Kuran-İ Kerim Lütfen Okuyunuz

Bismillahirrahmanirrahim


ALLAH’A ULAŞMAYI DİLEMEK




Din adamları,sokaktaki vatandaşlar, dindar olanı da olmayanı da(Bu güne kadar biz böyle bir şey kimseden duymadık,Kuran-ı Kerim in dışındaki kitaplarda okumadık, eski alimlerin Menkıbelerinde görmedik Kuran Meallerinde sizin anlattığınız gibi açıklanmıyor bu şimdi nereden çıktı) diyorlar


Bu doğrumu?-Doğru , Ancak Kuran-ı Kerim 1400 sene evvel Peygamber (SAV) Efendimiz ve Ona tabi olanlar yani Sahabe Kuran- Kerimi biliyorlardı ve hayatlarına tatbik ediyorlardı


Onların zamanında ne fıkıh ne hadis ne icmai ümmet nede itikat imamlarının koyduğu akaid vardıVe onlar Kuranda beyan edildiği gibi İslamı yaşadılar


1- Bütün sahabe Allah’a Ulaşmayı dilediler


39 / ZUMER - 17


Vellezînectenebût tâgûte en ya’budûhâ ve enâbû ilâllâhi lehumul buşrâ, fe beşşir ıbâd(ıbâdi)


Ve onlar ki; taguta (insan ve cin şeytanlara) kul olmaktan içtinap ettiler (kaçındılar, kendilerini kurtardılar) Çünkü Allah'a yöneldiler (Allah'a ulaşmayı dilediler) Onlara müjdeler vardır Öyleyse kullarımı müjdele!


2- Kainatın en büyük Mürşidine tabi oldularHepsi Felaha erdiler







7 / A'RAF - 157


Ellezîne yettebiûner resûlen nebiyyel ummiyyellezî yecidûnehu mektûben indehum fît tevrâti vel incîli ye’muruhum bil ma’rûfi ve yenhâhum anil munkeri ve yuhıllu lehumut tayyibâti ve yuharrimu aleyhimul habâise ve yedau anhum ısrahum vel aglâlelletî kânet aleyhim, fellezîne âmenû bihî ve azzerûhu ve nasarûhu vettebeûn nûrellezî unzile meahu ulâike humul muflihûn(muflihûne)


Onlar ki, yanlarındaki Tevrat'ta ve İncil'de yazılı buldukları ümmî, nebî, resûle tâbî olurlar Onlara ma'ruf ile (irfanla) emreder, onları münkerden nehyeder ve onlara tayyib olanları (temiz ve güzel olan şeyleri), helâl kılar Habis olanları (kötü ve pis şeyleri), onlara haram kılar Ve onların, ağırlıklarını (günahlarını sevaba çevirip, günahlarının ağırlığını) kaldırır Ve üzerlerindeki zincirleri, (ruhu vücuda bağlayan bağ ve fetih kapısının üzerindeki 7 baklalı altın zincir) kaldırır Artık onlar, O'na îmân ettiler ve O'na saygı gösterdiler ve O'na yardım ettiler ve O'nunla beraber indirilen Nur'a (Kur'ân-ı Kerim'e) tâbî oldular İşte onlar, onlar felâh a (kurtuluşa, cennet mutluluğuna ve dünya mutluluğuna) erenlerdir


3- Hepsi Peygamber(SAV) Efendimize tabi olup hidayete erdiler


Ruhları Allah’a ulaştıGalu Bela günü verdikleri sözü(MİSAK’ı) yerine getirdiler




13 / RAD - 20


Ellezîne yûfûne bi ahd illâhi ve lâ yenkudûnel misâk(misâka)


Onlar, Allah'ın ahd ini ifa ederler (ruhlarını, vechlerini, nefslerini ve iradelerini Allah'a teslim ederler) Ve misak lerini (diğer teslimlerle birlikte iradelerini de Allah'a teslim edeceklerine dair misak lerini) bozmazlar


13 / RAD - 21


Vellezîne yasılûne mâ emerallâhu bihî en yûsale ve yahşevne rabbehum ve yehâfûne sûel hisâb(hisâbi)


Ve onlar Allah'ın (ölümden evvel), Allah'a ulaştırılmasını emrettiği şeyi (ruhlarını), O'na (Allah'a) ulaştırırlar Ve Rab'lerine karşı huşû duyarlar ve kötü hesaptan (cehenneme girmekten) korkarlar







7 / A'RAF - 158


Kul yâ eyyuhen nâsu innî resûlullâhi ileykum cemîanillezî lehu mulkus semâvâti vel ard(ardı), lâ ilâhe illâ huve yuhyî ve yumît(yumîtu), fe âminû billâhi ve resûlihin nebiyyil ummiyyillezî yu’minu billâhi ve kelimâtihî vettebiûhu leallekum tehtedûn(tehtedûne)


De ki: “Ey insanlar! Muhakkak ki; ben, sizin hepinize (gönderilen) Allah'ın resûlüyüm O ki; semaların ve arzın mülkü, O'nundur O'ndan başka ilâh yoktur O, hayat verir (yaşatır) ve öldürür Öyleyse Allah'a ve O'nun ümmî, nebî, resûlüne îmân edin ki; O, Allah'a ve O'nun kelimelerine (sözlerine) inanır (îmân eder) Ve O'na tâbî olun ki; böylece siz, hidayet e eresiniz”







39 / ZUMER - 18


Ellezîne yestemiûnel kavle fe yettebiûne ahseneh(ahsenehu), ulâikellezîne hedâhumullâhu ve ulâike hum ulûl elbâb(elbâbi)


Onlar, sözü işitirler, böylece onun ahsen olanına tâbî olurlar İşte onlar, Allah'ın hidayet e erdirdikleridir Ve işte onlar; onlar ulûl'elbabtır (daimî zikrin sahipleri)


4- Hepsi Peygamber(SAV) Efendimize tabi olup Fizik vücutlarınıda Allah’a teslim ettiler







3 / AL-İ İMRAN - 20


Fe in hâccûke fe kul eslemtu vechiye lillâhi ve menittebean(menittebeani), ve kul lillezîne ûtûl kitâbe vel ummiyyîne e eslemtum, fe in eslemû fe kadihtedev, ve in tevellev fe innemâ aleykel belâg(belâgu), vallâhu basîrun bil ibâd(ibâdi)


Eğer seninle tartışmaya kalkarlarsa, o zaman de ki: “Ben ve bana tâbî olanlar vechimizi (fizik vücudumuzu) Allah'a teslim ettik” O kitap verilenlere ve ÜMMÎ'lere de ki: “Siz de (fizik vücudunuzu Allah'a) teslim ettiniz mi?” Eğer teslim ettilerse o zaman (onlar) andolsun ki; hidayet e ermişlerdir Eğer yüz çevirirlerse, o zaman sana düşen (görev) ancak tebliğdir Allah kullarını BASÎR'dir (görendir)


5- Hepsi nefslerinide tavsiye edip Allah’a teslim ettiler











2 / BAKARA - 136


Kûlû âmennâ billâhi ve mâ unzile ileynâ ve mâ unzile ilâ ibrâhîme ve ismâîle ve ishâka ve ya’kûbe vel esbâtı ve mâ ûtiye mûsâ ve îsâ ve mâ ûtiyen nebiyyûne min rabbihim, lâ nuferriku beyne ehadin minhum ve nahnu lehu muslimûn(muslimûne)


Deyin ki: “Biz Allah'a, bize indirilenlere, İbrâhîm'e İsmail'e, İshak'a, Yâkub ve torunlarına indirilenlere, Musa ve İsa'ya verilenlere ve (diğer) nebîlere, Rab'leri (tarafı)ndan verilenlere (sahife, kitap ve vahiylere) îmân ettik Onların arasında hiçbir ayırım yapmayız (fark gözetmeyiz) zaten biz, O'na teslim olanlarız”


6- Hepsi İrşada ulaşıp Muhlislerden oldular







49 / HUCURAT - 7


Va’lemû enne fîkum resûlallâh(resûlallâhi), lev yutîukum fî kesîrin minel emri le anittum ve lâkinnallâhe habbebe ileykumul îmâne ve zeyyenehu fî kulûbikum, ve kerrehe ileykumul kufre vel fusûka vel isyân(isyâne), ulâike humur râşidûn(râşidûne)


Ve aranızda Allah'ın Resûlü olduğunu biliniz Eğer işlerin çoğunda size itaat etseydi, mutlaka sıkıntıya düşerdiniz Fakat Allah, size îmânı sevdirdi ve onu kalplerinizde müzeyyen kıldı Küfrü, fısk ı ve isyanı size kerih gösterdi İşte onlar, onlar irşad olanlardır







2 / BAKARA - 139


Kul e tuhâccûnenâ fîllâhi ve huve rabbunâ ve rabbukum, ve lenâ â’mâlunâ ve lekum a’mâlukum ve nahnu lehu muhlisûn(muhlisûne)


De ki: “Allah hakkında bizimle mücâdele mi ediyorsunuz? O, bizim de Rabbimizdir sizin de Rabbinizdir Bizim amellerimiz bize, sizin amelleriniz de size aittir Ve biz, onun için ihlâs sahibi (muhlis) (kul)larız”


7-1 )Hepsi Hakka Tukatihi Takvaya ulaştılar







3 / AL-İ İMRAN - 102


Yâ eyyuhellezîne âmenû ttekullâhe hakka tukâtihî ve lâ temûtunne illâ ve entum muslimûn(muslimûne)


