Âl-İ İmran Suresi

**Prof. Dr. Sinsi** · 08-05-2012

Sual: Âl-i İmran suresinin önemi nedir?
CEVAP
Kur’an-ı kerimin üçüncü suresidir

İki yüz âyet-i kerimedir

33

âyet-i kerimede geçen Âl-i İmrân kelimesi, sûreye isim olmuştur

Âl-i İmran, İmran’ın âilesi demektir

Süleyman aleyhisselâmın evladından İmran bin Mâsân’ın kendisi veya onun kızı hazret-i Meryem ile oğlu hazret-i İsa’yı ifade etmektedir

Yakub aleyhisselamın evladından İmran bin Yeshar’ın kendisi veya oğulları hazret-i Musa ile hazret-i Harun’u ifade ettiği de bildirilmiştir

Bu surede, âyet-i kerimelerin çeşitleri hakkında da bilgi verilmiştir

Seyyid Abdülhakîm-i Arvâsî hazretleri buyuruyor ki:
Âl-i İmran suresinin başında bildirildiği üzere, Kur’an-ı kerimin âyetleri iki türlüdür:
Biri, muhkemat olup, manası açık, meydanda olan âyetlerdir

İkincisi, müteşabihat olup, manası kapalı olan âyetlerdir

Bunlara görülen, anlaşılan, meşhur olan manayı vermeyip, meşhur olmayan mana verilir

Bunların açık ve meşhur manalarını vermek, İslamiyet’e uygun olmazsa, meşhur olmayan mana vermek, yani tevil etmek gerekir

Açık manalarını vermek günah olur

(S Ebediyye)

Bir hadis-i şerif meali de şöyledir:
(Kur’anı okuyun; çünkü Kur’an kıyamette okuyanlarına şefaat etmek için gelir İki parlak sure olan Bekara ve Âl-i İmran suresini okuyun; çünkü bu iki sure, kıyamette iki parça bulut, iki gölgelik veya saf bağlamış iki grup kuş gibi, okuyanlarını ve hükümleriyle amel edenleri savunmak için gelir) [Müslim]

08-05-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Âl-İ İmran Suresi Sual: Âl-i İmran suresinin önemi nedir? CEVAP Kur’an-ı kerimin üçüncü suresidir İki yüz âyet-i kerimedir 33 âyet-i kerimede geçen Âl-i İmrân kelimesi, sûreye isim olmuştur Âl-i İmran, İmran’ın âilesi demektir Süleyman aleyhisselâmın evladından İmran bin Mâsân’ın kendisi veya onun kızı hazret-i Meryem ile oğlu hazret-i İsa’yı ifade etmektedir Yakub aleyhisselamın evladından İmran bin Yeshar’ın kendisi veya oğulları hazret-i Musa ile hazret-i Harun’u ifade ettiği de bildirilmiştir Bu surede, âyet-i kerimelerin çeşitleri hakkında da bilgi verilmiştir Seyyid Abdülhakîm-i Arvâsî hazretleri buyuruyor ki: Âl-i İmran suresinin başında bildirildiği üzere, Kur’an-ı kerimin âyetleri iki türlüdür: Biri, muhkemat olup, manası açık, meydanda olan âyetlerdir İkincisi, müteşabihat olup, manası kapalı olan âyetlerdir Bunlara görülen, anlaşılan, meşhur olan manayı vermeyip, meşhur olmayan mana verilir Bunların açık ve meşhur manalarını vermek, İslamiyet’e uygun olmazsa, meşhur olmayan mana vermek, yani tevil etmek gerekir Açık manalarını vermek günah olur (S Ebediyye) Bir hadis-i şerif meali de şöyledir: (Kur’anı okuyun; çünkü Kur’an kıyamette okuyanlarına şefaat etmek için gelir İki parlak sure olan Bekara ve Âl-i İmran suresini okuyun; çünkü bu iki sure, kıyamette iki parça bulut, iki gölgelik veya saf bağlamış iki grup kuş gibi, okuyanlarını ve hükümleriyle amel edenleri savunmak için gelir) [Müslim]