Dinler Tarihi: Minoslar

(Eski Girit Dini)


MÖ 3000 yılında Girit Adası´nda ( Yunanistan) kurulan başkentleri Knosos olan Minos Uygarlığı ; MÖ 1200 lerde Dorların Girit Adasını ele geçirmeleriyle sona ermiştir Aslında Minos efsane ile tarih arasında bir kişiliğe sahiptir Bölgedeki korsanları yenerek Girit Merkezli bir devlet kuran Minos´un adı zamanla efsanelere karışırken öte yandan Minos adı özel ad olmaktan çıkıp bir hanedana mensup olanların ünvanı niteliğini (firavunlar gibi) kazanmıştır Dolayısıyla zaman içinde Girit´le özdeşleşen bu unvan aynı zamanda Girit te doğan uygarlığın da adı olur

GİRİT TARİHİNİN ANAHATLARI

Günümüzde de Girit kronolojisi bütünüyle olmasa da Evans ın yaptığı çalışmalara dayanmakta ve onun terminolojisini kullanmaktadır

İlk Çağ Girit tarihini şu ana başlıklarla özetleyebiliriz :

1 Neolitik dönem ( MÖ 6000 - 2600 )

Girit paleolitik dönem boyunca iskan edilmemiş gibi gözükmektedir Adaya ilk gelenlerin Anadolu dan geldikleri sanılmakta ve adada Neolitik dönemin bu şekilde başladığı kabul edilmektedir

Bu dönemde konut inşaatı ve alet kullanımı gelişmiş ve ilk ana tanrıça idolleri ortaya çıkmıştır Ayrıca bu dönemde Girit çevresindeki adalarla ilişki içine de girmeye başlamıştır

2 Eski Minos Dönemi ( MÖ 2600 - 2100 )

Bu dönem aynı zamanda adada ilk metalin kullanıldığı zamanlardır Evans a göre adada ilk metal kullanımı buraya kaçan Mısır lılar tarafından başlatılmıştır Ancak bu görüş zamanla terk edilmiş ve adadaki metal kullanımına geçişte kaynağın Anadolu olduğu anlaşılmıştır Böylece adanın doğu bölümünün de uygarlaşmada Anadolu ile bir köprü teşkil ettiği görülmüştür

Bu dönemde Girit çevresindeki adalarla da ticaret ilişkilerini geliştirmiştir Bu da büyük ölçüde Girit in denizcilikte bölgedeki diğer uygarlıklara göre ileri olmasından kaynaklanmıştır

Bu dönemin sonuna doğru Knossos önem kazanmaya başlamıştır

3 Orta Minos Dönemi ( MÖ ~ 1600 - 1400 )

Bu dönemde Girit Uygarlığında hızlı bir ilerleme kaydedilmiştir Bu dönemin en önemli özelliği Anadolu ile olan ilişkilerin zayıflaması buna karşılık Mısır ile olan ilişkilerin kuvvetlenmesidir Buna bağlı olarak Girit in doğusu zamanla önemini kaybetmiş ve orta kısımlar kuvvetlenmeye başlamıştır

Girit Kronolojisinde bu dönem sarayların yapımına göre Eski ve Yeni Saraylar Devirleri olmak üzere ikiye ayrılır

Eski Saraylar Devri MÖ 2000 ile 1700 yılları arasına tarihlenir Bu dönemde Girit yüzünü Ege adaları ve Mısır a çevirmiş ve buralarda yoğun ekonomik ilişkilere girmiştir Öte yandan Anadolu ile olan ilişkiler zayıflamaya başlamıştır Ekonominin ağırlığının doğudan orta bölgelere kayması da bu dönemde hızlanmıştır MÖ 2000 yılında adanın doğu bölgesinde Mallia da inşa edilen bir sarayın 1900 de itibaren kullanılmamaya başlanması bu bölgenin ekonomik gerileyişi hakkında da ipuçları vermektedir

Eski Saraylar devrinde Orta Girit e bulunan iki şehir ön plana çıkmıştır Bunlardan birincisi Ege adaları ile ticareti geliştiren Knossos öteki de Mısır ile ticareti geliştiren Paestos dur Bu şehirlerdeki ekonomik zenginlik kalıntıları gün ışığına çıkartılan saraylarla da ortaya konmuştur Her iki şehir arasında zaman zaman çekişmeler olsa da Knossos üstünlüğünü ortaya koymuştur

