Düşen İlahlar - Düşen Melekler

DÜŞEN İLAHLAR/ DÜŞEN MELEKLER

Çok tanrıcılıktan tek tanrıcılığa melekler

Çok tanrıcı dinlerin çoğunda büyük ve küçük tanrılar, iyi ve kötü tanrılar var Genelde de bir yaratıcı baştanrı var ve diğerleri yardımcı tanrı gibi Savaş tanrısı, Bereket tanrısı, Ölüm tanrısı, Kader tanrısı, Aşk tanrıçası, Deniz tanrısı, Sanat tanrıçası, Yağmur tanrısı bu ilahların başta gelenleri Bu ilahların yaratıcı baştanrının emrinde yardımcı ilahlar olduğu ve tek tanrıcılığa geçişte toplumların bu ilahları meleklere dönüştürdüğü kuvvetle muhtemel Meleklerin içinden aforoz edilenlerin ise şeytanlara ve cinlere dönüştüğü görülüyor

Yazıtlar üzerinde yapılan çalışmalar, çok tanrıcı dinlerin çoğunda bazı küçük tanrılara tapınmanın yanı sıra, aynı anda süper bir tanrıya da ibadetin yapıldığını ortaya çıkarmıştır Bir baştanrının diğer bütün tanrıları kontrol ettiği veya dünyayı yaratmada ve gözetmede süper bir gücün olduğu inancı, tek tanrıcılığı oluşturmamaktadır Fakat bu tür inançlara artan vurgu, tek tanrıcılığa, özellikle de diğer tanrıların varlığının ihracına yönelik bir eğilimi ortaya koymaktadır

Bu kitabeleri yazan kişiler, gücü, diğer ilahi güçleri aşan ve tek başına yegane gücün sahibi olan en büyük bir tanrıya ibadet ediyorlardı ve onun Gök Tanrısı olduğuna inanılıyordu Gök ona aitti Daha küçük olan diğer tanrılar, onun elçileri ve vekilleriydi

İslam öncesi Araplarda da baş tanrı inancını belirgin olarak görebiliriz Bu inanç, Kur’an’da belirtildiği gibi İslam öncesi Arap şiirlerinde de net olarak görülür

Kuran’daki ifadelere göre Allah’a bir baş Tanrı (En Büyük Tanrı) olarak inanan Mekkeliler, göklerin ve yerin onun tarafından yaratıldığını ve hatta bir anlamda onun mülkü olduğunu düşünüyorlardı Ayrıca onu özellikle, ekinleri yeşertecek yağmuru yağdıran Tanrı olarak algılıyorlardı Müminun 88 ayetinde müşrikler, bütün bunları, ‘Her şeyin melekûtunu elinde tutan, her şeyi koruyup kollayan fakat kendisi korunmaya muhtaç olmayan Tanrı’yı’ kabul eden kişiler olarak vasıflandırılmaktadır

Şüphesiz kibu düşünce, diğer alt tanrılardan aracılık etmeleri için istekte bulunma uygulamasınıntemelidir Allah ilahlar kabilesinin en güçlü Seyyidi, diğer alt tanrılar ise dost oldukları kimselerin ricaları doğrultusunda o Seyyid katındaki etkinliklerini kullanmaya hazırdiğer ileri gelenler gibi düşünülmekteydi
Her ne kadar Kur’an’da “Lailaheillallah” yani Allah’tan başka ilah olmadığı çeşitli ayetlerde vurgulanmış olsa da, bu üst tanrı inancının izlerinin devam ettiği görülür

“Allahuekber” ifadesindeki ekber’in anlamı daha büyüktür İslam’da “en büyük olarak çevrilir “Allah en büyüktür” ya da “Allah daha büyüktür” ifadesinde bir üst tanrı vurgusu belirgindir Yine Saffat 125 ayetinde “Yaratıcıların en güzelini bırakıp Ba’le mi tapıyorsunuz?” ifadelerinden üst tanrı izleri açıkça görülmektedir

Teixidor, The Pagan God adlı eserinde, meleklerden “Tanrının kutsal çocukları” diye bahseder (s 14) ve Astarte’nin bir melek olarak düşünülebileceğini de ima eder (s 38) Bu durumda Mekke’deki putperestlerin diğer tanrıları melek olarak görmelerinde şaşılacak bir şey olmamalıdır

Baş tanrı Allah’ın dışındaki diğer tanrılar ve melekler onlara tapanlar tarafından bir aracı yani şefaatçi olarak görülmekteydi Kur’an’da da meleklerin şefaatçi olabileceğinden bahsedilir:

