Tesettür Kadınlar İçin Fıtrîdir

**Prof. Dr. Sinsi** · 07-28-2012

Tesettür kadınlar için fıtrîdir
Tesettür kadınlar için fıtrîdir
Ali CİRİT

Allah’ın gayet açık ve kesin bir emri olan tesettüre dâir Ahzâb suresinin 59âyetinde mealen şöyle buyrulmaktadır:
“Ey Peygamber! Zevcelerine, kızlarına ve mü’minlerin kadınlarına söyle, (başlarını ve yüzlerini kapatacak şekilde) dış örtülerinden (çarşaflarından bir kısmıyla) üzerlerini örtsünler! Bu, onların tanınıp da rahatsız edilmemeleri için daha yakındır (daha elverişlidir) Allah ise Gafûr (çok bağışlayan)dır, Rahîm (çok merhamet eden)dir”
Evet, tesettürün ne derece fıtrata(yaratılışa) uygun olduğunu anlamak için şu maddeleri gözden geçirelim:
• Kadınlar, yaratılış itibariyle zayıf ve naziktirler
• Kendilerini ve hayatlarından daha çok sevdikleri yavrularını himaye edecek bir erkeğin korumasına ve yardımına muhtaçtırlar
• Kocaları nazarında kendilerini sevdirmek ve nefret ettirmemek icab eder
• Kıskançlık cihetiyle kendilerinden daha çok güzellere nisbeten çirkin düşmemek veya tecavüz ve ittihama maruz kalmamak ve kocası nazarında hıyanetle müttehim olmamak için fıtraten tesettür isterler
Ayrıca tesettür;
1 Kadınları zilletten ve manevi esaretten ve sefaletten kurtarıyor
2 Namahremin iştihasını açmayıp tecavüzüne meydan vermiyor
3 Kadınların bir siperi ve bir kalesi oluyor
4 Halis bir şükrü ifade ediyor Çünkü güzellik bir ni’mettir Nimete şükredilse ma’nen ziyadeleşir Eğer şükür edilmezse değişir, çirkinleşir
5 Karı-koca arasındaki karşılıklı emniyet, samimi hürmet ve muhabbeti te’min eder
Tesettürsüzlük ise, izdivacı çok azalttığından kesret-i nesil yine tesettür emrine inkıyad ile mümkün olacaktır
Kadın, aile hayatında “dâhili müdür” olmakla birlikte kocasının bütün malına ve evladına “muhafaza memuru” olduğundan en esaslı hasleti sadakat ve emniyettir Açık saçıklık ise bu sadakâti kırar Kocası nazarında emniyeti kaybeder
Kadın kocasına sırf dünyevî bir arkadaş değildir Belki ebedî hayatta dahi bir refika-i hayattır Öyleyse ebedi arkadaşını kaybetmemek için takvaya girmek gerekmez mi?

07-28-2012	#1
Prof. Dr. Sinsi	Tesettür Kadınlar İçin Fıtrîdir *Tesettür kadınlar için fıtrîdir* Tesettür kadınlar için fıtrîdir Ali CİRİT Allah’ın gayet açık ve kesin bir emri olan tesettüre dâir Ahzâb suresinin 59âyetinde mealen şöyle buyrulmaktadır: “Ey Peygamber! Zevcelerine, kızlarına ve mü’minlerin kadınlarına söyle, (başlarını ve yüzlerini kapatacak şekilde) dış örtülerinden (çarşaflarından bir kısmıyla) üzerlerini örtsünler! Bu, onların tanınıp da rahatsız edilmemeleri için daha yakındır (daha elverişlidir) Allah ise Gafûr (çok bağışlayan)dır, Rahîm (çok merhamet eden)dir” Evet, tesettürün ne derece fıtrata(yaratılışa) uygun olduğunu anlamak için şu maddeleri gözden geçirelim: • Kadınlar, yaratılış itibariyle zayıf ve naziktirler • Kendilerini ve hayatlarından daha çok sevdikleri yavrularını himaye edecek bir erkeğin korumasına ve yardımına muhtaçtırlar • Kocaları nazarında kendilerini sevdirmek ve nefret ettirmemek icab eder • Kıskançlık cihetiyle kendilerinden daha çok güzellere nisbeten çirkin düşmemek veya tecavüz ve ittihama maruz kalmamak ve kocası nazarında hıyanetle müttehim olmamak için fıtraten tesettür isterler Ayrıca tesettür; 1 Kadınları zilletten ve manevi esaretten ve sefaletten kurtarıyor 2 Namahremin iştihasını açmayıp tecavüzüne meydan vermiyor 3 Kadınların bir siperi ve bir kalesi oluyor 4 Halis bir şükrü ifade ediyor Çünkü güzellik bir ni’mettir Nimete şükredilse ma’nen ziyadeleşir Eğer şükür edilmezse değişir, çirkinleşir 5 Karı-koca arasındaki karşılıklı emniyet, samimi hürmet ve muhabbeti te’min eder Tesettürsüzlük ise, izdivacı çok azalttığından kesret-i nesil yine tesettür emrine inkıyad ile mümkün olacaktır Kadın, aile hayatında “dâhili müdür” olmakla birlikte kocasının bütün malına ve evladına “muhafaza memuru” olduğundan en esaslı hasleti sadakat ve emniyettir Açık saçıklık ise bu sadakâti kırar Kocası nazarında emniyeti kaybeder Kadın kocasına sırf dünyevî bir arkadaş değildir Belki ebedî hayatta dahi bir refika-i hayattır Öyleyse ebedi arkadaşını kaybetmemek için takvaya girmek gerekmez mi?