sırasında hayatta değildir vefat etmiştir

şairin vefatının çok sonrasında gerçekleşen olaylar şiir boyunca anlatılmaktadır

Şiir boyunca ve bu mısrada dikkat edilirse görülecektir ki 2

tekil şâhısa seslenilmekte 1

tekil şahıs adına konuşulmaktadır

Bu da gösteriyor ki şiir tek bir kişi etrafında dönmekte

bende bu kanaati güçlendirmekte bana bu ipucunu vermektedir

Şair ‘ruhumun’ derken kabrinden seslenmektedir öyle olmasaydı ‘Ruhumun senden

ilahi

şudur ancak emeli:’ demez

‘Benim senden

ilahi

şudur ancak emeli:’ derdi

Neden ‘Benim’ ifadesi kullanmıyor da

‘Ruhumun’ ifadesini kullanıyor bu beni düşündürüyor

‘ruhumun’ kelimesi amaçlı olarak bu mısraya konulmuştur

Şiir

TBMM

tarafından milli marş olarak kabul edildiğinde şair halen hayattaydı hatta şairimiz 1936 yılında vefat etmiştir

Öyleyse hayatta olan birinin ‘Ruhumun’ diyerek seslenmesinin bir nedeni olmalıdır

Zaten tahlilin başında ve şiir boyunca bu nedeni belirtmiş

şiirde anlatılan olayların ve şiir boyunca konu edilen kişinin şiirin yazılışından çok sonra

on yıllar sonrasına ait bir durumu anlattığını ifade etmeye çalışmıştık

Şair bu mısrada o kişiye seslenmektedir

o kişiden bir isteği vardır

Bu istek mısrada ‘ilahi’ nitelemesiyle nitelenmekte isteğin

arzunun önemi

niteliği vurgulanmaktadır

Değmesin mabedimin göğsüne namahrem eli

Bu mısrada kıtanın ilk mısrasında ki isteğin ne olduğu o kişiye açıklanmaktadır

Bu mısrada ‘mabet’ mezar

kabir anlamında kullanılmıştır

‘mabedimin göğsü’ ifadesiyle gerçek anlamıyla mezar taşı

şiirdeki anlamıyla vatanın ve milletin bağımsızlığı

bütünlüğü kastedilmiştir

Şimdiye kadar

şiir boyunca yapılan tahlilden bu sonuca gidebiliriz

Şair

kabrine namahrem eli değmemesini isteyerek aslında Türk yurduna namahrem elinin değmemesini istemekte dolaylı bir ifadeyle anlatımı güçlendirmektedir

Şiir boyunca belirtilen Türk vatanının işgal edilmesi

bağımsızlığın kaybedilmesi tehlikesi bu mısrada yine belirtilmektedir

Muhtemel işgal askerleri ve işgal yönetimi mısrada namahrem eller şeklinde anlatılmaktadır

Eğer Türk vatanı işgal edilirse namahrem eller şairin kabrine değmiş olur yani bağımsızlık kaybedilmiş olur ki şair bunun engellenmesini o kişiden istemektedir

Demek ki o kişinin ülkesinin bağımsızlığı ve Türk yurdunun işgale uğrama tehlikesinin bertaraf edilmesi için yapabileceği bir şeyler vardır

Şair o kişiden elinden geleni yapmasını istemekte o kişiden ülkesi hakkında beslediği olumsuz duygu ve düşüncelerinden vazgeçmesini istemektedir

Öyle anlaşılıyor ki bu kıtanın başından itibaren o kişi istiklal marşımızın şairin o kişiye yazmış olduğu anlamı gizli tutulmuş bir mektup olduğunu anlamış

bu kıtanın başından itibaren o kişi şiire kulak vermekte şairi dinlemektedir

Bu mektup ulusal bir marş olabilecek kadar güzel

kalitelidir

Şiirde yaşanılan olaylar ve şiirin gerçek anlamı şiirde anlatılan kişi tarafından önceden bilinseydi bu olaylar yaşanmazdı