Ey îmân edenler! Hakkıyla takva sahibi olanlar (nasıl bir takvanın sahibi ise aynı onlar) gibi, Allah'a karşı takva sahibi olun ve (ölmeden önce) Allah'a teslim olun


7-2) Hepsi iradelerinide Allah’a teslim edip İrşada Memur ve Mezun kılındılar







9 / TEVBE - 100


Ves sâbikûnel evvelûne minel muhâcirîne vel ensâri vellezînettebeûhum bi ıhsânin radıyallâhu anhum ve radû anhu ve eadde lehum cennâtin tecrî tahtehel enhâru hâlidîne fîhâ ebedâ(ebeden), zâlikel fevzul azîm(azîmu)


O sabikûn-el evvelîn (evvelki hayırlarda yarışanlardan salâh makamında iradesini Allah'a teslim ederek irşada memur ve mezun kılınanlar): Onların bir kısmı muhacirînden (Mekke'den Medine'ye göç edenlerden) bir kısmı ensardan (Medine'deki yardımcılardan) ve bir kısmı da onlara (ensar ve muhacirîne) ihsanla tâbî olanlardandı (Sahâbe irşad makamına sahip oldukları için onlara tâbî olundu) Allah, onlardan razı ve onlar da O'ndan (Allah'tan) razıdır Onlara Allah, altlarından ırmaklar akan cennetler hazırladı ve orada ebediyyen kalacaklardır İşte bu, en büyük (azîm) mükâfattır


Sahabe bu Makamlara nerden geldilerİlk olarak ALLAH’A ULAŞMAYI DİLEYEREK


Geldiler Allah’a ulaşmayı dilemeden Peygamber (SAV) Efendimize tabi olanlar hiçbir şey


Elde edemediler Çünkü ihsan alamadılar

49 / HUCURAT - 14


Kâletil a’râbu âmennâ, kul lem tu’minû ve lâkin kûlû eslemnâ ve lemmâ yedhulil îmânu fî kulûbikum, ve in tutîullâhe ve resûlehu lâ yelitkum min a’ mâlik um şey’â(şey’en), innallâhe gafûrun rahîm(rahîmun)


Araplar: “Biz âmenû olduk” dediler (Onlara) de ki: “Siz âmenû olmadınız (Allah'a ulaşmayı dilemediniz) Fakat: “Teslim olduk” deyin Kalplerinize (içine) îmân girmedi Ve eğer Allah'a ve O'nun Resûlü'ne itaat ederseniz (Allah'a ulaşmayı dilerseniz), amellerinizden bir şey eksiltmez Muhakkak ki Allah; Gafur'dur, Rahîm'dir”


Sahabeye tevbe suresi 100 Ayetine baktığımız zaman,İHSANLA TABİ OLDUKLARINI


görüyoruzİhsanlar Allah’a ulaşmayı dilediğimiz zaman ALLAH’IN HEDİYELERİ OLAN 12 İHSANDIR


Ayrıca Kuran-ı Kerimde geçen<<ALLAH’A ULAŞMAYI>>


Eski Velilerde söylemişlerdir


Hadislerdede Allah’a ulaşma kavramı geçmiştirAncak iblis Onların üzerini küllemeyi başarmış


Kuranın dışındaki gerçekleri ya toptan kaldırmış yada metinleri doğru bırakmış meallerini değiştirtmiş Kuran’ın da Aslına dokunamayacağı cihetle MEAL VE TEFSİRİNDE değişiklik yaptırmıştır


MİSAL OLARAK


1-)İCTİBA YOLU: Allah’u Tealaya ULAŞMAK için Peygamberlerin,Şeçilmiş evliyanın yoludur Mürid değil MURADLAR ve MAHBUPLAR yoludur İctiba yolunda RİYAZATLAR O’na(Allah’a) kavuşmak nimetine şükretmek içindir


İMAM-I RABBANİ Türkiye Gazatesi Dini Terimler sözlüğü


2-)ESKİ VELİLERDEN : Abdulkadir GEYLANİ Hz<< Ancak Dünya ve Ahiret nimetleri kul ile Allah arasında bir perdedirASIL OLAN ALLAH’A ULAŞILMASININ AMAÇLANMASI HİÇ BİR ZAMAN UNUTULMAMASI GEREKEN BİR HAKİKATTIR>>


Kaynak: İslami ilimler ansiklobedisi-Diyanet işleri başkanlığı


2-HADİSLER:


A- CİBRİL HADİSİ - Cebrail (as) Peygamber (Sav) efendimize iman nedir diye soruyor PeygamberSav) efendimiz, iman odurki; Allaha ,Meleklerine,O’na Mülaki


Olmaya (yani dünya hayatını yaşarken Ruhunu Allaha ulaştırmaya-ölünce herkesin ruhu ulaşacak), Resullerine ve Öldükten sonra dirilmeye inanmaktır


SAHİHİ BUHARİ-1 CİLT 58SAYFA 47 HADİS


Metin aynen duruyor(LİKAİHİ) fakat meal olarak mülaki fiilini yani Allaha ulaşma fiilini


Öldükten sonra Allahı görmek olarak almışlar


B-Kim Allah’a ulaşmayı(Mülaki olmayı) muhabbetle arzu ederse ,Allah’ta onu muhabbetle


Kendisine ulaştırır(Mülaki kılar) Kimde ulaşmayı kerih görürse(Ulaşmayı arzu etmezse )


Allah ‘ta onu kendisine ulaştırmaz(Kerih Görür)


SAHİHİ BUHARİ -12CİLT 2043 NOLU HADİS


3-KURAN-I KERİM MEALİ; Yunus suresi 7 ayetinin mealinide <<Allah ile karşılaşmayı


Ummayanlar>> olarak meallendirmişlerMülaki fiili Karşılaşmak değil Ulaşmaktır,Kavuşmaktır ve bu dünya hayatını yaşarken ulaşmaktırKuran-ı Kerimde Allah(cc) hep bunu buyuruyor Ve kişinin kendi serbest iradesiyle oluşan bir fiildir


AYETİN ASIL MANASI ŞÖYLEDİR


Lugatlarda LikaAllah: Allaha kavuşmak olarak açıklanır işte örnekleri







10 / YUNUS - 7


İnnellezîne lâ yercûne likâenâ ve radû bil hayâtid dunyâ vatme'ennû bihâ vellezîne hum an âyâtinâ gâfilûn(gâfilûne)


Muhakkak ki onlar, Bize ulaşmayı (hayatta iken ruhlarını Allah'a ulaştırmayı) dilemezler Dünya hayatından razı olmuşlardır ve onunla doyuma ulaşmışlardır ve onlar âyetlerimizden gâfil olanlardır







10 / YUNUS - 8


Ulâike me'vâhumun nâru bimâ kânû yeksibûn(yeksibûne)


İşte onların kazandıkları (dereceler) gereğince varacakları yer ateştir (cehennemdir)


29 / ANKEBUT - 5


Men kâne yercû likâallâhi fe inne ecelallâhi leât(leâtin), ve huves semîul alîm(alîmu)


Kim Allah'a mülâki olmayı (hayattayken Allah'a ulaşmayı) dilerse, o taktirde muhakkak ki Allah'ın tayin ettiği zaman mutlaka gelecektir (ruhu mutlaka hayattayken Allah'a ulaşacaktır) Ve O; en iyi işiten en iyi bilendir



Her iki ayettede arzu etmek yani sadece DİLEMEK var daha sonrası yok bir DİLEK kişiyi


Ateşten kurtarıyorgerisini Allah tamamlıyor çünkü Onun sözü var


ŞURA 13;


Allâhu yectebî ileyhi men yeşâu ve yehdî ileyhi men yunîb(yunîbu)


Allah, dilediğini Kendisine seçer ve O'na yöneleni, Kendisine ulaştırır (ruhunu hayatta iken Kendisine ulaştırır)


RAD-27


Kul innallâhe yudillu men yeşâu ve yehdî ileyhi men enâb(enâbe)


Muhakkak ki Allah, dilediği kimseyi dalâlet te bırakır ve O'na yönelen(Ulaşmayı dileyen) kimseyi Kendine ulaştırır ( hidayet e erdirir)”


İşte ALLAH bu iki ayette verdiği sözü yerine getirecektir


Sizde diyeceksinizki Mülaki olmak ulaşmaktır ENAB- MÜNİB temi ulaşmak


Ulaşmayı dilemek? Biz namazlarımızda Allahın evine Kabeye yönelmiyormuyuzBu dilemek değilmidir?