Bu dönemin sonunda bölgedeki binalarda bir yıkım göze çarpmaktadır Bu yıkımın kaynağı büyük bir olasılıkla adaya dışarıdan gelen istilacılar olmakla birlikte daha araştırılmaktadır

Yeni Saraylar devrinde ise Girit uygarlığı sanki hiç bir kesintiye uğramamış gibi devam etmektedir Knossos da Phaestos da ve Mallia da yeni saraylar inşa edilmiş eskileri de onarılmıştır

Bu dönemde Girit şehirleri arasında rekabet devam etmiş de olsa Knossos her bakımdan üstünlüğünü ortaya koymuştur

4 Yakın Minos Dönemi ( MÖ ~ 1600 - 2100 )

Bu dönem Knossos krallığının egemen olduğu dönemdir Evans bu dönem uygarlığını efsanevi kral Minos dan ötürü Minos uygarlığı diye adlandırmayı uygun bulmuştur

Bu dönemde Knossos da Minos diye bir kralın bulunduğuna dair tarihi belgeler yoktur ancak MÖ 1700-1400 yılları arasında hüküm süren bir hanedanın krallarının Minos ya da buna benzer bir isimle adlandırıldığı düşünülmektedir

Bu dönemde Girit in büyük bir deniz üstünlüğüne sahip olduğu bilinmektedir Thukydides bu konuda şöyle yazmaktadır :

Geleneğe göre bir donanmaya ilk olarak Minos sahip oldu ; bugün Yunan Denizi adını verdiğimiz şeyin büyük bir kısmına gücünü kabul ettirdi ; Kyklades adalarına boyun eğdirdi ve Karia lıları kovduğu bu adalarda ilk olarak koloniler kurdu; adalara vali olarak öz oğullarını yerleştirmişti ; ayrıca vergilerin toplanmasını daha kolayca sağlamak amacıyla korsanlığı elinden geldiğince ortadan kaldırdı ( Peloponnesos Savaşı 1 4)

Knossos ayrıca bu dönemde diğer Ege adalarına hükmetmeye başlamış ve gücünü Yunanistan a anakaraya kadar genişletmiştir Mısır da On sekizinci sülale de Keftiu ülkesine yani Girit e hediyeler göndermiştir

Ancak Girit uygarlığının sonu MÖ 1400 yılına doğru bir yıkımla gelmiştirBu dönem saraylarında yapılarında bir yangın izine rastlanmaktadır Yıkımın nedeni tam olarak bilinmemekle birlikte dışarıdan gelen bir istila ya da içeriden bir ayaklanma olasılıkları tartışılmaktadır

Bu yıkımdan sonra ise gelen Akha istilaları adayı Helenleştirmiş ancak uzun yıllar boyunca eski kültürü ve dili koruyanlar olmuştur

Daha sonraları Miken egemenliğine giren Girit MÖ 1100 yıllarında da Dor hakimiyeti altına girmiştir Bu dönemde bir kere daha yakıp yıkılan Girit artık bir Yunan şehri olarak eski görkemini kaybetmiştir

GİRİT İLE İLGİLİ KLASİK KAYNAKLAR VE EFSANELER

Klasik Yunan Mitolojisinde Girit ile ilgili anılar yerini mitoslara bırakmış ve burası ile ilgili değişik mitler oluşmuştur

Bunlardan en önemlisi kuşkusuz Minos ile ilgili olan mitlerdir

Minos adının belli yaşamış bir krala mı ait olduğu yoksa Midas Cæsar gibi yaşamış kişilerden alınan bir unvan mı olduğu tartışmalıdır Ancak mitolojik öykülerde Girit dönemini anlatmak için kullanılmaktadır Mitolojide de Minos boğa kültünden ayrı olarak geçmez

Mitolojiye göre Minos Zeus ile Europe nin üç çocuğundan biridir Minos efsanesini Azra Erhat şöyle anlatır :

