Çorum Efsaneleri

Çorum Efsaneleri



Çorum adına ilişkin bir Efsane

Rivayete göre,Selçuklu sultanı Kılıç Arslan’ın oğlu Yakup Mirza onmaz bir derde yakalanırHekimler “Çorum’a gönder oranın havası suyu iyi gelir” derlerGerçekten de Yakup Mirza birkaç ay kaldıktan sonra iyileşirBunun üzerine sultan ülkedeki tüm sayıları (çorlu) buraya gönderirKentin adı da Çorum olurAnlatılan bu rivayet “Evliya Çelebi Seyahatnamesinde” yer alır



Koyun Baba efsanesi :

Koyun Baba’nın asıl adı Seyit Ali’dirPeygamber soyundan geldiği ileri sürülürBursa’da bir süre çobanlık yaptığı sırada ağayla her iki kuzudan birini almak üzere anlaşırBir süre sonra kırk kuzusu olurBunları alarak Osmancık’a yerleşirHer yirmi dört saatte bir melediğinden adı “Koyun Baba” kalır

Yörede ermiş sayılan Koyun Baba üzerine çok rivayetler vardırBunlardan birisi şöyledir :

Koyun Baba’nın üç köpeği vardırBunlara Kara Kadı, Sarı Kadı, Ala Kadı adını verirBağdat Kadısı Osmancık’tan geçerken bunu duyar ve padişaha şikayet ederPadişah Koyun Babayı çağırır, köpeklerine neden böyle adlar koyduğunu sorarKoyun Baba da:

-Kadılar haram helal bilmezler,benim köpeklerim bilirİsterseniz deneyelim derPadişah denemeye karar verir

Koyun Baba yirmisi helal,yirmisi haram kırk kap yemek getirilmesini isterİstenenler getirilince köpekleri çağırır,yemekleri önlerine sererHayvanlar helal yemekleri yer öbürlerine dokunmazlar

Padişah çok şaşırırKoyun Baba’yı mükafatlandırmak ister dileğini sorarKoyun Baba:

-Hazineden bişey istemem Sarıalan ile Saltukalan’ı köpeklerime yallık verirseniz yeter derDileği yerine getirilir

Koyun Baba kendisini padişaha şikayet eden kadıya şöyle bir bakar ve adam ölür



Koyun Baba Köprüsüne ilişkin bir Efsane :

Fatih Sultan Mehmet Otlukbeli’ne giderken Koyun Baba’ya uğrar hayır duasını alırSavaşta Uzun Hasan’ı yenerDönüşte vezirini göndererek Koyun Baba’nın bir dileği olup olmadığını sordururKoyun Baba :

-“Eğer bir hayır yapmak istiyorsa Kızılırmak üstüne köprü gerekir,onu yaptırsın bir de kışlak ve yaylak yerlerimizi,koyunlarımızı vergiden bağışlasın ki misafirlerimizi daha iyi ağırlayabilelim” der

İstekleri yerine getirilirAncak köprü yapılmadan Fatih vefat ederBabasının ölüm haberini alan llBeyazıt Amasya’dan yola çıkarOsmancık’a geldiğinde ırmak kıyısında sürüsünü yayan Koyun Baba’yı görürKendisini karşıya geçirmesini isterKoyun Baba :

-“Olur ama bu ırmağa bir köprü yaptırırsan”der

Şehzade söz verirKoyun Baba şehzadeye gözlerini kapamasını ve söylemeden açmamasının söylerŞehzade denileni yaparGözlerini açtığında İstanbul'dadırKoyun Baba yok olmuşturll Beyazıt tahta geçtikten bir süre sonra düşünde Koyun Baba’yı görürKoyun Baba köprüyü yaptırmasını istemektedirErtesi gece yine aynı düşü görürBunun üzerine gerekli araç-gereç ve ustalar Osmancık’a gönderilir ve köprünün yapımına başlanırKoyun Baba’nın da geyiklerle köprüye taş taşıdığı söylenir

Köprünün yapımı sırasında dervişlerden biri Koyun Baba’ya ölünce nereye gömülmek istediğini sorarO da “Bu taşın düştüğü yere” diyerek ağır bir taşı fırlatır Öldüğünde ll Beyazıt onu taşın düştüğü yere gömdürür ve buraya bir türbe yaptırır



Değirmen Efsanesi

Bir zamanlar Meydan Çayı üzerinde İskilip halkının ekmeklik ununu sağlayan bir değirmen vardırDeğirmenci Ermeni yada Rum durZaman zaman unu pahalılandırdığı için yöredekiler kendisine çok kızarlarDeğirmen yıkılır yerine bir gecede sebze bahçesi yapılırDeğirmenci canını zor kurtarırDavacılar,halk kadıya başvururOrada değirmen değil sebze bahçesi olduğunu ileri sürerEn yaşlı üç kişiyi de tanık gösterirKadı olay yerine gelip üç tanığı çağırır

Mal sahibi değirmenin yöredekilerce yıkılıp yerine sebze bahçesi yapıldığını öne sürertanıklar :

-Burada değirmen yoktu,olsaydı bir izine rastlanırdıBiz bildik bileli burası sebze bahçesidir,derlerKadı yemin edip etmeyeceklerini sorarOnlarda:

-Başımızdaki şu cana yemin ederiz ki bastığımız toprak ceddimizdir,derlerKadı değirmene ne olduğunu sorunca da :

-Olumuşu da olcağı da budur,derlerbunu üzerine değirmen davası düşer

Efsaneye göre üç yaşlı adam yalan yere yemin etmiştirSarıklarının arasına ölü bir serçe yavrusu,ayakkabılarının içine kendi tarlalarından toprak ,sağ göğüslerine olmuş,sol göğüslerine de olmamış bir armut koymuşlarıdır" başımızdaki şu can derken, serçeyi,bastığımız topraklar ceddimizin "derken ayakkabılarının içindeki toprağı "olumuşu " derken sağ göğüslerindeki olgun armudu "olacağı budur" derken ham armutu kasdetmiştir