Hayır o otarafa doğrulmaktır Yani Kıble etmek veya Arapça adıyla


<<Tevella>> dır Münib olmak ise Allah a ulaşmak için niyettir


Bir yere gitmek için niyetiniz ne ise o dur


Namazda Duada bir hareket yok sadece Tevella O’na karşı durma


Tavır alma durumundasınız


Mülaki,Münib,rucu fiillerinde O’na hareket etmek üzere(ruhunuzu Allaha


Ulaştırmak üzere ) harekete geçiyorsunuz


Ayrıca Mülaki fiilinin bu dünya hayatında ve serbest iradeyle olacağına dair


Aşağıdaki ayetler size ışık tutacaktır







18 / KEHF - 110


Kul innemâ ene beşerun mislukum yûhâ ileyye ennemâ ilâhukum ilâhun vâhid(vâhidun), fe men kâne yercû likâe rabbihî fel ya’mel amelen sâlihan ve lâ yuşrik bi ıbâdeti rabbihî ehadâ(ehaden)


De ki: “Ben sizin gibi sadece bir beşerim Bana sizin ilâhınızın tek bir ilâh olduğu vahyolunuyor O taktirde kim Rabbine mülâki olmayı (ölmeden evvel Allah'a ulaşmayı) dilerse, o zaman salih amel (nefs tezkiyesi) yapsın ve Rabbinin ibadetine başka birini (bir şeyi) ortak koşmasın”




Mülaki olmak eğer kıyametten sonra Allah(cc) ile karşılaşmak olsaydı


1- Arzu etmek olmazdı,kim ölümü arzu ederBir an arzu ettiğimizi düşünelim Allah’ın bunu yerine getireceğinimi zannediyorsunuz Hayır


Çünkü ;







3 / AL-İ İMRAN - 145


Ve mâ kâne li nefsin en temûte illâ bi iznillâhi kitâben mueccelâ(mueccelen), ve men yurid sevâbed dunyâ nu’tihî minhâ, ve men yurid sevâbel âhirati nu’tihî minhâ, ve se neczîş şâkirîn(şâkirîne)


Ve Allah'ın izni olmadan, hiç kimse için ölmek yoktur (Ölüm), süresi tayin edilmiş bir yazıdır Kim dünya sevabı isterse, kendisine ondan veririz Kim de ahiret sevabı isterse, kendisine ondan veririz (Şükredenleri) ŞAKİR'leri yakında mükâfatlandıracağız


2-Salih amel şartı olmazdı O zaman Salih amel işlemeyenler,şirk


Koşanlar ölmüyecektir veya Allah(cc) ile karşılaşmayacaklardırtoprak


Olup yok olacaklardır


Peki kişi Hayattayken Allah’a ulaşmayı dilemezse ne olur? Kendine yazık eder pişman olur ama son pişmanlık fayda vermez Yükleriyle


(Günahlarıyla) beraber olur







6 / EN'AM - 31


Kad hasirellezîne kezzebû bi likâillâh(likâillâhi) hattâ izâ câethumus sâatu bagteten kâlû yâ hasretenâ alâ mâ farratnâ fîhâ ve hum yahmilûne evzârehum alâ zuhûrihim, e lâ sâe mâ yezirûn(yezirûne)


Allah'a mülâki olmayı (ölmeden evvel, dünya hayatını yaşarken ruhunu Allah'a ulaştırmayı) yalanlayan kimseler hüsrana düştüler O saat aniden onlara gelince, sırtlarında yüklerini taşıyarak: “Orada (dünyada) aşırı gittiğimiz şeyler üzerine (günahlar sebebiyle) bize yazıklar olsun” dediler Yüklendikleri şey ne kötü, (öyle) değil mi?







10 / YUNUS - 45


Ve yevme yahşuruhum keen lem yelbesû illâ sâaten minen nehâri yete ârefûne beynehum, kad hasirellezîne kezzebû bi likâillâhi ve mâ kânû muhtedîn(muhtedîne)


Ve o gün (Allahû Tealâ), gündüzden bir saatten başka kalmamışlar (bir saat kalmışlar) gibi onları toplayacak (haşredecek) Birbirlerini tanıyacaklar (aralarında tanışacaklar) Allah'a mülâki olmayı (Allah'a ölmeden önce ulaşmayı) yalanlayanlar, hüsrandadır (nefslerini hüsrana düşürdüler) Ve hidayet e eren kimse(ler) olmadılar (ruhlarını ölmeden evvel Allah'a ulaştıramadılar)




Demek ki Dilemek var,Farz ve herkes bu görevi yerine getirebilecek özelliktedir O zaman kişi ne yapacak


1-Allah ‘a(cc) Ulaşmanın VAR olduğuna


2-Farz olduğuna


3-Kendisininde bu özelliğe sahip olduğuna kalben inanacak

Ve Allah’a (cc) <<Yarabbim Galu bela günü sana verdiğim sözü yerine getirmek istiyorumSana ruhumu ölmeden önce ulaştırmak istiyorum


Takva sahibi olmak istiyorum Taguttan insan ve cin şeytanlardan


Korunmak istiyorum Sana dönenlerin yoluna tabi olmak istiyorum


Sana hidayet olmak istiyorum beni hidayete erdir Maksadım Sana


Ulaşmak ve Senin rızana kavuşmak Sana Mülaki olmayı arzu ediyorum


Diye dua edeceksiniz Namazlarınızda ve her aklınıza geldiğinde




42 / ŞURA - 16


Vellezîne yuhâccûne fîllâhi min ba’di mestucîbe lehu huccetuhum dâhıdatun inde rabbihim ve aleyhim gadabun ve lehum azâbun şedîd(şedîdun)


O'na (Allah'ın) davetine icabet edildikten sonra Allah hakkında tartışanlar; onların huccetleri (delilleri), Rab'lerinin indinde bâtıldır Onların üzerinde (Allah'ın) gazabı ve şiddetli azap vardır









31 / LOKMAN - 15


Ve in câhedâke alâ en tuşrike bî mâ leyse leke bihî ilmun fe lâ tutı’humâ ve sâhibhumâ fîd dunyâ magrûfen vettebi’ sebîle men enâbe ileyy(ileyye), summe ileyye merciukum fe unebbiukum bi mâ kuntum ta’melûn(ta’melûne)


Ve bilgin olmayan bir şey hakkında, şirk koşman için seninle mücâdele ederlerse, ikisine de itaat etme! Ve dünyada onlara güzellikle sahip ol Bana yönelenlerin (ruhunu Allah''a ulaştırmayı dileyenlerin) yoluna tâbî ol Sonra dönüşünüz Banadır O zaman yaptığınız şeyleri size haber vereceğim







6 / EN'AM - 90


Ulâikellezîne hedallâhu, fe bi hudâyuhumuktedih, kul lâ es’elukum aleyhi ecrâ(ecren), in huve illâ zikrâ lil âlemîn(âlemîne)


İşte onlar, Allah'ın hidayet e erdirdiği kimselerdir Öyleyse onların hidayet ine tâbî ol! “Ben, ona karşılık sizden bir ücret istemiyorum O ancak âlemler için bir zikirdir” de






Ancak şeytan;Sıratı musatakimin önünde oturuyor Ve sizin nefsinize sizin kendi Fikrinizmiş gibi fısıldayacaktırnefsinizde size vesveseler verecektir


Çünkü siz Allah’a(cc) ulaşmayı dileyeceğiniz anda Allah’a (cc) ulaştıracak


Yol sıratı mustakim olduğu için şeytan sizi oraya sokmamak için bütün


Gayretiyle mücadele edecektir Hem sizi fısıltılarla hemde kendi dostlarına


Sizinle mücadele etmek için vahyedecektir

7 / A'RAF - 16


Kâle fe bimâ agveytenî le ak'udenne lehum sırâtekel mustekîm(mustekîme)


(İblis): “Bundan sonra, beni azdırman sebebiyle, mutlaka Senin Sıratı Mustakîm in'e onlara karşı (mani olmak için) oturacağım” dedi







6 / EN'AM - 121


Ve lâ te’kulû mimmâ lem yuzkerismullâhî aleyhi ve innehu le fısk ( fısk un), ve inneş şeyâtîne le yûhûne ilâ evliyâihim li yucâdilûkum ve in eta’tumûhum innekum le muşrikûn(muşrikûne)


Ve üzerine Allah'ın ismi anılmayan şeylerden yemeyin Ve muhakkak ki; o fısk tır Ve şeytanlar, mutlaka sizinle mücâdele etmeleri için dostlarına vahyederler Ve şâyet onlara itaat ederseniz (uyarsanız), mutlaka siz müşrikler olursunuz


Nefsiniz veEtrafınızdakiler; arkadaşlarınız,eşleriniz, çocuklarınız , güvendiğiniz Hocalarınız sizi dileyinceye kadar alıkoymaya çalışacaklardır


Ama diledikten sonra dilekçeniz işleme girdiği andan itibaren Kainat


Bir araya gelse O’nun yolundan alıkoyamaz


Onun için Allah(cc) buyuruyorki







50 / KAF - 16


Ve lekad halaknel insâne ve na’lemu mâ tuvesvisu bihî nefsuh(nefsuhu), ve nahnu akrebu ileyhi min hablil verîdi


Ve andolsun ki insanı Biz yarattık Ve nefsinin ona ne vesveseler vereceğini biliriz Ve Biz, ona şah damarından daha yakınız




O zaman her vesvese geldiğinde Allah’a(cc) tevekkül ederseniz O sizi


Vesveselerden uzaklaştıracak ve Allah’a(cc) ulaşma dileğinizi gerçekleştirecektir




Bugün <<ALLAH’A ULAŞMAYI DİLEMEK>> İnsanlara yabancı,sonradan çıkarılmış Dine katılmaya çalışılan bir HURAFE, geliyorsa bunun sebebi


KUR’AN dan uzuklaşmamız ve EMANİYYE’yi(Kuran dışındaki el yazması kitapları) DİNİN TEMELİ olarak kabul etmemizden kaynaklanıyor


ALLAH’A ULAŞMAYI DİLEMENİN DİĞER BİR AÇIKLAMASI HİDAYET AÇISINDANDIR


Bütün insanlar başlangıçta dalalettedirPeygamberlerde buna dahildir


Taki Hidayete adım atıncaya kadar


Hz İbrahim




6 / EN'AM - 77 : Ay'ı doğarken görünce: “Benim Rabbim bu” dedi Fakat kaybolunca: “Eğer Rabbim beni hidayete erdirmezse, mutlaka dalâletteki kavimden olurum” dedi


Peygamber (sav)efendimiz





93 / DUHA – 7


Ve seni dalâlet te buldu sonra hidayet e erdirdi


HzMusa


26 / ŞUARA - 20 : Musa (AS): “Onu yaptığım zaman ben, dalâlette olanlardandım” dedi


Dalalette kalınırsa ne olur?