Necm- 26 Göklerde nice melekler vardır ki Allah’ın dilediği ve razı olduğu kişiler hariç şefaatleri bir işe yaramaz

Görülüyor ki putperestlerin melekleri şefaatçi görmesi Kur’an’da reddedilmemekte, sadece Allah’ın izin vereceği kimselere mahsus kılınmaktadır Putperestlerin Lat, Uzza ve Menat gibi başmelekleri “Allah’ın kızları” olarak nitelediklerini biliyoruz Yazının sonunda Tevrat’taki “Allah’ın oğulları” konusuna da değineceğiz

İslam’da Melekler

İslam’da 4 büyük melek var
Cebrail, Mikail, Azrail, İsrafil
Mikail, Yahudiler için en önemli melektir Baş melek olarak onu kabul ederler Michael olarak geçer
Fakat her nasılsa Kur’an’da “Mikail” olarak değil, “Mikal” olarak geçer

Bakara/98 Men kane adüvvel lillahi ve melaiketihı ve rusülihı ve cibrıle ve mıkale fe innellahe adüvvül lil kafirın

Ama mealinde ve İslam’da Mikail olarak ifade edilir
Allah’a, meleklerine, peygamberlerine, Cebrail’e ve Mikail’e düşman olan kimse inkar etmiş olur Allah şüphesiz, inkar edenlerin düşmanıdır

İslam’da Mikail’in görevi;
Rızk, bereket getirmek, ucuzluk, bolluk, kıtlık, pahalılık ve her maddeyi hareket ettirmek, bulut, yağmur, kar, dolu, rüzgar, fırtına ve benzeri tüm doğa olaylarını sağlamak olarak belirtilir

Hak Taâlâ, atmosferde, yani hava denizinin içinde kardan ve doludan nice yüzbin dağlar yaratmıştır Yerin bir tarafına kar, bir tarafına dolu gönderecek oldukta; bunlara vekil olan Mikail aleyhisselama emreder O dahi vekili olan İsmail adlı meleğe emredip, murat eylediği yere, istediği kadar her tanesini bir melek koyar Nitekim Hak Taâlâ: “Görmedin mi ki Allah, bulutları sürüklüyor; sonra bulutların arasını topluyor, sonra onu bir yığın haline getiriyor İşte görüyorsun ki, yağmur bunların arasından çıkıyor Allah, gökte dağlar halindeki birikintilerden dolu indiriyor da, dilediği kimseye bununla musibet veriyor, dilediğinden de onu bertaraf ediyor Şimşeğin parıltısı neredeyse gözleri alıverecek” (24/43), buyurmuştur

Hak Taâlâ, bulutları, içleri boş ve latif biçimde yaratmıştır onları, Mikail aleyhisselamın yardımcıları havada toplayıp, yere yakın getirdikte; gökyüzünü örtüp, kesif bir bulut olurlar Hak Taâlâ, bulutların sevki için Ra’d adlı bir küçük melek yaratıp, onu, Mikail aleyhisselama tâbi kılmıştır Onun demirden bir kırbacı vardır ki, kamçıyla bulutları develer gibi sevk eder Vuruşunun şiddetiyle kırbacından ateş çıkar ki, ona şimşek derler Eğer o ateşin kıvılcımı yere düşerse, ona yıldırım derler O korkutucu gök gürültüsü, küçücük bir melek olan Ra’d'ın sadasıdır ki, Hak’kı hamd ile tesbih eder O, bulutları yerlerine sevkedip gider Nitekim Hak Taâlâ Kelam-ı Kadim’inde: “Gök gürültüsü, Allah’ı hamd ile tesbih eder; melekler de Allah’dan korkarak tesbih ederler,” (13/13), buyurmuştur (Marifetname’den)

Yağmurları Allah’ın izniyle yağdıran Mikail ise;
Bu yağmur bombaları, nasıl Allah’ın izni alınmadan ve Mikail’i saf dışı bırakıp yağmur yağdırabiliyor? İlginç

Şeytan’ın cinlerden olması ve Düşen Melekler:

İsra/ 61 Hani, meleklere: “Âdem’e secde edin!” demiştik; onlar da secde etmişlerdi Ama İblis secde etmemiş, şöyle demişti: “Çamur olarak yarattığın kişiye secde mi ederim?”
Kehf/ 50 Hani, biz meleklere “Âdem’e secde edin” demiştik de İblis dışında hepsi secde etmişti İblis, cinlerdendi (cinlerden oldu)

Bu ayetlerde tereddüte düşüren; Allah’ın meleklere emir verdiği halde İblis’in cinlerden olduğunun belirtmesi
Emir meleklere ve cinlere verilmiş olsa çelişki olmayacak İblis cin ise meleklerin içinde ne işi var?

