Lânet-Lanet Etmek

Uzaklaştırma beddua, hakaret, sövüp sayma, azab, 'ın rahmetinden uzaklaşma, gazab etme, beddua etme, buğz etme, uzak durma, muhalefet etme
Lânet, Kur'ân'da birçok kez ve tüm anlamlarında kullanılmıştır Nitekim" Her ümmet (ateşe) girdikçe yoldaşına lânet etti" (el-A'râf 7/38) âyetinde hakaret, sövüp sayma anlamında Israiloğullarından inkâr edenlere Davud ve Meryem oğlu Isa diliyle lânet edilmiştir " (el-Maide 5/78),
"Işte onlara hem lânet eder, hem bütün lânet edebilenler lânet eder" (el-Bakara, 2/159) ayetlerinde beddua Kalplerimiz perdelıdır dediler Hayır, ama inkârlarından dolayı onları lânetlemiştir" (el-Bakara, 2/88) âyetinde 'ın rahmetinden uzaklaştırma ve gazab etme anlamlarını dile getirmek üzere kullanılmıştır Şeytan'a "mel'un" (lânetlenmiş) denilmesi de 'ın rahmetinden kovulması, gazabına uğraması nedeniyledir
Bu tür kullanımlardan ayrı olarak Kur'an'ın iki yerinde iki karşılıklı lânetleşmeden söz edilir Bunların ilkinde Hz Peygamber (sas)'e şöyle buyurulur: "Kim sana gelen ilimden sonra seninle tartışmaya kalkarsa de ki: Gelin oğullarımızı ve oğullarınızı, kadınlarımızı ve kadınlarınızı, kendimizi ve kendinizi çağıralım, sonra gönülden dua edelim, yalan söyleyenlere 'ın lânetini dileyelim" (Âl-i Imran, 3/61)Bu ayet uyarınca Hz Peygamber (sas), Hz Isâ (as) hakkında kendisiyle tartışan Necran Hristiyanlarını lânetleşmeye çağırmıştı Ancak, "mübahele olayı" olarak bilinen bu olayda Hristiyanlar lânetleşmeye yanaşmamışlardı
Ikincisinde ise karı ile kocanın karşılıklı, ama lâneti kendilerine dileme biçiminde lânetleşmesi söz konusu edilir Islâm hukukunda Lian* olarak adlandırılan bu olayda eşine zina isnat eden, ancak başka bir şahid getiremeyen kocanın doğruluğuna dört kez 'ı şahit tutması ve sonra da eğer yalan söylüyorsa 'ın kendisini lânetlemesini dilemesi öngörülür Bu itham karşısında kadınında kocasının yalan söylediğine dört kez yemin etmesi ve arkasından da yalan söylüyorsa 'ın gazabına uğramayı dilemesi gerekir (en-Nur, 24/6-9) Karşılıklı yapılan bu yeminleşme ve lânetleşmeden sonra kadın zina cezasından kurtulur, ancak karı-koca arasında evlilik bağı kesin bir biçimde sona erer
Hz Peygamber (sas)'de lânet kelimesini beddua, buğz, hakaret gibi anlamlarda kullanmıştır Rivayetlerde Hz Peygamber (sas)'in Bi'r-i Maûne olayında şehid edilen müslümanlar nedeniyle Rıl, Zekvan, Lıhyan ve Usayya oğulları aleyhinde kırk sabah lânet okuyarak beddua ettiği bildirilir (Buhari, Cihad 17) Buna karşılık Hz Peygamber (sas), müslümanları rastgele lânet etmekten menetmiş, özellikle ashabının birbirine ve tabiat kuvvetlerine lânet etmelerini yasaklamıştır (Ebu Davud Edeb, 4908; Müslim, Birr, 80-87)
Islâm bilginleri arasında kimlere lânet edilip kimlere edilmeyeceği konusunda görüş ayrılığı vardır Bilginlerin bir bölümü müslümanlara hiç bir şekilde lânet edilemeyeceği görüşündedir Bilginlerin diğer bir bölümü ise fasık olan müslümanlara lânet edilebileceğini kabul ederler Kâfirlere lânet edip edilemeyeceği de tartışma konusu olmuştur Bazı bilginler, kâfirlere kayıtsız şartsız lânet edilebileceğini kabul ederken bazıları da bunun vacib olmadığını, onlara lânet edilebilmekle birlikte lânet etmemenin daha güzel ve yararlı olacağını savunmuşlardır (Fahruddin er-Razı, Tefsir-i Kebir Ter III,188; Ibn Mace, Tercüme ve Şerh, X, 148)