Ramazan Orucunun Farz Oluşu

Ramazan orucunun farz oluşu
RAMAZAN ORUCUNUN FARZ OLUŞU,
FAZİLETİ VE ORUÇLA İLGİLİ KONULAR

Âyetler
1 "Ey iman edenler! Oruç, sizden önceki ümmetlere farz kılındığı gibi size de farz kılındı Umulur ki korunursunuz (Size farz kılınan oruç), sayılı günlerdedir Sizden her kim hasta yahut yolcu olursa, (tutamadığı günler kadar) diğer günlerde tutar (İhtiyarlık veya iyileşme umudu kalmamış hastalık gibi devamlı mâzereti olup da) oruç tutmaya gücü yetmeyenlere bir fakir doyumu kadar fidye gerekir Bununla beraber kim gönüllü olarak fidyeyi arttırırsa, bu kendisi için daha iyidir Eğer bilirseniz (güçlüğüne rağmen) oruç tutmanız sizin için daha hayırlıdır
Ramazan ayı, insanlara yol gösterici, doğrunun ve doğruyu eğriden ayırmanın açık delilleri olarak Kur'an'ın indirildiği aydır Öyle ise, sizden ramazan ayına ulaşanlar idrak edenler onda oruç tutsun Kim o anda hasta veya yolcu olursa (tutamadığı günler sayısınca) başka günlerde kazâ etsin Allah sizin için kolaylık diler, zorluk istemez Bütün bunlar, sayıyı tamamlamanız ve size doğru yolu göstermesine karşılık, Allah'ı tazim etmeniz, şükretmeniz içindir"
Bakara sûresi (2), 183-185

Oruç, dinimizin temel esaslarından biridir O aslında şekil ve süresi farklı da olsa, geçmiş ümmetlere de emredilmiş bir ibadettir Kazandırdığı birçok faydaya rağmen, insan nefsine ağır gelen ilâhî bir emirdir Bu sebeple olmalıdır ki, önce ibadetlerin en hafifi namaz, sonra orta zorlukta olan zekât, daha sonra da belki en zoru olan oruç emredilmiştir Böylece mükellefler kolaydan zora doğru bir alıştırmaya tâbi tutulmuşlardır Bir önceki konuda geçen burada da tekrar gelecek olan İslâm'ın beş temeli ile ilgili hadiste aynı sıra takip edilmiştir: Şehâdet, namaz, zekât, oruç, hac
Oruç, Medine'de hicretten bir buçuk yıl sonra şâban ayında farz kılınmıştır Âyette, bu meşakkatli ve zorlu ibadetin sadece müslümanlara farz kılınmadığı, daha önceki ümmetlere de farz kılındığı bildirilmek suretiyle, orucun hem öteden beri uygulanan ilâhî bir kanun olduğu vurgulanmış hem de ümmet-i Muhammed'in yanlış bir değerlendirme yapması önlenmiştir Oruç, lugatta nefsi meylettiği şeylerden alıkoymak yani kendini tutmak demektir Dinimizdeki anlamı ise, nefsin belli başlı istekleri olan yeme, içme ve cinsel ilişkiden bütün gün kendini tutmaktır "Umulur ki korunursunuz" âyeti, oruç sayesinde nefsinize ve şehvetlerinize hâkim olma alışkanlığını elde edip, günahlara karşı kendinizi tutarak takvâya erersiniz, anlamındadır Orucun kalkan olduğunu bildiren hadis de aynı gerçeği pekiştirmektedir
Orucun farz kılınmasının hikmeti, Allah'ın emrine boyun eğmekle, kulluk zevkini tatmak; ruhu, riyâ ve gösteriş hastalıklarından arındırarak ihlâsı arttırmak ve kendisini Allah'ın korumasına teslim etmek için nefis ile mücâdele etmektir
Hasta veya yolcuya oruç tutmayıp yeme konusunda ruhsat verilmiştir Bizim yolculuk dediğimiz sefer, aslında kelime olarak keşif ve açmak anlamındadır Yolculuk, yolcunun her türlü hal ve ahlâkını meydana çıkardığı için ona da sefer denilmiştir Bu ise, en az üç günlük bir yolculuk demektir