Ayette “cinlerdendi” şeklinde çevrilen “kane minel cinni” ifadesinin tam karşılığı “cinlerden oldu“dur Örneğin Sad-74 ayetinde “İblis hariç ki, o kibirlendi ve kâfirlerden oldu” şeklinde geçer “Kafirlerden oldu” ifadesi de “kane minel kafirin” den çevrilmiştir

Bu karışıklığın sebebi, “Düşen Melekler” konusunun anlaşılamamış olmasındandır
İslamdan önce Hristiyanlık ve Musevilikte meleklerin bir kısmının meleklikten cine düşürüldüğüne inanılır

“Sonra solundakilere şöyle diyecek: ‘Ey lanetliler, çekilin önümden! İblis’le melekleri için hazırlanmış sönmez ateşe gidin!” (Matta 25:41)
“Tanrı günah işleyen melekleri esirgemedi; onları cehenneme atıp karanlıkta zincire vurdu Yargılanıncaya dek orada tutulacaklar” (2 Petrus 2:4)

Hristiyanlara göre meleklerin 1/3?ü bu şekilde cine dönüştürülmüştür Bunlar genelde asi meleklerdir ya da şeytanın tarafını tutanlardır Şeytan da Tanrıya isyan ettiği ve Tanrının yerine geçmek istediği için meleklikten düşürülmüş ve cin yapılmıştır Kovulmadan önceki adı, “Işık Taşıyıcı” anlamında “Lucifer“dir Üstelik Lucifer’in düşmeden önce başmelek olduğuna inanılır

Büyük ejderha -İblis ya da Şeytan denen, bütün dünyayı saptıran o eski yılan- melekleriyle birlikte yeryüzüne atıldı” (Vahiy 12:9)

Bu farklılıkları da Kutsal kitaplar arasındaki çelişkiler arasına katabiliriz
İslam, cinlerin ateşten, meleklerin nurdan yaratıldığı inancıyla Hristiyan ve Musevilerden farklı bir inanç ortaya koymuştur Dolayısıyla “meleklerin düşüşü”nü de reddeder Sonuçta da şeytan konusu muğlak kalır

Cinler dumansız ateşten yaratılmışlar
Kur’an’a göre cinlerin de cehennemlik olanları var
Bu noktada birçok insanın kafası karışıyor “Ateş yanar mı?” diye
Bu bildiğimiz ateş olsaydı, herhangi bir cin insana yaklaşınca yakabilirdi
Nasıl ki insan bedeni toprak değilse, cin bedeni de ateş değil

Yine Kur’an’a göre bunların müslüman olanları da var, gayrimüslimleri de
Bir kısmı da satanist tabi İnsanlar gibi onların da çoğu cehennemlik
Cennetlik olanları yine farklı boyutta mı yer alacaklar cennette? *bilinmiyor
Onların da peygamberleri var Kur’an okuyanları, dinleyenleri var
İnsan bedenine girdikleri gibi, tüm hayvanların bedenine girebiliyorlar
Çıkartılmaları da cin uzmanlarına, medyumluk yetisi olanlara kalıyor tabi
Peygamberler ise bu konuda en uzman olanları
Tevrat cinciliği yasaklamış olduğu ve cincilik yapanları ölümle cezalandırdığı halde, İslam’da ve Hristiyanlıkta cincilik yaygındır Bunun nedeni de bizzat peygamberlerinin cin kovma rivayetleridir Hele İsa tam bir cincidir İncillerdeki mucizelerinin bir kısmı cin çıkartma ile ilgilidir

Hristiyanlık ve Musevilikte Melekler

Hristiyanlıkta melekler keruv, seraf ve başmelek olarak sınıflandırılır
Yahuda 9’da Mikail’in başmelek olduğu yazılıdır Ancak bütün meleklerin başı mı olduğu yoksa başka başmelekler de mi olduğu belirtilmemiştir

Yahuda-9 Oysa Başmelek Mikail bile Musa`nın cesedi konusunda İblis`le çekişip tartışırken, söverek onu yargılamaya kalkışmadı Ancak, “Seni Rab azarlasın” dedi

Musevilikte meleğin İbranicesi mal’akh’dır Büyük melekler Michael, Gabriel, Rafael, Uriel ve ölüm meleği Malah Hamavet’dir Tevratta Mikail’den baş önder olarak söz edilirken, Cebrail herhangi bir sıfatla anılmaz Sadece isminin geçmesinden dolayı büyük meleklerden sayıldığını anlamaktayız İslam’da ise Cebrail öne geçirilmiş, başmelek haline gelmiştir Kur’an’da sadece Cebrail için “Ruh” olarak bahsedilir “Ruh ve melekler” yani “Cebrail ve melekler” denilerek Cebrail diğer meleklere göre ayrı bir mertebede tutulur