Minos Girit tahtına çıkmak isteyince üç kardeş arasında kavga kopmuş ama Minos tanrıların kendisinden yana olduklarını ileri sürmüş bunu kanıtlamak üzere de Poseidon tanrıdan bir dilek dilemiş denizden bir boğa çıkarmasını istemiş ve bu boğayı da gene tanrıya kurban etmeye söz vermiş Dilediği gibi olmuş denizden köpükler gibi ak bir boğa çıkagelmiş Minos boğayı almış tahta oturmuş ama hayvanı tanrıya kurban etmeyi unutmuş Güzelim ak boğayı sürülerinin arasına damızlık olarak göndermiş Bu duruma çok kızan deniz tanrı ak boğayı Minos un başına bela etmiş; bir efsaneye göre de hayvan kudurmuş ortalığı kasıp kavurduğu bir sırada Herakles in elinden öldürülmüş ama iş bununla da kalmamış kralın karısı Pasiphae bu boğaya doğadışı bir aşkla tutulmuş ve onunla birleşmiş Kral Minos güneş tanrı Helios un kızlarından Pasiphae ile evlenmişti Bir zamanlar Europe gibi boğaya vurulan Pasiphae ak boğayla birleşebilmek için Daidalos a bir inek heykeli yaptırır içine girer ve gebe kalarak Minotauros u doğurur Ondan sonra da doğurur Ondan sonra da Girit sarayının yaşamı karmakarışık olur Helios döllerinin hepsi gibi Pasiphae de büyücüdür seviştiği boğayı öldürttü diye Minos u büyüler yatağından yılanlar çıyanlar akrepler çıkmasını sağlar Bunlar işi çapkınlığa vuran Minos un yatağına giren her kadını sokup öldürmekteymişler

Minos hakkında anlatılagelen bu efsaneler de Minos un Yunan mitolojisinde Midas a benzer bir yer aldığını göstermektedir Bu efsanede boğa kültünün önemi de dikkat çekmektedir Burada Minos un boğayı kurban etmemesi ve sonrasında da bu boğayı öldürmesi sonucu bir tür lanetlenme ile karşı karşıya kalması anlatılmaktadır Başka bir efsaneye göre de bu yılanlarınçıyanların ve kreplerin Minos un sperminden çıkması Girit kraliyet soyuna karşı da bir tepki olduğunu göstermektedir

Burada dikkat edilmesi gereken bir nokta da Pasiphae olarak gözükmektedir Pasiphae nin Helios soyundan olması ve büyücü olması boğa ile ilintili ay kültü ile güneş kültü arasındaki bir karşıtlığı yansıtmaktadır

Bütün bunların yanında Minos Yunanlılara göre halkının üzerinde adil ve düzgün bir şekilde hüküm sürmüş bir hükümdardır

Minos un hükümdarlığı da doğu kültürlerinde olduğu gibi tanrısaldır Minos da kanunları Zeus un iradesi ile yapmaktadır Bunu kanıtlamak için de her dokuz yılda bir İda mağarasına gitmektedir ve burada tanrısal ilhamı da almaktadır

Minos un mitolojide bir çok yere gitmiş olması da Girit kolonilerinin buralara uzandığını göstermektedir

Minos ile ilgili en ünlü efsanelerden biri de yukarıda kısaca sözü geçen Minotauros efsanesidir

Azra Erhat Mitoloji Sözlüğü nde (bkz Kaynakça) Minotauros u şöyle anlatır:

Adı Minos un boğası anlamına gelen Minotauros insan bedenli boğa başlı bir canavarmış Tanrı Poseidon un kral Minos a gönderdiği bir boğa ile Minos un karısı Pasiphae den doğmaymış Minos bu korkunç yaratığı saklamak için mimarı Daidalos a Labyrinthos sarayını yaptırmış Theseus Minos un kızı Ariadne nin yardımı ile Minotauros u öldürmüş Minotauros Girit sarayında derin izler bırakmış olan Girit e özgü bir boğa kültünün simgesi olsa gerek

Aslında bu efsane çok önemli ipuçları da vermektedir Minotauros sadece Minos un boğası anlamına gelmemekle birlikte bir bileşik isim olarak Boğa Minos anlamına da gelmektedir Eğer Minos u bir unvan olarak düşünürsek Boğa Kral gibi bir anlam kazanabilir Bu ise daha eski dönemlerden kalan bir unvanı ya da bir tapınakta duran bir Boğa-tanrı heykeli ile ilişkili bir kültü düşündürtmektedir