1-Kesin cehennemliktir







17 / İSRA - 97


Ve men yehdillâhu fe huvel muhted(muhtedi), ve men yudlil fe len tecide lehum evliyâe min dûnih(dûnihî), ve nahşuruhum yevmel kıyâmeti alâ vucûhihim umyen ve bukmen ve summâ(summen), me’vâhum cehennem(cehennemu), kullemâ habet zidnâhum saîrâ(saîren)


Ve Allah, kimi (Kendisine) ulaştırırsa, artık o hidayet e ermiştir Ve kimi dalâlet te bırakırsa (kim Allah'a ulaşmayı dilemezse), o taktirde onlar için O'ndan (Allah'tan) başka dostlar bulamazsın Ve kıyâmet günü onları kör, dilsiz ve sağır olarak yüzüstü (sürünerek) haşrederiz (edeceğiz, toplayacağız) Onların me'vası (kalacakları yer) cehennemdir Ve Biz, onlara (ateşin) her sönmeye yüz tutuşunda (alevli ateşi) arttırdık (arttıracağız)











19 / MERYEM - 75 : De ki: “Kim dalâlette ise o zaman onlar ya vaadolundukları azabı veya o saati (kıyâmeti) görene kadar Rahmân, ona zamanı uzatarak mühlet verir” Böylece kimin mekân bakımından daha şerrli ve yardım bakımından daha zayıf olduğunu yakında bilecekler







22 / HAC - 4


Kutibe aleyhi ennehu men tevellâhu fe ennehu yudılluhu ve yehdîhi ilâ azâbis saîr(saîri)


Onun (şeytanın) üzerine yazıldı ki; kim, ona (şeytana) dönerse, o taktirde onu mutlaka dalâlet e düşürür ve onu cehennem azabına götürür




2-Bu dünyada huzursuzdur ve başkalarınada huzursuzluk verir







5 / MAİDE - 105


Yâ eyyuhellezîne âmenû aleykum enfusekum, lâ yadurrukum men dalle izehtedeytum ilâllâhi merciukum cemîân fe yunebbiukum bimâ kuntum ta’melûn(ta’melûne)


Ey âmenû olanlar! Nefsleriniz, üzerinizedir (nefsinizin sorumluluğu üzerinize borçtur) Siz hidayet te iseniz, dalâlet teki bir kimse size bir zarar veremez Hepinizin dönüşü Allâh'adır O zaman yapmış olduğunuz şeyleri size haber verecek


3-Şaşkındırlar ,Azgındırlar







7 / A'RAF - 186


Men yudlilillâhu fe lâ hâdiye leh(lehu), ve yezeruhum fî tugyânihim ya’mehûn(ya’mehûne)


Allah kimi dalâlet te bırakırsa, artık onun için bir hidayet çi ( hidayet e erdiren) yoktur Ve onları azgınlıkları (isyanları) içinde şaşkın (bir halde) terkeder (bırakır)


4-Hüsrandadırlar







7 / A'RAF - 178


Men yehdillâhu fehuvel muhtedî ve men yudlil fe ulâike humul hâsirûn(hâsirûne)


Allah kimi hidayet e erdirirse (kendisine ulaştırırsa), artık o hidayet e ermiştir Ve kim dalâlet te bırakılırsa, işte onlar, onlar artık hüsrana uğrayanlardır (nefslerini hüsrana düşürenlerdir)


5-şeytanın dostudurlar







7 / A'RAF - 30


Ferîkan hadâ ve ferîkan hakka aleyhimud dalâlet u, innehumuttehazûş şeyâtîne evliyâe min dûnillâhi ve yahsebûne ennehum muhtedûn(muhtedûne)


Bir kısmı hidayet e erdi ve bir kısmının üzerine dalâlet hak oldu Muhakkak ki; onlar, Allah'tan başka şeytanları dostlar edindiler Ve onlar kendilerinin hidayet e erdiklerini zannediyorlar (hesap ediyorlar) Daha yedi kötü hal ondadır




O zaman dalaletten kurtulmamız gerekiyor ama nasıl?


Hidayete tabi olarak(Allah a ulaşmayı dileyerek) Hidayete ererek


İnsan yaratılışında HİDAYET ve DALALET olmak üzere iki taraflıdırO’na HİDAYET(Üstünlük)tarafını tanıtabilmek için bunu kuvvetlendirmeye çalışmasını sağlamak için bir HOCA bir ÜSTAD lazımdır


MUHAMMED HADİMİ (İslami İlimler Ansiklopedisi Diyanet işleri Başkanlığı


İşte MUHAMMED HADİMİ HZ De buyurduğu gibi HİDAYETİ beyan eden


Her dönemde RESUL,MÜRŞİD,HİDAYETÇİ,NEZİR Adıyla Allah’ın yetkilileri


DAVETÇİLERİ mutlaka vardır


35 / FATIR - 23


İn ente illâ nezîr(nezîrun)


Sen sadece bir nezirsin (uyarıcısın)


35 / FATIR - 24


İnnâ erselnâke bil hakkı beşîren ve nezîrâ(nezîren), ve in min ummetin illâ halâ fîhâ nezîr(nezîrun)


Muhakkak ki Biz seni, hak ile müjdeleyici ve nezir (uyarıcı) olarak gönderdik İçinden bir nezir gelip geçmiş olmayan hiçbir ümmet yoktur







18 / KEHF - 57


Ve men azlemu mimmen zukkire bi âyâti rabbihî fe a’rada anhâ ve nesiye mâ kaddemet yedâh(yedâhu), innâ cealnâ alâ kulûbihim ekinneten en yefkahûhu ve fî âzânihim vakrâ(vakren) ve in ted’uhum ilel hudâ fe len yehtedû izen ebedâ(ebeden)


Rabbinin âyetleri zikredildiği (hatırlatıldığı) zaman ondan yüz çeviren ve elleriyle takdim ettiklerini (günahlarını) unutan kimseden daha zalim kim vardır? Muhakkak ki Biz, onların kalplerinin üzerine (fıkıh etmeyi engelleyen) ekinnet kıldık Ve onların kulaklarında (işitmeyi engelleyen) vakra vardır Sen, onları hidayet e davet etsen de bundan sonra onlar, ebediyyen asla hidayet e eremezler







2 / BAKARA - 38


Kulnâhbitû minhâ cemîa(cemîan), fe immâ ye’tiyennekum minnî hudenfe men tebia hudâye fe lâ havfun aleyhim ve lâ hum yahzenûn(yahzenûne)


Biz dedik ki: “Hepiniz oradan (aşağıya) inin Benden size mutlaka hidayet gelecektir O zaman kim hidayet ime tâbî olursa, artık onlara korku yoktur ve onlar mahzun da olmazlar”

20 / TAHA - 123


Kâlehbitâ minhâ cemîan ba’dukum li ba’dın aduvv(aduvvun), fe immâ ye’tiyennekum minnî huden fe menittebea hudâye fe lâ yadıllu ve lâ yeşkâ


(Allahû Tealâ şöyle) dedi: “İkiniz oradan (aşağı) inin! Hepiniz (şeytan ve siz), birbirinize düşman olarak Bundan sonra Benden size mutlaka hidayet gelecek O zaman kim hidayet ime tâbî olursa artık o, dalâlet te kalmaz ve şâkî olmaz”







6 / EN'AM - 90


Ulâikellezîne hedallâhu, fe bi hudâyuhumuktedih, kul lâ es’elukum aleyhi ecrâ(ecren), in huve illâ zikrâ lil âlemîn(âlemîne)


İşte onlar, Allah'ın hidayet e erdirdiği kimselerdir Öyleyse onların hidayet ine tâbî ol! “Ben, ona karşılık sizden bir ücret istemiyorum O ancak âlemler için bir zikirdir” de


PEKİ HİDAYET NEDİR? BİZE NASIL GELECEK VEYA NASIL BEYAN EDİLECEK?