Melekler, Ortadoğu kökenli dinlerin tümünde vardır ve ilahi varlıklardır İnsanlar gibi yiyip-içmediklerine, uyumadıklarına, cinsellikleri olmadığına inanılır Sadece dünyaya gelip insanlarla iletişim kurarken insan kılığında geldikleri, insanlar gibi yiyip içtikleri belirtilir

Şimdi Tevrat’ın Yaratılış 6 Bölümünün ilk ayetlerine bakalım:

1 Yeryüzünde insanlar çoğalmaya başladı, kızlar doğdu
2 İlahi varlıklar insan kızlarının güzelliğini görünce beğendikleriyle evlendiler

İngilizcesinde “ilahi varlıklar” “sons of god” olarak geçmekte Yani “Tanrının oğulları” İlahi varlıklar olarak çevrilmesi için “Divine Entities” olması gerekirdi

Yorum sizin!

Alintidir

Cinler dumansız ateşten yaratılmışlar
Kur’an’a göre cinlerin de cehennemlik olanları var
Bu noktada birçok insanın kafası karışıyor “Ateş yanar mı?” diye
Bu bildiğimiz ateş olsaydı, herhangi bir cin insana yaklaşınca yakabilirdi
Nasıl ki insan bedeni toprak değilse, cin bedeni de ateş değil

Cehennemdeki azap sadece ateş şeklinde değil,yapılan kötü amele göre çeşitli azaplar olacakYani her kötü amelin karşılığı ateş azabı olmayacaktırKur'an-ı Kerim mecazi anlamları da içinde barındıran bir kitaptır ama ne yazık ki,kitabı yorumlayan ve adı konulamayan ilimlere vakıf olduğu düşünülen insanların edebiyat denilen bir ilimden haberleri olmadıkları ve kendilerinin anladıkları dışında ayetlere yorum getirenleri dinden afaroz ettikleri için konular açıklanamıyorDolayısıyla insanların kafası karışıyor

Cinlerin ateşten yaratılması yanmayacakları anlamına gelmezÇünkü insanda topraktan yaratılmıştır ama 4 kattan kafasına kilden bir saksı düştüğünde ölebilirŞeytan zaten bir melek değildi,hiç bir zaman da olmadıO,cin olarak yaratılmıştı ama yaptığı güzel işler ve ilimde ilerlemesi sebebiyle rütbe olarak meleklerle aynı mertebeye gelmişti ki,kibri neticesinde kovulması bunun bir göstergesiMelekler günahsız varlıklardır,nefsi arzuları yoktur

İslâm Tevhid dinidir,Kur'an-ı Kerim'den de yola çıkıldığında "Baş Tanrı" gibi bir benzetme söz konusu olamazMelekler,Allah'ın emirlerini uygulamakla görevli varlıklardırŞefaatte söz konusu Allah'ın dilemesi yani bu demek değildir ki,bana herhangi melek ya da beşer şefaat edecekBunu bilemezsinO yüzden bu düşünce ile etten kemikten ilâhlar edinip,melekleri de yanında ilâhlaştırmanın İslâm dini ile bir alakâsı olmadığı gibi bu açıkça putperestliktir !

İşin bu duruma gelmesinin sebebi,melekler ve cinler hakkında verilen bilgilerin bazılarına yetersiz gelmesi,bunun sonucunda vahiy ile bildirilenin dışındaki mitolojik olayların,hurafelerin vs dine sokulmasıÇünkü doğaüstü olayların insanı çeken bir yanı varŞeytan'ın isyan etmesi,meleklerin secde etmesinden daha çok dikkat çekiyorKur'an-ı Kerim ve hadis kaynaklarını ele alırsak,melekler ve cinler hakkında en fazla 30 - 40 sayfalık bir kitap yazılabilir,daha fazlası değil

Cehennemdeki azap sadece ateş şeklinde değil,yapılan kötü amele göre çeşitli azaplar olacakYani her kötü amelin karşılığı ateş azabı olmayacaktırKur'an-ı Kerim mecazi anlamları da içinde barındıran bir kitaptır ama ne yazık ki,kitabı yorumlayan ve adı konulamayan ilimlere vakıf olduğu düşünülen insanların edebiyat denilen bir ilimden haberleri olmadıkları için ve kendilerinin anladıkları dışında ayetlere yorum getirenleri dinden afaroz ettikleri için konular açıklanamıyorDolayısıyla insanların kafası karışıyor