GİRİT TE MİNOS DÖNEMİ İNANÇLARI

Bütün eski topluluklarda olduğu gibi Girit te de din toplumsal hayatta önemli bir yer tutuyordu Yapılan kazılar önemli dini merkezleri ortaya çıkartmış ve dönemin inançları hakkında bilgi vermiştir Ancak o dönemlerden kalan yazılı belge eksikliği nedeniyle bazı dinsel törenlerin içeriği tespit edilememiş sembollerin açıklanması tam olarak yapılamamış ve Girit halkının dini yaşayışları tam olarak açıklığa kavuşmamıştır

Girit te de Anadolu da olduğu gibi ilk zamanlarda anaerkil bir kültün var olduğu bulunan ana tanrıça figürlerinden anlaşılmaktadır Araştırmalar Girit te bir çok farklı ana tanrıça kültünün de varlığını göstermiştir

Girit dininin en büyük özelliği yaygın sembol kullanımıdır Bugün tamamı çözülmemiş olsa da bir çok sembolün tanrısal kuvvetleri simgelemek için kullanıldığı tespit edilmiştir

En sık rastlanılan sembollerden biri boynuz çifti idi Boğa kültünün yaygın olduğu bir yerde boynuz sembolizminin olması da doğaldır Ayrıca doğuda olduğu gibi yukarı bakan boynuz çiftinin ay kültü ile de ilişkili olduğu düşünülebilir

Sık rastlanan bir başka dini sembol de klasik dönem boyunca da Zeus un simgesi olarak önemini koruyacak olan çift başlı baltadır Çeşitli törenlerde tören aleti olarak gördüğümüz çift başlı balta çeşitli dini betimlemelerde de yer almaktadır

Çift başlı balta ilginç bir etimolojiye de ışık tutmaktadır Yunanca da labr j / labris diye adlandırılan çift başlı balta LabÚrinqoj/Labirent sözcüğünün kökeninde bulunmaktadır Knossos sarayına eskiden LabÚrinqoj denildiği düşünülürse bu ismin bu sarayda sık sık sembolü bulunan çift başlı baltadan geldiği düşünülebilinir Bu sözcükten türeme sıfatların klasik çağda Zeus a da verildiğini görmekteyiz

Girit dinine ait bir ilginç sembol de haçtır Haç tekerlek ya da gamalı haç olarak bazen de başka görüntülerle resmedilmekteydi Alexiuo en akla yakın teoriye göre haç ve tekerlek yıldız ve güneşi simgeliyordu Haçın kolları güneşin veya bir yıldızın ışınlarını tekerlek de ilkel insan tarafından göğü boylu boyunca kateden bir arabanın tekerleği olarak düşünülen güneş kursunu temsil ediyordu demektedir Bizim görüşümüze göre haçın daha derin bir sembolizmi vardır ve diğer doğu dinlerinde de görülen bu sembolizmin açıklanması başka bir çalışmanın konusudur

Diğer ilkel dinlerde olduğu gibi burada da fetişizme ait buluntular mevcuttur Yapılan kazılarda halkın üzerlerinde çeşitli idoller taşıdıkları göktaşlarını ve bazı özel taşları bir kült nesnesi olarak kullandıkları tespit edilmiştir

Girit uygarlığının ilk çağlarında çıplak kadın figürleri sık kullanılan idoller arasındaydı Ayrıca bu dönemlerde çan biçimli idoller de sık kullanılıyordu

Eski Girit dininde ağaç ve hayvan kültleri de önemli bir yer tutmaktadır Bir çok yerde kutsal ağaçlar olduğu ve bunların yanında kült merkezlerinin oluşturulduğu bugün bilinmektedir

Bazı dini tasvirlerden görüldüğü üzere kutsal ağaçlar çitle çevriliyor ve buralarda dini ayin yapılıyordu Törenin tam olarak nasıl olduğu tam bilinmemekle birlikte töreni gerçekleştirenlerin ağaca dokundukları etrafında dans ettikleri tespit edilmiştir Bazı törenlerde ağacın kökünden sökülmesi de gerçekleşmekteydi Ayrıca ağaç figürleri ile birlikte çift başlı balta figürlerinin de görülmesi ilginçtir