Hidayet bu günkü din adamları ve din hakkında biraz bilgi sahibi olanlar Daha önceki alimlerden öğrendikleri gibi tarif ederler<< DOĞRU YOLDUR>>


Hidayet doğru yol değildir Yol değildir çünkü Allah (cc) ayetlerinde Hidayetin yol olmadığını ortaya koyuyor







1 / FATİHA - 6


İhdinas sırâtel mustakîm(mustakîme)


(Bu istiane 'n ile) bizi, SIRATI MUSTAKÎM 'e (Allah'a ulaştıran yola) hidayet et (ulaştır)


Eğer hidayet doğru yol ise sıratı mustakimde doğru yol olarak biliniyor<< doğru yolu doğru yola eklemi>> buyuruyor









46 / AHKÂF - 30


Kâlû yâ kavmenâ innâ semî’nâ kitâben unzile min ba’di mûsâ musaddikan li mâ beyne yedeyhi yehdî ilel hakkı ve ilâ tarîkın mustekîm(mustekîmin)


Onlar: “Ey kavmimiz! Muhakkak ki biz, Hz Musa'dan sonra indirilen, onların elindekini tasdik eden Hakk'a ulaştıran ve Tarîki Mustakîm'e hidayet eden bir kitap dinledik” dediler


Burada tariki mustakim ;istikamet üzere olan yol , hidayetide yol olarak alırsak Yolu yola


Ekledikmi diyeceğiz


29 / ANKEBUT - 69


Vellezîne câhedû fînâ le nehdiyennehum subulenâ ve innallâhe le meal muhsinîn(muhsinîne)


Ve Bizim uğrumuzda (nefsleri ile ve Allah'ın düşmanları ile) cihad edenleri, mutlaka Bizim yollarımıza ( Sıratı Mustakîm ler'e) hidayet ederiz (ulaştırırız) Ve muhakkak ki Allah, mutlaka muhsinlerle beraberdir


Burada yollarımıza yol mu ekleyeceğiz diyeceğiz







37 / SAFFAT - 23


Min dûnillâhi fehdûhum ilâ sırâtıl cahîm(cahîmi)


Allah'tan başka (taptıkları) Artık onları cahîm (cehennem) yoluna hidayet edin (ulaştırın)




Burada cehennem yoluna Doğru yolmu diyeceğiz


Demek oluyorki Hidayet kesinlikle YOL, Doğruyol değildir




Peki nedir? Ulaşma ,ulaştırma,seyri sülük, harekettir


Allahu Teala nasıl açıklamıştır: önce insanlarınKuran’dan uzak olarak bilgisizliğinden kaynaklanan<< kavram kargaşasınıda dile getirerek>> şöyle buyuruyor











6 / EN'AM - 71


Kul e ned’û min dûnillâhi mâ lâ yenfeunâ ve lâ yadurrunâ ve nureddu alâ a’kâbinâ ba’de iz hedânâllâhu kellezîstehvethuş şeyâtînu fîl ardı hayrâne lehû ashâbun yed’ûnehû ilel hude’tinâ, kul inne hudallâhi huvel hudâ, ve umirnâ li nuslime li rabbil âlemîn(âlemîne)


De ki: “Bize fayda ve zarar vermeyen Allah'tan başka şeylere mi dua edelim? Bizi Allah'ın hidayet e erdirmesinden sonra, yeryüzünde şeytanların kandırıp, şaşkın bıraktığı arkadaşlarının “bize hidayet e gel” diye çağırdığı kimse gibi topuklarımızın üzerinde geriye mi döndürülelim?” De ki: “Muhakkak ki; Allah'a ulaşmak, o, hidayet tir ve biz âlemlerin Rabbine teslim olmakla emrolunduk”


Bu ayette Allah’u Teala Hidayetin gerçek anlamını bilmeyenlerin Bizim


Cemaatimize gel hidayette olursun veya 3-5 Farzı yerine getir Hidayette


Olursun diye çağırdıklarını buyuruyor Çünkü şeytan onlar vasıtasıyla


Hidayeti gizleyerek Araf 16 da belirtildiği gibi hedefine ulaşmak istiyor


7 / A'RAF - 16


Kâle fe bimâ agveytenî le ak'udenne lehum sırâtekel mustekîm(mustekîme)


(İblis): “Bundan sonra, beni azdırman sebebiyle, mutlaka Senin Sıratı Mustakîm in'e onlara karşı (mani olmak için) oturacağım” dedi


Hidayetin Allah’a(cc) ulaşmak olduğu ortaya çıkarsa herkez sıratı mustakim üzere olacak


Şeytanda çatlayacak Onu önlemek için insanları kandırıp şaşkın bırakacaktır Bu güne kadar


Bunu başarmıştır


Daha öncede böyle olmuştur hangi kavme Peygamber,Resul veya Mürşidler hidayeti açıklamışsa onlar atalarının dinine (inandığı şeylere) sarılmış ve hep yalanlamışlardır veya


İnkar etmişlerdir









2 / BAKARA - 170


Ve izâ kîle lehumuttebiû mâ enzelallâhu kâlû bel nettebiu mâ elfeynâ aleyhi âbâenâ e ve lev kâne âbâuhum lâ ya’kılûne şey’en ve lâ yehtedûn(yehtedûne)


Ve onlara: “Allah'ın indirdiği şeye tâbî olun!” denildiğinde; “Hayır! Biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz (yola) tâbî oluruz” dediler Ve eğer, onların ataları hiçbir şeyi akıl etmiyor ve hidayet e ermemiş olsalar bile mi?







5 / MAİDE - 104


Ve izâ kîle lehum teâlev ilâ mâ enzelallâhu ve iler resûlî kâlû hasbunâ mâ vecednâ aleyhi âbâenâ e ve lev kâne âbâuhum lâ ya’lemûne şey’en ve lâ yehtedûn(yehtedûne)


Ve onlara: “Allah'ın indirdiğine (Kur'ân'a) ve Resûl'e (itaate) gelin” denildiğinde; “Babalarımızı üzerinde bulduğumuz şey (din) bize yeter (kâfi)” derler Ya onların babaları (bu gerçeklere ait) bir şey bilmiyorlarsa ve hidayet e ermemişlerse de mi?







31 / LOKMAN - 21


Ve izâ kîle lehumuttebiû mâ enzelallâhu kâlû bel nettebiu mâ vecednâ aleyhi âbâenâ, e ve lev kâneş şeytânu yed’ûhum ilâ azâbis saîr(saîri)


Ve onlara "Allah'ın indirdiği şeye (Kitaba) tâbî olun!" denildiği zaman: "Hayır, babalarımızı üzerinde bulduğumuz şeye (putlara) tâbî oluruz" dediler Ve şeytan onları, alevli ateşin (cehennemin) azabına çağırıyor olsa da mı?







43 / ZUHRUF - 22


Bel kâlû innâ vecednâ âbâenâ alâ ummetin ve innâ alâ âsârihim muhtedûn(muhtedûne)


Hayır, (onlar) dediler ki: “Gerçekten biz, babalarımızı bir ümmet (dîn) üzerinde bulduk Ve muhakkak ki biz, onların izi üzerinde hidayet e erenleriz”


43 / ZUHRUF - 23


Ve kezâlike mâ erselnâ min kablike fî karyetin min nezîrin illâ kâle mutrefûhâ innâ vecednâ âbâenâ alâ ummetin ve innâ alâ âsârihim muktedûn(muktedûne)


Ve tıpkı bunun gibi, senden önce bir ülkeye bir nezir göndermiş olmadık ki, onun (o ülkenin) refah içinde olanları: “Muhakkak ki biz, babalarımızı bir ümmet (dîn) üzerinde bulduk Ve mutlaka biz, onların izlerine tâbî olanlarız” dememiş olsunlar




43 / ZUHRUF - 24


Kâle e ve lev ci’tukum bi ehdâ mimmâ vecedtum aleyhi âbâekum, kâlû innâ bi mâ ursıltum bihî kâfirûn(kâfirûne)


(Nezirlerin hepsi): “Size babalarınızı üzerinde bulduğunuz şeyden (dînden) daha çok hidayet e erdirecek olanı getirmiş olsam da mı?” dediler (Onlar da): “Muhakkak ki biz, sizin kendisiyle gönderildiğiniz şeyi inkâr edenleriz” dediler




İtikat imamlarından MATURİDİ’de şöyle söylüyor


*Ehli Sünnet şöyle dedi: Allah’u Tealanın HİDAYETE erdirmesi demek <<Kulun nefsinde HİDAYETLENMEYİ yaratması demektir


Saptırmakta (DALALET) da onda DALALETİ meydana getirmesi demektir MATURUDİ AKAİDİ -157


Yukarıda söylediğimiz gibi bütün insanlar zaten dalalettedirHİDAYETE erdirmek Allah’a aittirAncak kul ilk adımı atmadan(Allah’a ulaşmayı dilemeden) onunla ilgilenmezÇünkü insan serbest iradenin sahibidir ve Allah (cc) kendi rızası olmaksızın kimsenin iradesine karışmaz


Ancak Allah’u Teala hidayetin gerçek anlamını aşağıdaki ayetlerde şöyle buyurmuştur

6 / EN'AM - 71


Kul e ned’û min dûnillâhi mâ lâ yenfeunâ ve lâ yadurrunâ ve nureddu alâ a’kâbinâ ba’de iz hedânâllâhu kellezîstehvethuş şeyâtînu fîl ardı hayrâne lehû ashâbun yed’ûnehû ilel hude’tinâ, kul inne hudallâhi huvel hudâ, ve umirnâ li nuslime li rabbil âlemîn(âlemîne)


De ki: “Bize fayda ve zarar vermeyen Allah'tan başka şeylere mi dua edelim? Bizi Allah'ın hidayet e erdirmesinden sonra, yeryüzünde şeytanların kandırıp, şaşkın bıraktığı arkadaşlarının “bize hidayet e gel” diye çağırdığı kimse gibi topuklarımızın üzerinde geriye mi döndürülelim?” De ki: “ Muhakkak ki; Allah'a ulaşmak, o, hidayet tir ve biz âlemlerin Rabbine teslim olmakla emrolunduk”