Cinlerin ateşten yaratılması yanmayacakları anlamına gelmezÇünkü insanda topraktan yaratılmıştır ama 4 kattan kafasına kilden bir saksı düştüğünde ölebilirŞeytan zaten bir melek değildi,hiç bir zaman da olmadıO,cin olarak yaratılmıştı ama yaptığı güzel işler ve ilimde ilerlemesi sebebiyle rütbe olarak meleklerle aynı mertebeye gelmişti ki,kibri neticesinde kovulması bunun bir göstergesiMelekler günahsız varlıklardır,nefsi arzuları yoktur

İslâm Tevhid dinidir,Kur'an-ı Kerim'den de yola çıkıldığında "Baş Tanrı" gibi bir benzetme söz konusu olamazMelekler,Allah'ın emirlerini uygulamakla görevle varlıklardırŞefaatte söz konusu Allah'ın dilemesi yani bu demek değildir ki,bana herhangi melek ya da beşer şefaat edecekBunu bilemezsinO yüzden bu düşünce ile etten kemikten ilâhlar edinip,melekleri de yanında ilâhlaştırmanın İslâm dini ile bir alakâsı olmadığı gibi bu açıkça putperestliktir !

İşin bu duruma gelmesinin sebebi,melekler ve cinler hakkında verilen bilgilerin bazılarına yetersiz gelmesi,bunun sonucunda vahiy ile bildirilenin dışındaki mitolojik olayların,hurafelerin vs dine sokulmasıÇünkü doğaüstü olayların insanı çeken bir yanı varŞeytan'ın isyan etmesi,meleklerin secde etmesinden daha çok dikkat çekiyorKur'an-ı Kerim ve hadis kaynaklarını ele alırsak,melekler ve cinler hakkında en fazla 30 - 40 sayfalık bir kitap yazılabilir,daha fazlası değil
aynen katılıyorum

ıspanaknamık Nickli Üyeden Alıntı

Cehennemdeki azap sadece ateş şeklinde değil,yapılan kötü amele göre çeşitli azaplar olacakYani her kötü amelin karşılığı ateş azabı olmayacaktırKur'an-ı Kerim mecazi anlamları da içinde barındıran bir kitaptır ama ne yazık ki,kitabı yorumlayan ve adı konulamayan ilimlere vakıf olduğu düşünülen insanların edebiyat denilen bir ilimden haberleri olmadıkları için ve kendilerinin anladıkları dışında ayetlere yorum getirenleri dinden afaroz ettikleri için konular açıklanamıyorDolayısıyla insanların kafası karışıyor

Cinlerin ateşten yaratılması yanmayacakları anlamına gelmezÇünkü insanda topraktan yaratılmıştır ama 4 kattan kafasına kilden bir saksı düştüğünde ölebilirŞeytan zaten bir melek değildi,hiç bir zaman da olmadıO,cin olarak yaratılmıştı ama yaptığı güzel işler ve ilimde ilerlemesi sebebiyle rütbe olarak meleklerle aynı mertebeye gelmişti ki,kibri neticesinde kovulması bunun bir göstergesiMelekler günahsız varlıklardır,nefsi arzuları yoktur

İslâm Tevhid dinidir,Kur'an-ı Kerim'den de yola çıkıldığında "Baş Tanrı" gibi bir benzetme söz konusu olamazMelekler,Allah'ın emirlerini uygulamakla görevle varlıklardırŞefaatte söz konusu Allah'ın dilemesi yani bu demek değildir ki,bana herhangi melek ya da beşer şefaat edecekBunu bilemezsinO yüzden bu düşünce ile etten kemikten ilâhlar edinip,melekleri de yanında ilâhlaştırmanın İslâm dini ile bir alakâsı olmadığı gibi bu açıkça putperestliktir !

İşin bu duruma gelmesinin sebebi,melekler ve cinler hakkında verilen bilgilerin bazılarına yetersiz gelmesi,bunun sonucunda vahiy ile bildirilenin dışındaki mitolojik olayların,hurafelerin vs dine sokulmasıÇünkü doğaüstü olayların insanı çeken bir yanı varŞeytan'ın isyan etmesi,meleklerin secde etmesinden daha çok dikkat çekiyorKur'an-ı Kerim ve hadis kaynaklarını ele alırsak,melekler ve cinler hakkında en fazla 30 - 40 sayfalık bir kitap yazılabilir,daha fazlası değil
aynen katılıyorum



güzel bi acıklama olmus tebrikler