Hayvan kültleri arasında ise en önemli yer tutan kuşkusuz boğa kültüdür Boğa kültü Yunan mitolojisindeki bir çok mit içinde yer almaktadır Boğa kültünün Anadolu kaynaklı olduğu düşünülmektedir Ancak Girit e kültür olarak yakın olan Mısır da da boğa ile ilgili Apis ve Hather kültlerinin olması kültürel etkileşimin daha karmaşık olduğunu göstermektedir

Dini tasvirlerde ayrıca hayvan başlı insan vücutlu tasvirler de görülmektedir Bunların maske takılarak yapılan dini törenlerle ilişkili oldukları düşünülmektedir Bu varlıkların aynı zamanda libasyon hizmetinde bulunduklarının da görülmesi bu törenlerle olan ilişkiyi güçlendirmektedir

Girit kültüründeki insan biçimli tanrıların ne zaman ve nasıl ortaya çıktıkları ise tam olarak bilinememektedir

Ana tanrıça figürleri tıpkı Anadolu da ve Mezopotamya da olduğu gibi bitki ve hayvan dünyasına hükmeder biçimde ortaya konmuşlardır Yine Anadolu ve Mezopotamya da olduğu gibi Ana tanrıça burada da hayat ağacı ve çeşitli hayvanlarla birlikte resmedilmektedir

Ana tanrıça gösterimleri yere bağlı olarak da değişebilmektedir Örneğin bir dağ yakınında ana tanrıça bir dağ tanrıçası görünümünü almakta ekili alanlar yakınında ise tarımla ilgili özellikleri taşımaktadır

Bir önemli ana tanrıça tasviri de yılanlı tanrıçadır Bir görüşe göre kişileştirilmiş yılan tasviri olan bu figürler başka bir görüşe göre ise yılan sembolizmi ile ana tanrıçanın yer altı dünyasına da hükmettiğini gösteren bir figürdür Ancak bizim görüşümüze göre bu ana tanrıçanın yılanlardan koruma özelliğini de gösteriyor olabilir

Bunun yanında ana tanrıça figürü ile birlikte bir erkek figürüne sık rastlanmamaktadır Bu durum bazı araştırmacılara Girit te tek tanrılı bir din olabileceğini düşündürtmüşse de bu konuda kesin kanıtlar bulunamamıştır Zeus ile ilgili inançlarda bile Girit tin bu kadar önemli olması orada da Ana tanrıçaya eşlik eden bir tanrı olduğunu düşündürtmektedir Ayrıca bulunan bazıtasvirlerde erkek tanrının aslanlarla beraber olması ve silahlı olarak resmedilmesi Girit te erkek tanrı tapımı olduğunu göstermektedir

KÜLT MERKEZLERİ

Yapılan kazılar Girit te bir çok kült merkezini açığa çıkartmıştır Bu kültürde klasik Yunan kültüründe örnekleri olduğu gibi büyük tapınaklar inşa edilmediği için kült merkezleri ancak oralarda bulunan mücevher heykel silah gibi sunularla ya da kutsal kaplar libasyon kapları üç ayaklı kazanlar gibi eşyalarla tanınabilmektedir

Önemli kült merkezleri en eski zamanlardan beri kullanılmış olan ve mitlere konu olmuş mağaralardır Girit te bir çok mağarada kült töreni yapılmaktaydı Yapılan araştırmalarda bir çok mağarada adak idollerinin bulunması bu görüşü desteklemektedir

Mağaralar içinde en önemli olanı klasik devirde de içinde Rhea nın Zeus u doğurduğuna inanılan Dikta mağarasıdır Bu mağaranın en eski dönemlerden itibaren bir kült merkezi olduğu bilinmektedir

Orta Minos devrinin ilk dönemlerinde dağ tepelerinde kutsal bir ağacın civarında kaynak kenarlarında ve kayalıklarda kült merkezleri oluşturulmuştur Yine aynı dönemde ev içlerinde de kutsal yerler belirlenmeye başlamıştır

Dağ tepelerine ya da çıkılabilen sarp kayalıklara duvar örülüyor ve buralardaki kutsal alanlar belirleniyordu Bu alanlarda festival zamanlarında törenler yapılmaktaydı Ayrıca buralarda yaz ve kış gündönümlerinde ateş yakılarak tören yapıldığı ve ateşlere adak eşyaları atıldığı da ortaya çıkarılmıştır