İhtiyarlık veya iyileşme umudu kalmamış hastalık gibi devamlı mâzereti olanlar, bir fakiri sabahlı - akşamlı günde iki öğün doyuracak kadar bir şeyi fidye olarak verirler Fidyenin gönül rızâsıyla arttırılması iyidir Ancak sabredip oruç tutmaya çalışmak daha iyidir
Oruç, ramazan ayında tutulur Ramazan ayı, hidâyet rehberimiz Kur'ân-ı Kerîm'in indirilmeye başladığı mübârek bir aydır Oruç ibadetine tahsis edilen sayılı ve sınırlı günler işte bu kutlu günlerdir Kim bu günlere sağlıklı ve mukîm olarak erişirse, bu günleri oruçlu geçirmelidir Hasta veya yolcu olanlar için ramazan dışında diğer günlerde kazâ etme imkânı tanınmıştır Bunu yapmaları halinde günahkâr olmazlar Bu da yüce Rabbimiz'in, bizler için kolaylık murat ettiğinin bir göstergesidir
Ayrıca bir nimettir Ancak mukîm ve sağlıklı olanlar için böylesi bir ruhsat yoktur Onlar orucu kazâya bırakırlarsa, farzı terkettikleri için günahkâr olurlar Allah Teâlâ, orucu farz kılmakla bizleri zora ve sıkıntıya sokmayı aslâ istemez Tam aksine bizler için kolaylık murat eder Oruçla ilgili hükümler bunun böyle olduğunu gösterdiği gibi dinimizdeki bütün yasakların amacı da bizleri olgunlaştırmaktır Yoksa asla sıkı bir yönetime tâbi tutup bunaltmak değildir [bk Mâide sûresi (5), 3]
Oruç, hastalık, yolculuk ve ihtiyarlık gibi durumlarda iyice zorlaşabilir İşte onun için de kazâ ve fidye kolaylıkları getirilmiştir Edâ ederken de kazâ ederken de sayının tamamlanması esastır Nitekim bu husus âyette açıkça belirtilmiştir:"Bütün bunlar, sayıyı tamamlamanız ve size doğru yolu göstermesine karşılık, Allah'ı tazim etmeniz, şükretmeniz içindir"
Hadisler
1218 Ebû Hüreyre radıyallahu anh'den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
Aziz ve celîl olan Allah"İnsanın oruç dışında her ameli kendisi içindir Oruç benim içindir, mükâfatını da ben vereceğim" buyurmuştur
Oruç kalkandır Biriniz oruç tuttuğu gün kötü söz söylemesin ve kavga etmesin Şayet biri kendisine söver ya da çatarsa: ‘Ben oruçluyum’ desin
Muhammed'in canı kudret elinde olan Allah'a yemin ederim ki, oruçlunun ağız kokusu, Allah katında misk kokusundan daha güzeldir
Oruçlunun rahatlayacağı iki sevinç anı vardır: Birisi, iftar ettiği zaman, diğeri de orucunun sevabıyla Rabbine kavuştuğu andır"
Buhârî, Savm 9; Müslim, Sıyâm 163

Bu, Buhârî'nin rivayetidir Buhârî'nin bir başka rivayeti (Savm 3) şöyledir: Allah Teâlâ buyurur ki: "Oruçlu kişi yemesini, içmesini, cinsî arzusunu benim rızâm için terkeder Oruç, doğrudan doğruya benim rızâm için yapılan bir ibadettir Her iyiliğin karşılığı on misli sevap olduğu halde, orucun mükâfatını ben vereceğim"
Müslim'in bir rivayetine göre (Sıyâm 164) Hz Peygamber şöyle buyurmuştur:
"İnsanın her ameline kat kat sevap verilir Bir iyilik, on mislinden yedi yüz misline kadar katlanır Allah Teâlâ, "Ama oruç başka O benim içindir, mükâfatını da ben veririm Oruçlu, şehvetini ve yemesini benim için bırakır" buyurmuştur
Oruçlu için iki sevinç vardır: Biri, iftar ettiği zamanki sevinci; diğeri, Rabbine kavuştuğu zamanki sevincidir Hiç kuşkunuz olmasın ki, oruçlunun ağız kokusu Allah katında misk kokusundan daha güzeldir"
Açıklamalar
Değişik rivayetleri bir araya getirilmiş olan hadisimiz, orucun diğer ibadetlerden farklı olan yönlerini belirlemektedir