Çünkü şiirin anlamı önceden o kişi tarafından bilinseydi yapay bir şekilde şiirde anlatılan olaylar o kişi tarafından planlanamazdı

Çünkü şiirde anlatılan olay ve durumlar o kişinin kontrolünde değildir

doğal seyir içinde olaylar olmuş

bitmiştir

şiirde yaşanılacak olan olaylardan o kişinin önceden bir haberi yoktur

Şiirde anlatılan kişi

kendisinin manevi bir şahsiyet olduğunu

bazı ipuçları ve bu marş sayesinde sonradan anlamış fark etmiştir

Zaten o kişi hakkında yaptığım araştırmalarım bu düşüncemi doğrular niteliktedir

Kendisi bile uzun bir süre kendisinin manevi bir şahsiyet olduğunu şiirde konu edilen kişi bilmeyecek sonra fark edecektir

Marşta anlatılan olayları şiirde konu edilen kişi yaşamıştır

bu şiir o kişinin yaşamından sıra dışı bir kesiti anlatmaktadır

Bu mısra

kıta ve şiir hakkında yapmış olduğum tahlil sadece bir yorumdur

şiiri bağlamaz

yorumuma katılmayabilirsiniz

Ama beni anlamaya çalışmanızı da isterim

Bu ezanlar- ki şahadetleri dinin temeli-

Şair bu mısrada ‘Bu ezanlar’ diyerek dinsel bir mesaj vermekte ibadete

namaza

İslam dininin sembolleşmiş geleneklerine vurgu yapılmaktadır

Bağımsızlık mücadelemiz öncesinde

Osmanlı devleti 1

cihan harbinde yenik düşmüş

ağır şartlar içeren Mondros ve Sevr anlaşmaları Osmanlı hükümeti tarafından kabul edilmiş

Misak-ı milli sınırları Avrupalı devletlerce işgale başlanmıştı

15 Mayıs 1919’da da İzmir yunanlılar tarafından işgale başlanmıştı

Bunun üzerine M

Kemal Atatürk 19 Mayıs 1919’da samsuna çıkarak kurtuluş harbini başlatmış

Sevr ve Mondros anlaşmaları yırtıp atılmış

düşman anayurttan sökülüp atılmış

ülkemiz Hıristiyan ülkelerin işgalinden kurtulmuş bu sayede ezanlar ülkemizin her yanında okunabilmiş yani dinimiz özgürce yaşanabilmiştir

Eğer bağımsızlık kaybedilirse bu özgürlük ortadan kalkar ve ezanlar camilerden özgürce okunamaz dini özgürlüğümüzü kısmen de olsa böyle bir durumda yitiririz

Bu tehlike günümüzde de mevcuttur

şair bu tehlikeye dikkat çekmektedir

Yanı başımızdaki

2003’te ABD’nin Irak işgali bu duruma güzel bir örnektir

Mısra bu gerçeğe değinmiştir

Gerçektende günümüzde ve geçmişte

Müslümanlar dünyanın değişik yerlerinde zulme maruz kalmıştır

Batı Trakya Türkleri buna güzel bir örnektir

Mısrayı özetlersek: Din bağımsızlık sayesinde yaşanabilmektedir

Bağımsızlığımız

dinin temelidir

Ülkemiz için bu gerçek söz konusudur

Şair o kişiye bu gerçeği anlatmakta

hatırlatmaktadır

Mısranın derin manaları vardır

İstiklal Marşına yapılan bir eleştiri de marşta ‘ İslam’ kelimesinin geçmediğidir oysaki bu mısradaki ‘Din’ kelimesi

ifadesi ‘İslam’ kelimesinin anlamını fazlasıyla karşılamaktadır

Öyleyse ‘Din=İslam’ diyebiliriz

Ebedi yurdumun üstünde benim inlemeli

Bu mısrayı düzden okursak: ‘Benim ebedi yurdumun üstünde inlemeli

’ Şeklinde çevirebiliriz

Yani mısrada ‘benim’ kelimesiyle şaire ait olan yurt yani Türkiye ifade edilmiş

nitelenmiş

fakat şiire bir estetik kazandırmak için ‘benim’ kelimesinin yeri değiştirilmiş yüklemden önceye konulmuştur

