Tesettür Farzdır

Bir websitesinde okumus oldugum bir yaziyi cok begendim sizlerle paylasmak istedim

Tesettür farzdır

Sual: Dinimiz, kadının nasıl kapanacağını açıkça bildirdiğine göre bunun tartışması niçin yapılıyor? Tesettürü inkâr eden dinden çıkmaz mı?
CEVAP
Kadınların tesettürü kesin olarak açıklanmıştır Tesettürle ilgili âyet-i kerimeleri Peygamber efendimiz açıklamış, âlimler de bizlere bildirmiştir Bu husustaki tartışmalar kasıtlıdır

Kur'an-ı kerimde genel olarak her şey, kısa olarak bildirilmiştir Bunları Peygamber efendimiz açıklamış, o günden beri uygulanmıştır

Kur'an-ı kerimde mealen, (Sakın ana-babana öf deme) buyuruluyor (İsra 23)
Bir kimse, ana-babasına öf demese, fakat sopa ile dövse, sonra da (Ben öf demediğim için, Kur'anın emrine uydum) dese, bu kimse Kur'ana uymuş mu oluyor? Âyet-i kerimenin manası, (Ana-babanızı üzmeyin hatta onlara öf bile demeyin) demektir (Beydavi)

Bunun için Kur'an-ı kerimdeki bir âyetin hükmünü öğrenmek için Kur'an tercümesine bakmak çok yanlış olur Herkes Kur'an-ı kerimden hüküm çıkarabilseydi, hadis-i şerifler lüzumsuz olurdu

Hırsızlık suçtur Bir hakim, kanunları esas almadan, sırf Anayasaya göre bir hırsıza ceza veremez Çünkü hırsızlığın cezası açıkça Anayasada bildirilmemiştir Birçok hükümler kanunlarla açıklanmıştır

Bunun gibi, dinimizin bir hükmünü öğrenmek için herkes Kur'an-ı kerime bakıp anlayamaz Kur'an-ı kerim, hadis-i şeriflerle açıklanmıştır Hadis-i şerifleri de anlamak büyük ilim işidir Bunları da İslam âlimleri açıklamıştır Onun için hiç kimseye Kur'an tercümesi okumasını tavsiye etmiyoruz Bir okuyucu "Kur'an tercümesi, okuyarak dinsiz oldum" diye acı bir itirafta bulunmuştu

Tıp kitabı okuyarak, ilaç yapmak ve hastaya teşhis koymak yanlıştır Kur'an tercümesinden hüküm çıkarmak bundan daha büyük yanlıştır Çünkü yanlış ilaç kullanan ölebilir Fakat yanlış hüküm çıkaran imanını kaybedip, sonsuz azaba düşebilir Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Kur'anı kendi görüşü ile açıklayan, doğru olsa bile, muhakkak hata etmiştir) [Nesai]

(Kur'anı kendi görüşüne göre tefsir eden kâfir olur) [MektRabbani]

Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Mümin kadınlara söyle: [Yabancı erkeklere bakmaktan] sakınsınlar, ırzlarını korusunlar, [el, yüz gibi] görünen kısmı hariç, ziynetlerini [Saç ve gerdan gibi ziynet takılan yerleri] göstermesinler, başörtülerini yakalarına kadar [saç, kulak ve gerdanlarını] örtsünler!) [Nur 31]

Bu âyet-i kerimeden kadınların başörtüsünü sadece yakasına örteceği, baş ve vücudunun diğer yerlerini örtmenin gerekmediği anlaşılabilir Gözünü neden sakınacak, ırzını nasıl koruyacak, ziynetten maksat nedir? Kına, sürme boya mıdır, altın, gümüş gibi ziynetler midir? Bu hususlar açık değildir, hadis-i şerifle bildirilmiştir Bir âyet-i kerime meali de şöyle:
(Ey Nebi, hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına [dışarı çıkarken] cilbablarını [dış kıyafetlerini] giymelerini söyle! Bu, onların tanınıp, eza görmemelerine daha uygundur) [Ahzab 59]

Bu tercümeye bakıp "Kadın, tanınıp eza edilmemesi için dış elbise giyer Tanınıp eza edilmezse, çıplak gezebilir" diyenler çıkmıştır Bu âyetleri Resul aleyhisselamın nasıl açıkladığına bakmalıdır

Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Kadının [yüz ve iki elinden başka] bütün bedeni avrettir) [Mecmaul-enhür, El-mugni]

Bu hadis-i şerifte kadının tesettürü açıkça bildiriliyor Kur'an-ı kerimin 17 yerinde Resulullaha (De ki, bana tâbi olun) buyuruluyor Allahü teâlânın Resulüne tâbi olup Onun bildirdiği şekilde tesettüre riayet etmelidir!

