En Basit Şeylere Gösterilen İhtimam

[EN BASİT ŞEYLERE GÖSTERİLEN İHTİMAM]

Bu mevzuda sadece küçük bir misâl arz etmek yeter zannederim
Selüloz maddesi ağaçların içinde liğninle beraber odunun temel rükünlerini teşkil eder
Çeşitli sanayi maddelerinde kullanılan selülozun kâğıt sanayiinde ayrı bir yeri vardır Ayrıca o, elastikiyetiyle, ağaçların rüku eder gibi eğilmelerini ve bu esnada kırılmamalarını temin eder
Selülozun, erimesi ve hazmı çok zordur İnsan selülozlu maddeleri yese eritemez Ancak geviş getiren hayvanların salgıladıkları enzimler, selüloz maddesini çözebilir Selüloz, hayvanın vücudunda faydalı hale gelir ve biz de ondan istifade ederiz Hatta dışkısından dahi gübre olarak yararlanıyoruz Âdetâ hayvanlar, selülozlu maddelerin faydalı hale getirilmesi için bir fabrika gibi çalışıyor
Fakat bu kadar çok selüloz maddesinin hepsini hayvanlar yiyemez Dolayısıyla yere dökülenler de olur Bunlar da yerdeki bakterilerin akıl durdurucu faaliyetiyle küçük moleküller haline getirilir Bir taraftan toprak bunlardan istifade ederken, diğer taraftan yeryüzü kerih kokulu maddelerden kurtulmuş ve temizlenmiş olur
Bakteri deyip geçmemeliyiz Şöyle bir düşünelim Hz Âdem’den bu yana ölmüş olan insanlar, dünya kurulduğundan beri ölmüş olan hayvanlar ve bitkiler eğer çürümeselerdi acaba bugünkü hayattan eser kalır mıydı? Meseleyi bu kadar uzatmaya lüzum da yok Birkaç sene içinde yaşayıp ölen sinekler eğer çürüme ameliyesine tâbi tutulmasalardı, yeryüzü birkaç santim kalınlığında sinek ölüleriyle örtülecek ve insan adım atacak yer bulamayacaktı
Görüldüğü gibi Cenâb-ı Hakk en küçük varlıklara büyük işler yaptırıyor Bir avuç toprakta milyonlarcası bulunan bakterilere, yeryüzünün temizlik vazifesini gördürüyor
İşte böyle, selülozu ve bakteriyi başıboş bırakmayan; bu basit ve küçük varlıklara büyük bir ihtimam gösteren Allah (cc) nasıl olur da insan gibi, kâinatın sultanı olan bir varlığı başıboş bırakır? Bu asla mümkün değildir

[DELİLLER DELİLLER ve YİNE DELİLLER]

