Tarikatlar

İslam dininde, tasavvuf düşüncesine bağlı olanların Tanrı'ya ulaşmak için seçtikleri manevi yola tarikat denir Arapça'da "yol" anlamına gelen tarikat sözcüğü tasavvufun ilk dönemlerinde (12 yüzyıl öncesi) her sufinin (tasavvuf düşüncesine bağlı kişi) kendi başına izlediği yolu nitelemek için kullanılıyordu 12 yüzyıldan başlayarak sufi-ler şeyh denen önderlerin çevresinde topluluklar oluşturduklarında bu örgütlü hareketler de aynı adla anıldı Tarikatlar etkinliklerini âsitane, tekke, dergâh, hankâh, zaviye adı verilen ve her tarikata göre farklı özellikler taşıyan yapılarda sürdürürlerdi

Tarikatın merkezi, pir olarak da anılan kurucu şeyhin oturduğu yerdi Şeyhin ölümünden sonra da tekke bu niteliğini korurdu Eğer tarikat pirin ölmesinden sonra ortaya çıkmışsa, merkez tekke onun mezarının olduğu yerin çevresinde yapılırdı Her tarikatın kendine özgü bir giriş töreni vardı Tarikata kabul edilip mürit ya da derviş olarak anılmaya başlanan kişi, aşamalı bir tasavvuf eğitiminden geçtikten sonra şeyhin halifeliğine kadar yükselebilirdi Şeyh ölümünden sonra yerine geçecek kişiyi halifeleri arasından seçerdi

Bazı tarikatlarda da merkezdeki şeyh çeşitli yerlerdeki tekkelere atama yoluyla şeyh gönderebilirdi Tarikatlar Tanrı'ya ulaşmak için farklı yöntemler geliştirmişlerdi Ama zikir (Tanrı'yı anış) ve çile (nefsi arındırma) hemen her tarikatta görülen ortak öğelerdir Her tarikatın kurucu şeyhinin Hz Muhammed'e bağlanan ruhani bir silsilesi vardı Bu silsilede geçmişteki ünlü sufiler ile Hz Ali ve Hz Ebubekir'den biri mutlaka yer alırdı Tarikat, silsilesi Hz Muhammed'e Hz Ali yoluyla bağlanıyorsa Alevi, Hz Ebubekir yoluyla bağlanıyorsa Bekri olarak nitelenirdi

Tarikattan birbirinden ayıran önemli bir özellik de giyim kuşam biçimleriydi Her tarikatın ayrıbir başlığı, giysisi, elde taşınan ya da göğüse takılan simgeleri bulunurdu Bununla birlikte, Melamilik gibi, giyim kuşamla farklılaşmayı, halkın içinden aynlarak tekkeye kapanmayı reddeden tarikatlar da ortaya çıkmıştır Bazı tarikatlarda müzik ve sema (dans) da özel bir önem taşımıştır 12 yüzyıldan bu yana İslam dünyasında yüzlerce tarikat kurulmuştur Bunlardan bazı-lan yandaş bulamadığından ya da müritleri zamanla başka tarikatlara katıldığından kısa ömürlü olmuştur

Bazıları ise varlıklarını günümüze kadar sürdürmüştür Tarikatlann içinden, farklı yorum getiren şeyhlerin kur-duklan kol ya da şube adı verilen dallar da çıkmış, bunlann Bazıları zamanla içinden çıktığı tarikatın yerini almıştır İslam dünyasında en eski tarikatlann kurucusu olduklarından aktab-ı erbaa (dört kutup) olarak adlandırılan Abdülkadir Geylani, Ah-med er-Rıfai, Ahmed el-Bedevi ve İbrahim ed-Desuki'nin kurduğu Kadirilik, Rıfailik, Bedevilik ve Desukilik'ten başka Nakşibendilik, Sadilik, Çiştilik, Şazelilik ve Halvetilik en yaygın tarikatlardır Anadolu'da kurulan tarikatlardan da en çok Mevlevilik, Bektaşilik, Bayramilik ve Celvetilik yaygınlık kazanmıştır {Ayrıca bak BEKTAŞİLİK; MEVLEVİLİK; Tasavvuf; Tekke ve Zavîyeler)