Türk yurdu yani Türkiye ebedi yurt olarak sıfatlandırılmış Türkiye cumhuriyetinin ebediyete

kıyamete kadar yaşayacağı

bağımsız kalacağı şifreli bir şekilde mısrada belirtilmiştir

Fakat bu durum vatanın müdafaası

o kişinin gayreti şartına bağlanmıştır

Eğer o kişi elinden geleni yaparsa ve vatanına ihanet etmezse şairin isteği gerçekleşmiş olacaktır yani bağımsızlık korunacak

Türkiye cumhuriyeti ebediyen

kıyamete kadar bağımsız ve Müslüman olarak yaşayacaktır

Şair bu gerçeği mısrada müjdelemiştir

Eğer bu müjde doğruysa

şairimiz velilik derecesine yükselmiş manevi bir şahsiyettir ve bu verilen haber bir keramettir

çünkü şair gelecekten haber vermektedir

Aksi halde yani bağımsızlığın kaybedilmesi halinde şair yalanlanmış olur

Mısrada Türk yurdu

ebedi yurt olarak nitelenmiştir

Atatürk’ün konuyla ilgili veciz bir sözü de bildiğiniz gibi şöyledir:

‘Benim naçiz vücudum elbet bir gün toprak olacaktır fakat Türkiye cumhuriyeti ilelebet payidar kalacaktır

’