Vücutta meydana gelen bir yara kapanıyor; kabuk bağlıyor ve sonra o kabuğu da atmak suretiyle kendi kendini tamir ediyorsa bu, o yaranın meydana geldiği uzuvdaki canlılığa delâlet eder
Meyve, meyveyi yetiştiren ağacı gösterir Yoldaki izler, yürüyeni ele verir Gezip tozduğumuz yerde su sızıntıları varsa, orada su cetvelleri var demektir İnsanda da öyle izler öyle sızıntılar ve tamirler var ki, ona bakanın âhireti görmemesi mümkün değildir
Sınırlı ve mahdut kalıplar içerisine sıkışmış bir insana bu sonsuzluk fikri nereden geldi? Onun böyle bir düşünceye kendi kendine sahip olduğu söylenemez Bu âlemde, ona böyle bir ilham verecek varlık da yoktur Öyle ise ondaki bu duygu esasen başka âlemden gönderilen mesajlardan ibarettir Su sızıntılarının su cetvellerine delâleti nasıl kat’î ise; ebediyet sızıntılarının da ebedî âlemlere delâleti o kat’iyet-tedir
İnsan iç âlem ledünniyatıyla, maddî âlemde elde edemediği semereleri elde eder İnsan öyle coşar, dünya ve mâfihaya öyle sırt çevirir ve mâsivanın üstüne çıkar ki, bu hal ve keyfiyet onun şu imkân âleminin üstünde mümkün olmayan bir varlıkla münasebetini anlatır Şu sınırlı, yıkılan ve yapılmayan ve yapılmayacak olan dünya dahi, hiç yıkılmayacak bir yurdun olacağına delâlet eder Bu vaziyetiyle her varlık, bir yönüyle sahibini gösterirken; diğer yönüyle öbür âlemdeki mazhariyetlerine işaret etmektedir
İnsanın vücudundaki hücreler nasıl birbiriyle ittisal edip rabıta kuruyor; birinde meydana gelen bir arızanın imdadına koşuyor; bir vücut ayrı ayrı eyaletler gibi işliyorken, iktiza ettiğinde bu eyaletler baş başa verip müşterek düşmanı tardedip ona karşı bir temerküz ve tahşidat meydana getiriyorlar; aynen öyle de, kâinatın sînesinde, yerine göre kalp gibi atan; göz gibi ışık saçan; bazen kabz bazen de bast eden; en küçük kürelerden en büyük nebülozlara kadar bütün kâinat, âdetâ ayrı ayrı uzuvlardan meydana gelmiş tek vücut gibidir Belki bütün kâinata müekkel bir melek vardır ki, kâinatın ruhu odur Kâinat muhteşem keyfiyetiyle ve insandaki küçük misaliyle canlı olarak Cenâb-ı Hakk’ın isimlerine ayinedarlık etmektedir Tıpkı insan uzuvları gibi o da yaralanmakta ve yaraları tamir edilmektedir Einstein: “Bilemediğimiz bir sırla kâinatın uzak köşelerinde yeni yeni cisimler teşekkül etmektedir” diyor Elbette şu kâinat denilen sarayı yapıp kurduktan sonra Cenâb-ı Hakk onu bir insan vücudu gibi serfiraz edecek ve o da vazifesini bitireceği ana kadar işine devam edecektir
Yeryüzünde insanların vazifeleri bitinceye kadar o bir kalp gibi atacak, göz gibi görecek ve güneş gibi ışık saçacaktır Kendisine tevdi edilen vazifeyi de şuurlu bir mü’min edasıyla yerine getirecektir Bunun için de tahrib edilen yerleri tamir; bozulan yerlerine ilâveler yapılacak ve bu âlemin işaret ettiği ikinci bir âlem, bu kâinatın bir köşesinde inşa edilecektir
Bizler, eşya ve hâdiselere bütünüyle nüfuz edemiyoruz Onların arasında halden ve dilden anlamayan seyirci ve müşahitler gibi dolaşıyoruz Onun için de hangi şeyden neler olur henüz bilemiyoruz Belki bir gün eşya ve hâdiselerin ruhunu kavrasak, bunların var ediliş keyfiyetine tam nüfuz etsek; hayatımıza tuzak kurmuş mikroplardan dahi en büyük şekilde istifade etme kapıları açılacaktır Belki de çeşitli mikroplar üreten fabrikalar kuracak ve memleketin gelir kaynaklarından en büyüğünü keşfetmiş olacağız Fakat şu anda bizler, akan bir ırmağı sadece seyreden ve ondan çok çeşitli yönleriyle istifade edemeyen insanlar durumundayız Evet, eşya ve hâdiseler akıyor ve biz de sadece bakıyoruz Halbuki Allah Rasulü (sas) bir duasında, Cenâb-ı Hakk’tan eşya ve hâdiselere nüfuz edebilmeyi talep ediyor ve “Allahım bana eşyanın hakikatını göster” diyor İnsan için ideal ufuklardan birisi ve belki de en birincisi eşyanın hakikatına nüfuz edebilme keyfiyetini kazanabilmektir İşte bu keyfiyetle kâinat tetkik edilse, her eşya ve hâdisenin verâsında, ince bir perde arkasında âhiret görülüp müşahede edilecektir
Yeryüzünde diken gülle, bülbül kargayla, beraberdir Esasen birbirine zıt gibi görünen eşya yekdiğerini tamamlamaktadır Kâinatta abes ve boş hiçbir hâdise ve eşya yoktur Mesela yeryüzündeki bütün köpekleri yok etsek; kâinatın sinesinde bir boşluk meydana gelir Bir zaman Batılı bir mütefekkir, bir kuş türünün tükenmeye yüz tuttuğunu ve bu sebeple kâinatta mühim bir gediğin açılacağını gazeteler diliyle ilân etmişti