2 / BAKARA - 120


Ve len terdâ ankel yahûdu ve len nasârâ hattâ tettebia milletehum kul inne hudâllâhi huvel hudâ ve leinitteba’te ehvâehum ba’dellezî câeke minel ilmi, mâ leke minallâhi min veliyyin ve lâ nasîr(nasîrin)


Sen onların dînine tâbî olmadıkça (uymadıkça) ne yahudiler ve ne de hristiyanlar senden (asla) razı olmazlar De ki: “ Muhakkak ki Allah'a ulaşmak (var ya) işte o, hidayet tir” Sana gelen bunca ilimden sonra eğer onların hevalarına uyarsan andolsun ki; Allah'tan sana ne bir dost ve ne de bir yardımcı olur







3 / AL-İ İMRAN - 73


Ve lâ tu’minû illâ li men tebia dînekum, kul innel hudâ hudallâhi en yu’tâ ehadun misle mâ ûtîtum ev yuhâccûkum inde rabbikum, kul innel fadla bi yedillâh(yedillâhi), yu’tîhi men yeşâ’(yeşâu), vallâhu vâsiun alîm(alîmun)


Ve sizin dîninize tâbî olandan başka kimseye inanmayın (Habibim) de ki: “Hiç şüphesiz HİDAYET , Allah'ın (Kendisine) ulaştırmasıdır (İnsan ruhunun ölümden evvel Allah'a ulaşmasıdır) Size verilenin bir benzerinin başka birine verilmesi (sebebiyle mi) veya Rabbinizin katında (sizlerle) tartışacakları için mi (böyle söylüyorsunuz)?” De ki: “Hiç şüphesiz fazl, Allah'ın elindedir Onu dilediğine verir” Ve Allah, Vâsi'un Alîm'dir (Allah herşeyi kuşatan ve herşeyi bilendir)


Demekki Hidayetin gerçek anlamı Allah’a(cc) Ulaşmaktıro zaman kişinin


Kurtuluşu Hidayet ile mümkünse Hidayette Allah’a (cc) Ulaşmaksa bunun


Temeli Allah’a (cc) Ulaşmayı dilemektir


Çünkü dilediğimiz an Dalaletten Hidayete adım atarızHidayete ermemiz ise Allah’ın(cc) garantisindedir


HİDAYET:Cenabı hakkın,İNSANIN KALBİNDEN HER SIKINTIYI VE DARLIĞI


ÇIKARIP YERİNE RAHATLIK,GENİŞLİK VERİP KENDİ EMİR VE YASAKLARINA UYMADA TAM BİR KOLAYLIK İHSAN ETMESİ VE KULUN


RIZASINI KENDİ KADERİ VE KAZASINA TABİ EYLEMESİDİR


MUHAMMED MASUM-islam İlimleri AnsiklopedisiDiyanet işlBaşkanlığı







13 / RAD - 27


Ve yekûlullezîne keferû lev lâ unzile aleyhi âyetun min rabbih(rabbihi), kul innallâhe yudillu men yeşâu ve yehdî ileyhi men enâb(enâbe)


Ve kâfirler: “Ona, Rabbinden bir âyet (mucize) indirilse olmaz mı?” derler De ki: “Muhakkak ki Allah, dilediği kimseyi dalâlet te bırakır ve O'na yönelen kimseyi Kendine ulaştırır ( hidayet e erdirir)”







42 / ŞURA - 13


Şerea lekum mined dîni mâ vassâ bihî nûhan vellezî evhaynâ ileyke ve mâ vassaynâ bihî ibrâhîme ve mûsâ ve îsâ, en ekîmûd dîne ve lâ teteferrekû fîh(fîhi), kebure alel muşrikîne mâ ted’ûhum ileyh(ileyhi), allâhu yectebî ileyhi men yeşâu ve yehdî ileyhi men yunîb(yunîbu)


(Allah) dînde, onunla Hz Nuh'a vasiyet ettiği (farz kıldığı) şeyi (şeriati); “Dîni ikame edin (ayakta, hayatta tutun) ve onda (dînde) fırkalara ayrılmayın” diye Hz İbrâhîm'e, Hz Musa'ya ve Hz İsa'ya vasiyet ettiğimiz şeyi sana da vahyederek, size de şeriat kıldı Senin onları, kendisine çağırdığın şey (Allah'a ulaşmayı dileme) müşriklere zor geldi Allah, dilediğini Kendisine seçer ve O'na yöneleni, Kendisine ulaştırır (ruhunu hayatta iken Kendisine ulaştırır)


Bu ayeti kerimelerden anlaşılıyorki Hideyete ermek sadece Allah’u Tealaya Ulaşmayı dilemekle gerçekleşiyor


ALLAH’A ULAŞMAYI DİLEMENİN BİR BAŞKA AÇIKLAMASI: TAKVA AÇISINDANDIR


TAKVA nedir? Kelime olarak korkmak,sakınmak,çekinmek, dinin yasak ettiklerinden uzak durmak kendini alıkoymaktır, Ancak, Din adamlarının tarifi hep Allah’tan(cc) korkmak olmuşturBütün Kuran-ı Kerim meallerinde nerede Takva kelimesi geçmisse hep Allah’tan(cc) korkmak şeklinde açıklandığı


İçin de herkes ben Allah tan korkuyorum o zaman ben takva sahibiyim diyorve takva sahibi


Olanlarıda cennetine alacağına göre bende cennetliğim günahlarım kadar cehennemde cezamı çekeceğim sonra cennete gireceğim diyor


Evet takva sahibi olanlar kesin Cennetliktir Yetmez hiç ceza çekmeden cennete girer Allah(cc) bu hususta garanti vermiş




50 / KAF - 31


Ve uzlifetil cennetu lil muttekîne gayre baîdin


Ve cennet, takva sahipleri için uzak olmayarak yaklaştırıldı







3 / AL-İ İMRAN - 15


Kul e unebbiukum bi hayrın min zâlikum, lillezînettekav inde rabbihim cennâtun tecrî min tahtıhel enhâru hâlidîne fîhâ ve ezvâcun mutahharatun ve rıdvânun minallâh(minallâhi), vallâhu basîrun bil ıbâd(ıbâdi)


De ki: “Size bundan daha hayırlısını haber vereyim mi? Takva sahibi olanlar için Rab'lerinin katında içinde devamlı kalacakları, altından ırmaklar akan cennetler ve tertemiz eşler ve Allah'tan rıza (makamı) vardır” Allah kullarını BASÎR'dir (görendir, görücüdür)


Ama takva ne Allah’tan korkmak ne haramdan kaçmak,nede dinin yasaklarını çiğnememektir(kendi kendine)


Eğer Allahtan korkmak olsaydı şeytanda cennetlik olurdu çünkü enfal 48 ve Haşr 16 da Şeytan ben Allah’tan korkarım diyorBildiğiniz gibi Şeytanın gideceği yer Cehennemdir ve kesindir







8 / ENFAL - 48


Ve iz zeyyene lehumuş şeytânu a'mâlehum ve kâle lâ gâlibe lekumul yevme minen nâsi ve innî cârun lekum, fe lemmâ terâetil fietâni nekesa alâ akıbeyhi ve kâle innî berîun minkum innî erâ mâ lâ terevne innî ehâfullâh(ehâfullâhe), vallâhu şedîdul ıkâb(ıkâbi)


Ve şeytan, onlara amellerini süslemişti Ve şöyle dedi: “Bugün insanlardan size gâlip olacak yoktur Ve muhakkak ki ben, size müttefikim (yardımcıyım)” Fakat iki toplum, (birbirini) görünce iki topuğu üzerinde arkasına dönüp kaçtı ve “Ben, sizden uzağım Gerçekten ben, sizin görmediğiniz şeyleri görüyorum Muhakkak ki ben, Allah'tan korkarım” dedi Ve Allah, ikabı (azabı) şiddetli olandır







59 / HAŞR - 16


Ke meseliş şeytâni iz kâle lil insânikfur, fe lemmâ kefere kâle innî berîun minke innî ehâfullâhe rabbel âlemîn(âlemîne)


(Münafıkların size vaadleri), şeytanın (vaadlerinin) durumu gibidir İnsana: “İnkâr et (kâfir ol)” demişti Fakat, inkâr ettiği zaman: “Muhakkak ki ben senden uzağım, elbette ben, âlemlerin Rabbi Allah'tan korkarım” dedi




O zaman takva nedir


1- Allah(cc) Tarafından ikram olunmaktır







49 / HUCURAT - 13


Yâ eyyuhen nâsu innâ halaknâkum min zekerin ve unsâ ve cealnâkum şuûben ve kabâile li teârefû, inne ekremekum indallâhi etkâkum, innallâhe alîmun habîr(habîrun)


Ey insanlar! Muhakkak ki Biz, sizi bir erkek ve bir kadından yarattık Ve sizi milletler ve kabileler kıldık ki, birbirinizi (soyunuzu, babalarınızı) tanıyasınız Muhakkak ki Allah'ın indinde en çok kerim olanınız (ikram olunanınız, en şerefli olanınız), (ırk ya da soy olarak değil) en çok takva sahibi olanınızdır Muhakkak ki Allah, en iyi bilen ve haberdar olandır