DİNSEL TÖRENLER

Diodorus a göre Girit liler tanrılara yakarışların kurban törenlerinin ve gizemlerin kendi buluşları olduklarını ve diğer toplumların bunları kendilerinden aldıklarını söylerler

İçerikleri tam bilinmese de bu törenlerin Girit kültüründe büyük rol oynadıkları kesindir

Girit te kanlı kurban ayinleri de önemli bir yer tutmaktaydı Boğa keçi ve domuz sık kurban edilen hayvanlar arasındaydılar Kurban töreni sırasında aynı zamanda meyve ve başka yiyecekler de sunuluyordu

Hagia Triada da bulunan bir lahit üzerindeki betimlemelere göre Alexiou bir kurban törenini şöyle anlatmaktadır :

Hagia Triada lahdinde tahta bir masa üzerine sıkıca bağlanmış bir boğa betimlenmiştir : Hayvan henüz öldürülmüştür boğazından kan akmakta ve bu bir kabın içinde toplanmaktadır ; bu arada daha küçük başka hayvanlar da muhtemelen keçi ve koçlar masanın altında kurban edilme sıralarını beklemektedir Kurban kesimi flüt eşliğinde cereyan eder Sonunda içleri kan dolu kaplar kulplarından bir sırık geçirilerek bunu omuzuna yerleştiren bir kadın tarafından götürülür Rahibe kapları alır ve iki çifte balta arasında duran daha büyük bir kovanın içine kanları boşaltır Şüphesiz ki bu kurban töreninin doruk noktası en kutsal anıdır Yedi telli bir Lyra nın nağmeleri buna eşlik eder Knossos da Büyük Rahibin Evi nde olduğu gibi diğer bazı durumlarda da kan veya bir başka sıvı yerdeki bir çukura boşaltılır buradan bir oluk ile akıtılır Diğer dinlerdeki paralellerine dayanarak kurban töreninde hazır bulunan inananların kutsal hayvanın vücudundan birer parça aldıkları düşünülebilir Kurban edilen hayvanların derileri tapınağa adanır Hagia Triada reliefli kasesindeki işte bu konuyu işler Yine muhtemeldir ki kurban töreni sırasında tıpkı Homeros un anlattığı gibi kesilecek hayvanın başından aşağı öğütülmüş tahıl serpilirdi

Ayrıca Girit halkının hayvan idollerini de tapınaklara adadıkları bilinmektedir

Bayram zamanları ise danslarla kutlanıyordu Dans ele geçen buluntulara göre en önemli dinsel törenlerden biri sayılmaktadır Çeşitli kaplarda mühürlerde hatta saray duvarlarında dans eden figürler rastlanmaktadır Bayram zamanlarında ateş yakmak salıncakta sallanmak sık yapılan törenler arasındaydılar Ele geçen tasvirlere göre boğa oyunları da yılın belli zamanları yapılıyor ve önemli bir yer tutuyordu

Festival zamanları tören alayları oluşturmak tıpkı diğer bazı doğu dinlerinde olduğu gibi Girit te de sık rastlanan bir uygulama idi

Bayram zamanları tam olarak saptanamamış olmakla birlikte en önemli iki bayram İlkbahar bayramı ve zeytin toplama zamanı idi

Girit kültüründe ayrıca bir ölüler kültü olduğu da söylenebilir Ölülerin eşyaları ile hatta lamba ile gömüldüğü göz önüne alınırsa Girit halkının ölümden sonra bir hayatın varlığına inandıkları söylenebilir Lahitler üzerindeki dinsel figürlerin bolluğu da bu nedenle olmalıdır Ayrıca mezar civarlarında sunular bulunması da bu görüşü güçlendirmektedir

Kült gerekleri rahipler değil rahibeler tarafından yerine getirilmekteydi Bunun da ana tanrıça kültünden ötürü doğal olması gerekmekteydi Rahipler ise daha geç devirlerde ortaya çıkmışlardır

Betimlemelerde gördüğümüz üzere rahip ve rahibeler törenlerde hazır bulunmaktaydılar Rahip ve rahibeler törene katılan diğer kişilerden üzerlerindeki kıyafetlerle ayırt edilebilmekteydiler Rahip ve rahibelerin törenler sırasında doğu kökenli giysiler giymeleri ise Girit dininin doğu kökenleri hakkında düşündürtücüdür



Alıntı