Kâinatın seyri içinde, herkese ve herşeye bir vazife düşmektedir Onun için kâinatın sinesinden neyi alırsanız alın, orada bir boşluk, tarrakalar çıkaracak ve “Kâinatta bir boşluk meydana geldi” diyecektir
Nebiler Nebisi (sas) Buharî ve Müslim’de: “Eğer köpekler başlı başına bir millet olmasaydı hepsini öldürürdüm”13 buyuruyor Köpekler dahi, tek başına aynen insanlar gibi bir millettir O da omuzuna büyük vazifeler almış ve bir gediği kapatmaktadır İnsanlara saldıran, evlere meleğin girmesine mani olan ve insan vücuduna zararlı birtakım mikropları taşıyan köpeklerin belki öldürülmesi gerekirdi Fakat öldürülmüyor Zira, bu kâinat sarayında onun da bir yeri vardır Ancak asıl mesele onun yerini bilmek ve onu yerine koymaktır Onlar öldürülse meydana gelecek zarar önü alınamayacak kadar büyük olacaktır
Ağaçların içindeki bakteriler yok edilse, birkaç sene sonra meyvelere öyle şeyler musallat olacak ki artık onları bu tasalluttan kurtarmak mümkün olmayacaktır Zira, Cenâb-ı Hakk, birbirine mukabil varlıklarla kâinatta bir denge ve düzen kurmuştur Siz mukâbillerden birini ortadan kaldırdığınızda diğerinin istilasıyla karşı karşıya kalırsınız
Evet, kâinat öyle bir binadır ki, bu binayı meydana getiren taşların hepsi birbiriyle irtibatlıdır Oradan küçücük bir taşı çıkarayım derseniz, binayı başınıza yıkarsınız
Ayrıca, hâdiselere devreler hakimdir Yedi senelik fâsılalarda hububatın; ondört senelik fasılalarda ise balıkların çok bol ve mebzul olarak elde edildiğini bir ilim adamı tesbit etmiştir Eğer bu devreler mevzuu, ilmî hüviyetiyle ve tam mânâsıyla tetkik edilse, beşerin içtimaî ve iktisadî çok meseleleri halledilecektir Kur’ân-ı Kerim’de ve bilhassa Sure-i Yusuf’da bu devreler meselesine işaretler vardır Şu küçük devrelerin bir intizam ve nizam içinde cereyan ve deveran etmesi, işaret ve isbat ediyor ki, dünya hayatı da bir devirdir O da bir gün bitecek ve ardından başka bir devir başlayacaktır Dünyada bolluk ve bereket içinde yaşayan insan, kıtlık mânâsını taşıyan bir kabir hayatını da yaşayacak Sonra da apaçık bir haşir devresine girecektir Onun ardından, sıkıntı ve ızdırap içinde bir hesap verme hayatı, daha sonra da sırattan geçme devresi gelecek Varabilen cennete varacak ve görebilen Cenâb-ı Hakk’ın cemâlini görecektir Fakat verilen nimetlerde veya aksine ızdıraplarda, ülfet ve alışkanlık olmayacak Cennet veya cehennemde de ayrı ayrı devrelerde karşılaşılacaktır
Adiyy b Hâtim (ra) -ki dünyanın en cömert insanı olan Hâtim-i Tâi’nin oğludur Önce Hıristiyanlığa süluk etmiş ve ardından da hak din olan İslâm’ı bulmuştur - şöyle der: “Allah Rasûlü (sas) dünyaya ait bazı hâdiseleri daha vukû bulmadan önce haber vermişti Bir de ayrıca âhirete ait haberler verdi Dünyaya ait verdiği haberler aynen çıktı Bununla anlıyorum ki âhirete ait verdiği haberler de aynen zuhur edecektir”14
Allah Rasûlü (sas) Hz Enes’e (ra) dua etmişti: “Allahım onun ömrünü uzun ve evlatlarını çok et Onu cennetine koy!” Hz Enes (ra) yüz yaşından fazla yaşadı ve kendi ifadesiyle yüz tane evladını kendi eliyle defnetti Hz Enes (ra) şöyle derdi: “Allah Rasulü (sas)’nün benim için ettiği duadan ikisini gördüm ve üçüncüsünden de ümitliyim”15
Biz Cenâb-ı Hakk’ın koyduğu bir devreler âlemi içinde yaşıyoruz Fakat bu devran, kafiyesiz bir şiir gibi bitiyor Öbür âlem bu şiire kafiye olup tamamlayacaktır Bu dünyaya ait haber verilen hâdiselerin aynen tahakkuku; mü’mini mesrur ve kâfiri mahzun edecek bir hâdisenin de tahakkuk edeceğini isbat etmektedir
İnsan doğar doğmaz bir taraftan yaşamaya diğer taraftan da ölmeye başlar Her doğuş bir ölümün ve her ölüm de yeniden bir doğuşun habercisidir Eğer neticede ebedî bir doğuş yoksa, yeryüzünün en talihsiz varlığı insandır İnsanlar içinde de en talihsizi nebiler ve nebiler içinde de İki Cihan Serveri’nin en talihsiz olması icab eder Halbuki O, bütün bir cihanın yaratılma sebebidir İnsanlık ağacı öyle bir meyve elde etmek için dikilmiştir İnsanın yeryüzüne gelmesinden, insanlık içinde zuhur eden nebilere kadar her hâdise, neticede âhireti isbat eder
Ayrıca: Cenâb-ı Hakk’ın, Allah; Peygamberimiz’in Rasûlullah; ve Kur’ân’ın Kelâmullah olduğunu isbat eden bütün deliller aynı zamanda âhireti de isbat eder Zira iman bir bütündür; tecezzi ve inkisam kabul etmez

İbrahim Refik