Descent Of Angels(Meleklerin İnişi)

KUR'AN-ın bütün Sureleri ve Ayetlerinin birbirinden değerli olduğunu söylemeye bilmem gerek varmı? Ancak, Kadr İslam?ın Evrenselliği yansıtması babında, mutlaka yorumlamamız lazım Tabi ki ilmimiz nisbetindeSurenin birinci ayeti şöyle;
?İnna enzelnahu fiy leyletil kadr?
(Şüphesiz biz onu gecenin kadr?inde inzal eyledik)
İnzal olunan, Bakara Suresinin ilk Ayetlerinde yer alan Zalikel Kitab, yani Kur?an?dır
?Zalikel Kitab? kavramını dar bir skalada ele alırsak, "sadece bir kitabtır" deriz, ama derinlemesine bir muhakeme, tefekkür ve sorgulama sonucunda Evrensel sistem olduğunu söyleyebiliriz
Zaman üstü boyutlarda hazırlanan Kur?an, sistemlerin yoğunlaşıp algılanabilir hale gelmesidir Bu bakış açısı ile değerlendirebildiğimiz anda, Zalikel Kitab, yani Kur?an, eşdeğer bir tesbitle, algılayabildiğimiz veya algılayamadığımız boyutları ile EVRENDİR
Zaman üstü boyutlarda meleklerin mana boyutundan aldıkları doğru bilgileri, insanlık aleminde seçilen kişilere ulaştırması ise, vahiy adını alır
Burada dikkati çeken husus, İlk Ayette, Kur?an?ın mekansal olmayan bir iniş tarzının belirtilmesi ve zamir olarak ?BİZ? kavramının kullanılmasıdır
İhlas Suresinde Allah için ?O Ahad? olan yani, bölünmesi, parçalanması imkansız, merkezi bir noktası, eni boyu, derinliği bulunmayan, hiç bir şeye ihtiyacı olmayan sonsuz, sınırsız, benzersiz ?TEK? denirken, ?Biz inzal ettik? denmesinden kasıt acaba nedir?
Bu sualin yanıtını şöyle verebiliriz;
Biz hükmü, Allah?ın ilminde seyrettiği alemlerin, şuur boyutunda, bir sistem dahilinde hiyerarşik yapıda, ortaya çıktığı anda almış olduğu isimdir Yani ?biz? hükmü çokluk boyutu itibariyle Allah?a nisbet edilerek söylenmektedir
Şurası kesin olarak unutulmamalı ki, ?biz? hükmüyle, çeşitli suretlerde algılanan varlık, O, bölünmesi, parçalanması mümkün olmayan ?TEK? varlıktan başka bir şey değildir
Kavramların getirdiği ayrı ayrı varlıklar müşahadesi esasen ?la ilahe illallah? sözü yani, ?tevhid anlayışı? ile ?tek? varlık olarak sabitlenmiştir
Kadr Suresi'nin bir başka Ayetinde ise ?Kadr? anının bin aylık ibadetten üstün olduğu bildiriliyor Ayeti Kerimenin yansıttığı özellik algılayabildiğimiz kadarıyla şöyledir Esas olan varlık müşahedesinin algılanmasıdır Dinsel çalışmalar amaç değil araçtır Amaca uzanan yoldur HzAli' ye "sen Allah'a aklın ile yakın ol !" diyen Resûlullah (sav) Efendimiz anlatılanlara ışık tutmaktadır
Yine aynı surede bir başka önemli incelik daha var, Kadr anının tesbiti
Resulullah (sav) Efendimiz?in bu konudaki bir kaç Hadisini nakledelim;
?Senenin bütün gecelerinde Kadr?i arayın?
?Ramazanın bütün gecelerinde Kadr?i arayın?
?Ramazanın tek gecelerinde Kadr?i arayın?
?Ramazanın yirmisinden sonraki tek gecelerde Kadr?i arayın? ve en son haliyle,
?Ramazanın yirmi yedinci gecesi Kadr?i arayın? demektedir
Bu hadislerden anlaşılacağı üzere, Kadr anının, Ramazanın yirmi yedinci gecesi olması muhtemeldir
Kadr Suresinde belirtilen şekliyle O Kadr anını oluşturan ana sebep, Ruh?un ve Melaike?nin tenezzül edip, beyinlerde belli açılımlar meydana getirerek Kadr anını yakalıyabilmesine vesile olmasıdır
Özetle şunları söyleyebilirim;
Ruh?un ve Melaike?nin bu süre içinde mekansal olmayan boyutsal inişi Kadr anı olarak ifade edilmiştir Yani oluşum, Kadr anı ile ?Descend Of Angels? yani; ?Meleklerin inişi?dir
Getirisi, bireyin kendi hakikatını bilmesine aslını tanımasına vesile olmasıdır
Suresinde bir iki Ayet geçiyor ki, onları Ruh ve Melaikenin hazırladığı bu şölene hazır olalım !