Bu yönlerden biri orucun sırf Allah rızâsı için yapılan bir ibadet olması, yani, oruçlu bildirmediği sürece, dışarıdan hiç kimsenin bilemeyeceği, riyâ ve gösterişten uzak bir ibadet olmasıdır Çünkü orucun diğer ibadetler gibi görünür bir şekli yoktur Öte yandan, tarihte varlıkları bilinen müşriklerin, ilâhlarına yakın olmak için yaptıkları kulluk türleri içinde oruç bulunmamaktadır Yani hiçbir putperest oruç tutarak putlara kulluk etmemiştir Bu yönüyle de oruç, sırf Allah için yerine getirilen bir ibadet türüdür
Orucun diğer ibadetlerden farklı bir başka yönü de mükâfatının,
-önceden bildirilmiş ölçülerin çok üstünde- Allah Teâlâ tarafından takdir edilecek olmasıdır
Her iki özellik de oruç ibadetinin fazilet ve üstünlüğünü anlamamız için yeterlidir
Ayrıca hadisimizde, oruçlu ile ilgili bir tesbit, bir tavır, bir vâkıa ve bir de müjdeye dikkat çekilmektedir Söz konusu tavır kimseye kötü söylememek ve çatmamak, kendisine çatan, kötü söyleyen olursa, ona da nazikçe "lutfen bana ilişmeyin, ben oruçluyum" diyerek, kendisini oruç kalkanıyla korumasıdır Çünkü oruç, oruçlu için dünyada günahlara, âhirette cehennem azâbına karşı koruyucu kalkan konumundadır
Vâkıa ise şöyle ifade edilebilir: Oruç tutan kişide özellikle uzun yaz günlerinde açlıktan ileri gelen bir ağız kokusu oluşur Bu koku, Allah katında, insanlarca en güzel koku diye bilinen miskten daha güzeldir Ancak bu gerçek, hiçbir zaman o ağız kokusunun misvak veya fırça kullanmak suretiyle giderilmesine mâni değildir
İftar ve Allah'a kavuşma anlarındaki büyük rahatlama ve sevinç Bu iki haldeki sevinç ve ferahlıktan birincisi maddî, görünür ve geçici; öteki mânevî ve süreklidir Her ikisi de sadece oruçluya aittir İftar edildiği zamanki rahatlama, Allah huzurundaki rahatlamanın kesin bir delili olarak zikredilmiş olmaktadır Oruç tutan kimsenin iftar ettiği an rahatlaması ne kadar gerçek ise, oruçlunun Allah'a kavuştuğu zamandaki rahatlaması da o kadar gerçektir
Hadisimiz, oruçluya verilecek sevâbın, dinimizdeki bir iyiliğe on katından yedi yüz misline kadar verilecek sevap ve mükâfat ölçüsünün dışında ve üstünde, tamamen Allah Teâlâ'nın takdirinde olduğunu tescil ve ilân ederken, tabii olarak oruç ibadetinin dinimizdeki müstesna yerini ve son derece üstün faziletini de ortaya koymuş olmaktadır Orucun fazileti, yüce Rabbimiz'in onu kendisine izâfetle "Benim içindir" buyurması ve "Mükâfatı da bana aittir" diyerek sonsuz lutuf ve kerem kapısını oruçluya açmış olmasından ileri gelmektedir Böyle bir teşrif ve iltifat her şeyin üstündedir Bu da hadisimizdeki müjdeyi oluşturmaktadır
"İnsanın her ameli kendisi içindir" buyurulmuş olması, oruç dışındaki her ibadetin, insanın haz alacağı, başkalarından gizleyemeyeceği hatta belki de göstermek isteyeceği bir tarafı olduğunu tesbit etmektedir Sadece oruçta böyle bir durumun bulunmaması onun ne denli saf ve has bir ibadet olduğunu göstermektedir Hadisimizin ana tesbiti de budur
Hadisten Öğrendiklerimiz
1 Allah Teâlâ'nın, "Mükâfatını ben vereceğim" buyurduğu yegâne ibadet oruçtur
2 Allah için yapılacak hiçbir fedâkarlık ve amel karşılıksız kalmaz
3 Oruçlu, günahlara ve cehennem azabına karşı zırhlanmış kişi demektir Çünkü "Oruç kalkandır" buyurulmuştur
Riyazüs Salihin