Hazret-i Esma, ince elbise ile gelince, Resulullah efendimiz baldızına bakmadı Mübarek yüzünü çevirip (Ya Esma, bir kız, namaz kılacak yaşa gelince, yüz ve elleri hariç, vücudunu erkeklere gösteremez) buyurdu (Ebu Davud)

Hazret-i Âişe validemiz buyurdu ki:
(İlk muhacir kadınlara Allah rahmet etsin! Tesettür âyeti inince, hemen futalarını yırtıp başlarını örttüler) buyurdu (Buhari, Nesai)

Kadın avrettir, tesettürü farzdır Âyet-i kerimeyi kendi görüşüne göre tefsir edip bu farzı inkâr etmek küfürdür

Bir kadın açık gezse kâfir olmaz Fakat kapanmanın lüzumsuz olduğunu söylerse kâfir olur Günah ile küfür farklıdır

Sual: "Teferruat" diyerek saçları açmak uygun mu? Sokağa çıkarken peruk takabilir miyim?
CEVAP
“Teferruat” diyerek saçları açmak haramdır Hele kapanmaya önem vermeyenin imanı gider Sokağa çıkarken peruk takmak zaruretsiz caiz değildir Erkekler arasında başını açmak zarureti olduğu zaman, kadının peruk kullanması caiz ve lazım olur Zaruret, başka çare bulamamak demektir Sadece zaruret halinde peruk takabilirsiniz

Sual: Namaz, oruç, zekat ve hac ne zaman farz oldu? Tesettür ne zaman emredildi?
CEVAP
Beş vakit namaz, miladi 621 yılında ve hicretten bir yıl önce mirac gecesinde farz oldu Mirac’dan önce, yalnız sabah ve ikindi namazı vardı
Hicret, 622 de oldu
Ramazan orucu, 624’te farz oldu
Zekat da 624’te Ramazan ayında farz oldu
Hac ise 631’de farz oldu
625 ve 627 yılında kadınlara örtünme emri geldi

Kadınların Peygamber efendimize gelerek sual sormaları, oturup dinlemeleri hicab âyeti gelmeden önce idi Hicab âyeti gelince, kadın erkek artık bir arada oturulmadı Kadınlar soracaklarını, ezvac-ı tahirattan sorup öğrendiler Resulullah efendimiz ise 632’de vefat etti Demek ki Peygamber efendimiz, tesettür âyetinden 5 yıl sonra vefat etti Ondan önce tesettür yoktu Önceki hayatını anlatıp, “Resulullah kadınlarla oturup konuşurdu, kadınlar açık gezerdi” demek yanlış olur

Sual: Usul ve füru nedir? Farzlar ve haramlar için, füruat denir mi?
CEVAP
Hanefi mezhebinin âlimleri, itikatta İmam-ı Mâtüridi’ye tabi olmuşlardır; çünkü İmam-ı Mâtüridi, usul ve füruda, İmam-ı a’zamın mezhebindedir Usul, itikat demektir Füru, ahkâm-ı islamiyye demektir (Milel ve Nihal)

Açıkça bildirilen farzlara ve haramlara inanmak, mesela içkinin, kumarın, domuz etinin haram olduğuna, beş vakit namazın, orucun, zekâtın, tesettürün farz olduğuna inanmak da usuldendir, füruat değildir Bunların farz veya haram olduklarını inkâr etmek, küfür olur

İmam-ı Şafii hazretleri, (Usul bilgileri; kitap, sünnet ve icma-i ümmettir Bunlara inanmak şarttır) buyurdu (Mizan-ül-kübra)