19 / MERYEM - 85


Yevme nahşurul muttekîne iler rahmâni vefdâ(vefden)


O gün muttakileri (takva sahiplerini), Rahmân'ın huzurunda izzet ve ikramla haşredeceğiz (toplayacağız)




2-Allah(cc) tarafından korunmaktır







3 / AL-İ İMRAN - 120


İn temseskum hasenetun tesû’hum, ve in tusibkum seyyietun yefrahû bihâ ve in tasbirû ve tettekû lâ yadurrukum keyduhum şey’a(şey’en), innallâhe bi mâ ya’melûne muhît(muhîtun)


Eğer size bir hasenat (iyilik) dokunursa, onlar üzülür Eğer size bir seyyiat (kötülük) isabet ederse, onunla ferahlarlar (sevinirler) Eğer sabreder, (Allah'a karşı) takva sahibi olursanız, onların tuzak ve hileleri, size hiçbir zarar veremez Hiç şüphesiz Allah, onları yaptıkları şeyler ile kuşatmıştır




1- Kesin Cennetlik alametidir Neden Cennetlik alameti:


Çünkü ikramlarıyla


NEDİR BU İKRAMLAR


HAKKI BATILDAN AYIRAN FURKANLARDIR


*Daha önce tebliğe muhatap olmuşsa uzuvlarına veya hassalarına konmuş olan engelleri kaldırılarak idraki sağlanır


*Günahları ÖrtülürSevabı günahından fazla hale gelir


*Mürşidine ulaştığında örtülen günahları kadar sevap kaydedilir


*Fazıl Salavat ve Rahmet Salavat olarak nurlar kalbe girmeye başlar


*Kalbine iman yazılır















8 / ENFAL - 29


Yâ eyyuhellezîne âmenû in tettekullâhe yec’al lekum furkânen ve yukeffir ankum seyyiâtikum ve yagfir lekum, vallâhu zul fadlil azîm(azîmi)


Ey âmenû olanlar, Allah'a karşı takva sahibi olursanız sizi furkan (hak ve bâtılı ayırma özelliği) sahibi kılar! Ve sizden (sizin) günahlarınızı örter ve size mağfiret eder (günahlarınızı sevaba çevirir) Ve Allah, büyük fazl sahibidir

65 / TALÂK - 5


Zâlike emrullâhi enzelehû ileykum, ve men yettekıllâhe yukeffir anhu seyyiâtihî ve yu’zım lehû ecrâ(ecren)


İşte bu, Allah'ın size indirdiği emridir Ve kim Allah'a karşı takva sahibi olursa, onun günahlarını örter Ve onun ecrini azamî artırır




Ve netice:







3 / AL-İ İMRAN - 15


Kul e unebbiukum bi hayrın min zâlikum, lillezînettekav inde rabbihim cennâtun tecrî min tahtıhel enhâru hâlidîne fîhâ ve ezvâcun mutahharatun ve rıdvânun minallâh(minallâhi), vallâhu basîrun bil ıbâd(ıbâdi)


De ki: “Size bundan daha hayırlısını haber vereyim mi? Takva sahibi olanlar için Rab'lerinin katında içinde devamlı kalacakları, altından ırmaklar akan cennetler ve tertemiz eşler ve Allah'tan rıza (makamı) vardır” Allah kullarını BASÎR'dir (görendir, görücüdür)







50 / KAF - 31


Ve uzlifetil cennetu lil muttekîne gayre baîdin


Ve cennet, takva sahipleri için uzak olmayarak yaklaştırıldı


2- Dünya hayatındada işleri kolaylaştırılır




65 / TALÂK - 4


Vellâî yeisne minel mahîdı min nisâikum inirtebtum fe iddetuhunne selâsetu eşhurin vellâî lem yahıdn(yahıdne), ve ulâtul ahmâli eceluhunne en yada’ne hamlehunn(hamlehunne), ve men yettekıllâhe yec’al lehu min emrihî yusrâ(yusren)


Ve eğer hayzdan (adetten) kesilmiş olan kadınlarınızdan şüphe ederseniz, o taktirde onların iddeti (müddeti) 3 aydır ve henüz hayz (adet) olmamış kadınların da (iddeti 3 ay) Yüklü olan (hamile) kadınların müddetleri ise yüklerini bırakıncaya (doğum yapana) kadardır Ve kim Allah'a karşı takva sahibi olursa, (Allah) işinde ona kolaylık sağlar


AHİRET SADETİYLE BERABER DÜNYA SAADETİNİDE İÇERMEKTEDİR


10 / YUNUS - 62


E lâ inne evlîyâ allâhi lâ havfun aleyhim ve lâ hum yahzenûn(yahzenûne)


Muhakkak ki Allah'ın evliyasına (dostlarına), korku yoktur Onlar, mahzun da olmazlar, öyle değil mi?


10 / YUNUS - 63


Ellezîne âmenû ve kânû yettekûn(yettekûne)


Onlar, âmenû durlar (ölmeden evvel Allah'a ulaşmayı dileyenlerdir) ve takva sahibi olmuşlardır


10 / YUNUS - 64


Lehumul buşrâ fîl hayâtid dunyâ ve fîl âhıreh(âhıreti), lâ tebdîle li kelimâtillâh(kelimâtillâhi), zâlike huvel fevzul azîm(azîmu)


Onlara, dünya hayatında ve ahirette müjdeler (mutluluklar) vardır Allah'ın sözü değişmez İşte O, fevz-ül azîmdir


Peki nasıl takva sahibi olunur?


Elcevap ; Allah’a ulaşmayı dilemekle olunur




*Allah’a ulaşmayı dilemek 1TAKVADIR ve 1Kat Cennetin sahibidir


*Mürşidine ulaşmak 2TAKVADIR ve 2Kat Cennetin sahibidir


*Ruhu Allah’a ulaşınca 3TAKVADIR ve 3 Kat Cennetin sahibidir


*Fizik vücudunu teslim 4 TAKVADIR ve 4 Kat Cennetin sahibidir


*Nefsini teslim edince 5 TAKVADIR ve 5Kat Cennetin sahibidir


*İrşada ulaşınca 6 TAKVADIR ve 6Kat Cennetin sahibidir


*İradesini teslim edince 7TAKVADIR ve 7Kat Cennetin sahibidir


Nihayete erişip Allah’u Tealaya teveccüh eden VELİ kavuşmak ve Batıni


İle görmek zevkleri içindedirRUCU eden ise her an Allah’u Tealanın


İradesi ile hareket eder kendi iradesi yoktur


İMAMI RABBANİ –Türkiye Gazetesi Dini Terimler Sözlüğü







30 / RUM - 31


Munîbîne ileyhi vettekûhu ve ekîmûs salâte ve lâ tekûnû minel muşrikîn(muşrikîne)


O'na (Allah'a) yönelin (Allah'a ulaşmayı dileyin) ve takva sahibi olun Ve namazı ikame edin (namaz kılın) Ve (böylece) müşriklerden olmayın


Münib ;Hakka Allah’a yönelen,günahı terk ederek Allah’a yönelen olarak bilinirAllah’a yönelmek Allah’a Ulaşmayı dileyenin harekete geçme anıdır


Bu anı Allah işitir ve bilir ve gereğini yerine getirir


47 / MUHAMMED - 16


Ve minhum men yestemiu ileyke, hattâ izâ harecû min indike kâlû lillezîne ûtûl ilme mâzâ kâle ânifâ(ânifen), ulâikellezîne tabaallâhu alâ kulûbihim vettebeû ehvâehum


Ve seni dinleyenlerden bir kısmı, senin yanından çıktıkları zaman, kendilerine ilim verilenlere: “Biraz önce (O) ne dedi?” dediler İşte onlar, Allah'ın, kalplerini mühürledikleri kişilerdir ve onlar hevalarına tâbî olanlardır


47 / MUHAMMED - 17


Vellezînehtedev zâdehum huden ve âtâhum takvâhum


Ve onlar ki hidayet e ermişlerdir, (Allah) onların hidayet ini artırdı ve onlara takvalarını verdi


Yukarıdaki 2 ayette açıklandığı gibi ,takva sahibi kılar,takvasını verir







22 / HAC - 54


Ve li ya’lemellezîne ûtul ılme ennehul hakku min rabbike fe yu’minû bihî fe tuhbite lehu kulûbuhum, ve innallâhe le hâdillezîne âmenû ilâ sırâtın mustakîm(mustakîmin)


Ve kendilerine ilim verilenlerin, onun (irşad makamının, Velî Resûl'ün, Nebî Resûl'ün) söylediklerinin Rabbinden bir hak olduğunu bilmeleri, O'na îmân etmeleri, onların kalplerinin O'nu (Allah'ı) idrak etmesi (kalplerinden ekinnetin alınıp yerine ihbat sistemi konarak kalplerin mutmain olması) içindir Muhakkak ki Allah, âmenû olanları (Allah'a ulaşmayı dileyenleri) mutlaka Sıratı Mustakîm 'e hidayet edendir


Burada takvanın kişinin kendi kendine oluşturabileceği bir özellik olmadığı


Kişinin Allah’a ulaşmayı dilediği anda Allah’ın takva sahibi kıldığını görüyoruz Zaten Allah (cc) ile olan ilişkinin temeli olan <<Hak Mümin>>