Bu vecize

mısrada verilen haberi ve yaptığım tahlili destekler niteliktedir

Atatürk’ de aynı fikri beslemekte

Türkiye cumhuriyetinin sonsuza kadar yaşayacağından emindir

08-25-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	İstiklal Marşının Sekizinci Kıtasının Anlamı Nedir? İstiklal Marşının 8 Kıtasının Anlamı Nedir? Ruhumun senden ilahi şudur ancak emeli: Şair bu mısrada yine o kişiye seslenmektedir Şair o kişiye kabrinden seslenmektedir şiirde anlatılan olaylar sırasında hayatta değildir vefat etmiştir şairin vefatının çok sonrasında gerçekleşen olaylar şiir boyunca anlatılmaktadır Şiir boyunca ve bu mısrada dikkat edilirse görülecektir ki 2tekil şâhısa seslenilmekte 1tekil şahıs adına konuşulmaktadır Bu da gösteriyor ki şiir tek bir kişi etrafında dönmekte bende bu kanaati güçlendirmekte bana bu ipucunu vermektedir Şair ‘ruhumun’ derken kabrinden seslenmektedir öyle olmasaydı ‘Ruhumun senden ilahi şudur ancak emeli:’ demez ‘Benim senden ilahi şudur ancak emeli:’ derdi Neden ‘Benim’ ifadesi kullanmıyor da ‘Ruhumun’ ifadesini kullanıyor bu beni düşündürüyor ‘ruhumun’ kelimesi amaçlı olarak bu mısraya konulmuştur Şiir TBMM tarafından milli marş olarak kabul edildiğinde şair halen hayattaydı hatta şairimiz 1936 yılında vefat etmiştir Öyleyse hayatta olan birinin ‘Ruhumun’ diyerek seslenmesinin bir nedeni olmalıdır Zaten tahlilin başında ve şiir boyunca bu nedeni belirtmiş şiirde anlatılan olayların ve şiir boyunca konu edilen kişinin şiirin yazılışından çok sonra on yıllar sonrasına ait bir durumu anlattığını ifade etmeye çalışmıştık Şair bu mısrada o kişiye seslenmektedir o kişiden bir isteği vardır Bu istek mısrada ‘ilahi’ nitelemesiyle nitelenmekte isteğin arzunun önemi niteliği vurgulanmaktadır Değmesin mabedimin göğsüne namahrem eli Bu mısrada kıtanın ilk mısrasında ki isteğin ne olduğu o kişiye açıklanmaktadır Bu mısrada ‘mabet’ mezar kabir anlamında kullanılmıştır ‘mabedimin göğsü’ ifadesiyle gerçek anlamıyla mezar taşı şiirdeki anlamıyla vatanın ve milletin bağımsızlığı bütünlüğü kastedilmiştir Şimdiye kadar şiir boyunca yapılan tahlilden bu sonuca gidebiliriz Şair kabrine namahrem eli değmemesini isteyerek aslında Türk yurduna namahrem elinin değmemesini istemekte dolaylı bir ifadeyle anlatımı güçlendirmektedir Şiir boyunca belirtilen Türk vatanının işgal edilmesi bağımsızlığın kaybedilmesi tehlikesi bu mısrada yine belirtilmektedir Muhtemel işgal askerleri ve işgal yönetimi mısrada namahrem eller şeklinde anlatılmaktadır Eğer Türk vatanı işgal edilirse namahrem eller şairin kabrine değmiş olur yani bağımsızlık kaybedilmiş olur ki şair bunun engellenmesini o kişiden istemektedir Demek ki o kişinin ülkesinin bağımsızlığı ve Türk yurdunun işgale uğrama tehlikesinin bertaraf edilmesi için yapabileceği bir şeyler vardır Şair o kişiden elinden geleni yapmasını istemekte o kişiden ülkesi hakkında beslediği olumsuz duygu ve düşüncelerinden vazgeçmesini istemektedir Öyle anlaşılıyor ki bu kıtanın başından itibaren o kişi istiklal marşımızın şairin o kişiye yazmış olduğu anlamı gizli tutulmuş bir mektup olduğunu anlamış bu kıtanın başından itibaren o kişi şiire kulak vermekte şairi dinlemektedir Bu mektup ulusal bir marş olabilecek kadar güzel kalitelidir Şiirde yaşanılan olaylar ve şiirin gerçek anlamı şiirde anlatılan kişi tarafından önceden bilinseydi bu olaylar yaşanmazdı Çünkü şiirin anlamı önceden o kişi tarafından bilinseydi yapay bir şekilde şiirde anlatılan olaylar o kişi tarafından planlanamazdı Çünkü şiirde anlatılan olay ve durumlar o kişinin kontrolünde değildir doğal seyir içinde olaylar olmuş bitmiştir şiirde yaşanılacak olan olaylardan o kişinin önceden bir haberi yoktur Şiirde anlatılan kişi kendisinin manevi bir