Sevginin Kaynağı: El Vedud

Sevginin Kaynağı: El Vedud

Bir hadis-i kudsîde, “Ben gizli bir hazine idim Bilinmeye muhabbet ettim ve mahlukatı yarattım” buyrulur Nur Müellifi, “Muhabbet bu kâinatın bir sebeb-i vücududur” buyurmakla bu hakikate işaret eder Yani, Cenâb-ı Hak, isimlerinin tecelli etmesini murat etmiş ve bu âlemi yaratmıştır

Muhyiddin Arabî Hazretleri, “Rahmetim gazabımı geçti” hadis-i kutsîsini şöyle tefsir ve tevil eder:

“ALLAH, dileseydi bütün isimlerini tecellisiz bırakırdı Zâtı, bütün bu tecellilerden ganidir, yani Onun o mukaddes zâtı, hiçbir ismin tecellisine muhtaç değildir Ama o isimler tecelli etmek ve eserlerini göstermek isterler İşte Cenâb-ı Hak, esmâ-yı hüsnasına rahmetle nazar etmiş, onları tecellisiz bırakmamak için bu âlemi yaratmıştır”

Kendi isimlerini, idrakinden aciz olduğumuz mukaddes bir muhabbetle seven ALLAH, onların tecellisine hizmet eden şu mahlukatını da sever

İşte bu sevgi, bu merhamet Vedûd isminden gelmektedir

ALLAH her bir eserini sevmekle birlikte, bu sevgi ve merhametin odak noktası, en mükemmel eser olan insandır Çünkü, bütün ilâhî isimlerin aynası, tecelligâhı odur

ALLAHa inanan, ilâhî isimleri okuyan, onların tecellilerinden azamî ölçüde istifade etmeye çalışan müminler, ârif ve âlim zâtlar, ALLAHın muhabbetine daha fazla mazhar olurlar Onların, en mümtaz vasıfları, kalplerinde ALLAH sevgisinin hâkim olmasıdır

Bir kulun kalbi, ilâhî muhabbetle ne ölçüde dolup taşarsa, ALLAH da o kulunu diğer kullarına nisbetle o kadar fazla sever O bahtiyar kul, böylece Vedûd ismine parlak bir ayna olur

•••

Nur Külliyatından, harika bir tespit:

“İnsan, kâinatın en câmi bir meyvesi olduğu için, kâinatı istila edecek bir muhabbet o meyvenin çekirdeği olan kalbine dercedilmiştir İşte şöyle nihayetsiz bir muhabbete lâyık olacak, nihayetsiz bir kemâl sahibi olabilir” Sözler

Bu ism-i şerif için kaydettiğimiz mânâlardan birisi, mahlukatını seven ve onların hayrını isteyen, şeklinde idi Bu mânâya göre, bir kul diğer insanlara ve hatta hayvanlara ve bitkilere, rahmet nazarıyla baktığı, onları ALLAH namına sevdiği ve onlara yardım ettiği ölçüde Vedûd isminden ayrı bir feyiz alır

ProfDr Alaaddın Başar

**********

"O çok bağışlayandır, çok sevendir" Burûc,14

"Gerekten benim Rabb'im esirgeyendir, sevendir"Hûd,90

Vedûd'un iki anlamı vardır;

1- Seven ALLAH peygamberleri, nebileri dostlarını ve inanan kullarını sever

2- Sevilen ALLAH sevilmeyi hak edendir O, kulun bütün sevdiklerden daha üstün bir sevgiyi hak eder

ALLAH mutlak Vedûd'dur O'nun iyilik ve ihsanı kullarına ve dostlarına kesintisiz olarak ulaşır
Kulun Rabb'inin sevgisini kazanacağı sebeplerin en büyüğü ve önemlisi ALLAH'ı çokça zietmek, O'na hamd ve
sena etmek, daima O'na yönelmek, O'na dayanmak, farz ve nafile ibadetlerle O'na yaklaşmaya çalışmak,
bütün söz ve fiillerde samimiyet ve içtenliği gerçekleştirmek, gizli ve açık hallerde HzPeygamber'e sav tabi olmaktır

"De ki: "Eğer siz ALLAH'ı seviyorsanız bana uyun; ALLAH'da sizi sevsin"Âl-i imran,31

Bu isim Kur'an-ı kerim'de Gafur (bağışlayan) ve Rahim (merhamet eden) isimleriyle birlikte kullanılmıştır

"O çok bağışlayandır, çok sevendir" Burûc,14

"Gerekten benim Rabb'im esirgeyendir, sevendir"Hûd,90

Burada ince bir anlam ve sır bulunmaktadır O da Yüce ALLAH tevbe eden kullarını sever ve buna karşılık
günahları bağışlar

"Şüphesiz, ALLAH tevbe edenleri sever, temizlenenleri de sever" Bakara,222

YA VEDUD !
Sen sevdiğin sevdirdiğin için bakar yüzler yüzlere,
Sen sevdiğin sevdirdiğin için güneş doğar günlere,
Sen sevdiğin ve sevdirdiğin için baharın gelir heryere,
Sen sevdiğin ve sevdirdiğin için kelamın değer dillere

kaynaklar :

El-Camiu Liesmaillahil Hüsna İbn-i Kesir -Kurtubi - Beyhaki- Es-Sadi - İbn Kayym el-Cevziyye

Esmâü'l Hüsna İmam-ı Gazali

99 Esma 99 Dua Senai Demirci