Vaaz İle Sohbet Arasındaki Fark

**Prof. Dr. Sinsi** · 10-10-2012

Vaaz ile Sohbet Arasındak i Fark

Abdurrahm an Tâğî hazretler i şöyle buyurur:

“Vaaz ile sohbet arasında fark vardır

Sohbet cezbe ile meydana gelir

Cezbe ilâhi muhabbeti n yansıması dır

Sohbete katılanla ra feyz ve rahmet gelir

Sohbet gönülden olur

Mürit eğer vahdet deryasınd a yüzüyorsa, bu yolun büyükleri ile irtibat halinde demektir

Onu dinleyenl er gönül dünyasınd an etkilenir

Çünkü sohbet eden kendi gönül dünyasını dışarıya verir

Ama vaaz böyle değildir

Vaaz eden kişi ile insanları irşat eden mürşidin sohbeti birbirind en çok farklıdır

Sohbet eden mürşid-i kâmil ise, feyiz deryasınd an istifade eder, Rabbinin muradı neyse onu anlatır

Çünkü mürşid-i kâmil nefsin hile ve oyunların dan kurtulmuş tur

Halkın değil Cenab-ı Hakk’ın itibarına göre sohbet eder

Bu da manevi bir haldir

Onun sözleri cezbenin eseridir

Mürşid-i kâmil yaşadıkla rını anlatır

Yapmadığı bir ameli yapın demez

Nefsine kabul ettiremed iği davranışl arı bir başkasına telkin etmez

Ama dünyevî ihtirasla rı olan kişilerin yaptığı vaaz böyle değildir

İnsanlara tesiri çok az olur

Bu düşüncele rimi mürşidim Gavs-ı Hizânî Hazretler ine de söyledim

Bana şöyle dedi:

– Bu sözlerin doğrudur

Zira bu, dünyevî menfaatle r peşinde koşan vaizlerle, kâmil mürşitler in farkını ortaya çıkarmış oluyor!”

10-10-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Vaaz İle Sohbet Arasındaki Fark Vaaz ile Sohbet Arasındak i Fark Abdurrahm an Tâğî hazretler i şöyle buyurur: “Vaaz ile sohbet arasında fark vardır Sohbet cezbe ile meydana gelir Cezbe ilâhi muhabbeti n yansıması dır Sohbete katılanla ra feyz ve rahmet gelir Sohbet gönülden olur Mürit eğer vahdet deryasınd a yüzüyorsa, bu yolun büyükleri ile irtibat halinde demektir Onu dinleyenl er gönül dünyasınd an etkilenir Çünkü sohbet eden kendi gönül dünyasını dışarıya verir Ama vaaz böyle değildir Vaaz eden kişi ile insanları irşat eden mürşidin sohbeti birbirind en çok farklıdır Sohbet eden mürşid-i kâmil ise, feyiz deryasınd an istifade eder, Rabbinin muradı neyse onu anlatır Çünkü mürşid-i kâmil nefsin hile ve oyunların dan kurtulmuş tur Halkın değil Cenab-ı Hakk’ın itibarına göre sohbet eder Bu da manevi bir haldir Onun sözleri cezbenin eseridir Mürşid-i kâmil yaşadıkla rını anlatır Yapmadığı bir ameli yapın demez Nefsine kabul ettiremed iği davranışl arı bir başkasına telkin etmez Ama dünyevî ihtirasla rı olan kişilerin yaptığı vaaz böyle değildir İnsanlara tesiri çok az olur Bu düşüncele rimi mürşidim Gavs-ı Hizânî Hazretler ine de söyledim Bana şöyle dedi: – Bu sözlerin doğrudur Zira bu, dünyevî menfaatle r peşinde koşan vaizlerle, kâmil mürşitler in farkını ortaya çıkarmış oluyor!”