şahsiyet olduğunu bazı ipuçları ve bu marş sayesinde sonradan anlamış fark etmiştir Zaten o kişi hakkında yaptığım araştırmalarım bu düşüncemi doğrular niteliktedir Kendisi bile uzun bir süre kendisinin manevi bir şahsiyet olduğunu şiirde konu edilen kişi bilmeyecek sonra fark edecektir Marşta anlatılan olayları şiirde konu edilen kişi yaşamıştır bu şiir o kişinin yaşamından sıra dışı bir kesiti anlatmaktadır Bu mısra kıta ve şiir hakkında yapmış olduğum tahlil sadece bir yorumdur şiiri bağlamaz yorumuma katılmayabilirsiniz Ama beni anlamaya çalışmanızı da isterim Bu ezanlar- ki şahadetleri dinin temeli- Şair bu mısrada ‘Bu ezanlar’ diyerek dinsel bir mesaj vermekte ibadete namaza İslam dininin sembolleşmiş geleneklerine vurgu yapılmaktadır Bağımsızlık mücadelemiz öncesinde Osmanlı devleti 1cihan harbinde yenik düşmüş ağır şartlar içeren Mondros ve Sevr anlaşmaları Osmanlı hükümeti tarafından kabul edilmiş Misak-ı milli sınırları Avrupalı devletlerce işgale başlanmıştı15 Mayıs 1919’da da İzmir yunanlılar tarafından işgale başlanmıştı Bunun üzerine MKemal Atatürk 19 Mayıs 1919’da samsuna çıkarak kurtuluş harbini başlatmış Sevr ve Mondros anlaşmaları yırtıp atılmış düşman anayurttan sökülüp atılmış ülkemiz Hıristiyan ülkelerin işgalinden kurtulmuş bu sayede ezanlar ülkemizin her yanında okunabilmiş yani dinimiz özgürce yaşanabilmiştir Eğer bağımsızlık kaybedilirse bu özgürlük ortadan kalkar ve ezanlar camilerden özgürce okunamaz dini özgürlüğümüzü kısmen de olsa böyle bir durumda yitiririz Bu tehlike günümüzde de mevcuttur şair bu tehlikeye dikkat çekmektedir Yanı başımızdaki 2003’te ABD’nin Irak işgali bu duruma güzel bir örnektir Mısra bu gerçeğe değinmiştir Gerçektende günümüzde ve geçmişte Müslümanlar dünyanın değişik yerlerinde zulme maruz kalmıştır Batı Trakya Türkleri buna güzel bir örnektir Mısrayı özetlersek: Din bağımsızlık sayesinde yaşanabilmektedir Bağımsızlığımız dinin temelidir Ülkemiz için bu gerçek söz konusudur Şair o kişiye bu gerçeği anlatmakta hatırlatmaktadır Mısranın derin manaları vardır İstiklal Marşına yapılan bir eleştiri de marşta ‘ İslam’ kelimesinin geçmediğidir oysaki bu mısradaki ‘Din’ kelimesiifadesi ‘İslam’ kelimesinin anlamını fazlasıyla karşılamaktadırÖyleyse ‘Din=İslam’ diyebiliriz Ebedi yurdumun üstünde benim inlemeli Bu mısrayı düzden okursak: ‘Benim ebedi yurdumun üstünde inlemeli’ Şeklinde çevirebiliriz Yani mısrada ‘benim’ kelimesiyle şaire ait olan yurt yani Türkiye ifade edilmiş nitelenmiş fakat şiire bir estetik kazandırmak için ‘benim’ kelimesinin yeri değiştirilmiş yüklemden önceye konulmuştur Türk yurdu yani Türkiye ebedi yurt olarak sıfatlandırılmış Türkiye cumhuriyetinin ebediyete kıyamete kadar yaşayacağı bağımsız kalacağı şifreli bir şekilde mısrada belirtilmiştir Fakat bu durum vatanın müdafaası o kişinin gayreti şartına bağlanmıştır Eğer o kişi elinden geleni yaparsa ve vatanına ihanet etmezse şairin isteği gerçekleşmiş olacaktır yani bağımsızlık korunacak Türkiye cumhuriyeti ebediyen kıyamete kadar bağımsız ve Müslüman olarak yaşayacaktır Şair bu gerçeği mısrada müjdelemiştir Eğer bu müjde doğruysa şairimiz velilik derecesine yükselmiş manevi bir şahsiyettir ve bu verilen haber bir keramettir çünkü şair gelecekten haber vermektedir Aksi halde yani bağımsızlığın kaybedilmesi halinde şair yalanlanmış olur Mısrada Türk yurdu ebedi yurt olarak nitelenmiştir Atatürk’ün konuyla ilgili veciz bir sözü de bildiğiniz gibi şöyledir: ‘Benim naçiz vücudum elbet bir gün toprak olacaktır fakat Türkiye cumhuriyeti ilelebet payidar kalacaktır’ Bu vecize mısrada verilen haberi ve yaptığım tahlili destekler niteliktedir Atatürk’ de aynı fikri beslemekte Türkiye cumhuriyetinin sonsuza kadar yaşayacağından emindir