Olmasıda Allah’a Ulaşmayı dilemesine bağlıdır







11 / HUD - 29


Ve yâ kavmi lâ es’elukum aleyhi mâlâ(mâlen), in ecriye illâ alâllâhi ve mâ ene bi târidillezîne âmenû , innehum mulâkû rabbihim ve lâkinnî erâkum kavmen techelûn(techelûne)


Ve ey kavmim! Buna (tebliğ ettiğim şeylere) karşılık sizden mal olarak (bir şey) istemiyorum Eğer ücretim (ecrim) varsa ancak Allah'a aittir Ve ben âmenû olanları ((Allah'a ulaşmayı dileyenleri) tardedecek (uzaklaştıracak, kovacak) değilim Muhakkak ki onlar, Rab'lerine mülâki olacaklar (ulaşacaklar) Ve lâkin ben, sizi cahillik eden bir kavim olarak görüyorum




CİBRİL HADİSİ - Cebrail (as) Peygamber (Sav) efendimize iman nedir diye soruyor PeygamberSav) efendimiz, iman odurki; Allaha ,Meleklerine,O’na Mülaki


Olmaya (yani dünya hayatını yaşarken Ruhunu Allaha ulaştırmaya-ölünce herkesin ruhu ulaşacak), Resullerine ve Öldükten sonra dirilmeye inanmaktır


SAHİHİ BUHARİ-1 CİLT 58SAYFA 47 HADİS


Böyle bir imana sahip olmayan kimsenin imanının ona fayda vermediğini


Allah’u Teala şöyle buyuruyor







32 / SECDE - 29


Kul yevmel fethi lâ yenfeullezîne keferû îmânuhum ve lâ hum yunzarûn(yunzarûne)


De ki: "Fetih günü, kâfir olanlara (Allah'a ulaşmayı dilemeyenlere) îmânları bir fayda vermez ve onlara süre verilmez"









6 / EN'AM - 158


Hel yanzurûne illâ en te’tiyehumul melâiketu ev ye’tiye rabbuke ev ye’tiye ba’du âyâti rabbik(rabbike), yevme ye’tî ba’du âyâti rabbike lâ yenfeu nefsen îmânuhâ lem tekun âmenet min kablu ev kesebet fî îmânihâ hayrâ(hayran), kul intezırû innâ muntezırûn(muntezırûne)


Onlar (illâ), onlara meleklerin gelmesini mi veya senin Rabbinin gelmesini mi veya senin Rabbinden bazı âyetlerin gelmesini mi bekliyorlar? Rabbinden bazı âyetlerin (mucizelerin) geldiği gün, daha önce îmân etmemişse ( âmenû olmamışsa) veya îmânıyla bir hayır kazanmamışsa onun îmânı kendisine bir fayda vermez De ki: “Bekleyin! Muhakkak ki; biz de bekleyenleriz”


İmanıyla nasıl hayır kazanılır? Hayır nedir? Hayır derecat (sevap) kazanmaktırBu kazanç kendisinin günahlarından fazla derecede olacak ki


Kendini kurtarabilsin Yani sevap tartıları günah tartılarından fazla olacakki


Kazançları boşa gitmesin ve felaha ulaşsın


Bu da Yukarıda geçen ayetlerden biri olan Enfal suresinin 29ayeti kerimesindeki TAKVA sahibi olmasıyla gerçekleşen Allah’ın imkanlarıyla


Mümkün olur (Günahların örtülmesi … vs)


23 / MU'MİNUN - 102


Fe men sekulet mevâzînuhu fe ulâike humul muflihûn(muflihûne)


O zaman kimin mizanı (sevap tartıları) ağır gelirse işte onlar, felâh a erenlerdir


23 / MU'MİNUN - 103


Ve men haffet mevâzînuhu fe ulâikellezîne hasirû enfusehum fî cehenneme hâlidûn(hâlidûne)


Ve kimin mizanı (sevap tartıları), hafif gelirse işte onlar, nefslerini hüsrana düşürenlerdir Onlar, cehennemde ebediyyen kalacak olanlardır


Buda kişi sadece inanmış ve beş farzı yerine getirmişse enam 160 ayetine göre bire on bile olsa hiç kimsenin kurtulması mümkün değildir Nur-21de


Eger Allah’ın Fazlı ve rahmeti olmasa hiç kimsenin temize (beraat) çıkamaz buyuruyor


Allah’a ulaşmayı dileseydi FURKANLARI alacaktı, GÜNAHLARI örtülecekti


Yetmez SEVABA çevrilecekti,yetmez bundan sonra bir’e on yerine bire


Yüz ‘den bire yediyüze kadar derecat olacaktıO zaman SEVAPLARI GÜNAHLARINDAN fazla olacaktı

6 / EN'AM - 160


Men câe bil haseneti fe lehu aşru emsâlihâ, ve men câe bis seyyieti fe lâ yuczâ illâ mislehâ ve hum lâ yuzlemûn(yuzlemûne)


Kim (Allah'ın huzuruna) bir hasene ile gelirse, artık onun on misli, onundurVe kim bir seyyie ile gelirse, o zaman onun mislinden başkası ile cezalandırılmaz Ve onlar zulmolunmazlar







2 / BAKARA - 261


Meselullezîne yunfikûne emvâlehum fî sebîlillâhi ke meseli habbetin enbetet seb’a senâbile fî kulli sunbuletin mietu habbeh(habbetin), vallâhu yudâifu li men yeşâu, vallâhu vâsiun alîm(alîmun)


Mallarını Allah yolunda harcayanların durumu, her sünbülünde (başağında) yüz adet tane (tohum) olmak üzere, yedi sünbül (başak) veren bir tek tohumun durumu gibidir Allah, dilediği kimse için (onun rızkını) kat kat artırıp verir Ve Allah Vâsi'dir, Alîm'dir









24 / NUR - 21


Yâ eyyuhellezîne âmenû lâ tettebiû hutuvâtiş şeytân(şeytâni), ve men yettebi’ hutuvâtiş şeytâni fe innehu ye’muru bil fahşâi vel munker(munkeri) ve lev lâ fadlullâhi aleykum ve rahmetuhu mâ zekâ minkum min ehadin ebeden ve lâkinnallâhe yuzekkî men yeşâu, vallâhu semî’un alîm(alîmun)


Ey âmenû olanlar, şeytanın adımlarına tâbî olmayın! Ve kim şeytanın adımlarına tâbî olursa o taktirde (şeytanın adımlarına uyduğu taktirde) muhakkak ki o (şeytan), fuhşu (her çeşit kötülüğü) ve münkeri (inkârı ve Allah'ın yasak ettiklerini) emreder Ve eğer Allah'ın rahmeti ve fazlı sizin üzerinize olmasaydı (nefsinizin kalbine yerleşmeseydi), içinizden hiçbiri ebediyyen nefsini tezkiye edemezdi Lâkin Allah, dilediğinin nefsini tezkiye eder Ve Allah, Sem'î'dir (en iyi işitendir) Alîm'dir (en iyi bilendir)




Peygamber(sav) efendimiz buyuruyorki: Hiç kimse kendi Ameliyle cennete giremez


O zaman Allah’ın mutlaka bir taraftan yardım etmesi gerekiyor


İşte ; Hak mümin olan kişi Allah’a ulaşmayı dilemiştirHidayete adım atmıştır Takva sahibi olmuştur


Neticesi enfal 29 Furkanlar verilmiştir, günahları örtülmüştür











8 / ENFAL - 29


Yâ eyyuhellezîne âmenû in tettekullâhe yec’al lekum furkânen ve yukeffir ankum seyyiâtikum ve yagfir lekum, vallâhu zul fadlil azîm(azîmi)


Ey âmenû olanlar, Allah'a karşı takva sahibi olursanız sizi furkan (hak ve bâtılı ayırma özelliği) sahibi kılar! Ve sizden (sizin) günahlarınızı örter ve size mağfiret eder (günahlarınızı sevaba çevirir) Ve Allah, büyük fazl sahibidir


Yani günahı sıfır sevapları kazandığı kadar mümin’un102 ayete göre felaha ulaşır







65 / TALÂK - 5


Zâlike emrullâhi enzelehû ileykum, ve men yettekıllâhe yukeffir anhu seyyiâtihî ve yu’zım lehû ecrâ(ecren)


İşte bu, Allah'ın size indirdiği emridir Ve kim Allah'a karşı takva sahibi olursa, onun günahlarını örter Ve onun ecrini azamî artırır


SONUÇ OLARAK ALLAH’A ULAŞMAYI DİLEMEK VARDIR FARZDIR HERKES


BUNU GERÇEKLEŞTİREBİLECEK ŞEKİLDE HANİF FITRATIYLA YARATILMIŞTIR







30 / RUM - 30


Fe ekim vecheke lid dîni hanîfâ(hanîfen), fıtratallâhilletî fataran nâse aleyhâ, lâ tebdîle li halkıllâh(halkıllâhi), zâliked dînul kayyimu ve lâkinne ekseren nâsi lâ ya’lemûn(ya’lemûne)


Artık hanif olarak kendini (vechini) dîn için ikame et, Allah'ın hanif fıtratıyla ki; Allah, insanları onun üzerine (hanif fıtratıyla) yaratmıştır Allah'ın yaratmasında değişme olmaz Kayyum olan (kaim olacak, ezelden ebede kadar yaşayacak) dîn budur Fakat insanların çoğu bilmez




ALLAH (CC) HEPİNİZDEN RAZI OLSUN