Habil Ve Kabil Musevi Ve Hıristiyan Kaynaklarında Habil Ve Kabil

Musevi ve Hıristiyan kaynaklarında Habil ve Kabil
Çiftçi olan Kabil, Tanrı'ya buğday ve meyve adar Çoban olan kardeşi Habil ise bir koyun kurban eder Tanrı Kabil'in adağını reddeder, Habil'inkini kabul eder
Kabil buna çok kızar ve kıskançlık içinde Habil'i öldürür Tanrı Kabil'e kardeşinin nerede olduğunu sorunca "Ben kardeşimin bekçisi miyim?" diye cevap verir Habil'in kanı yerden bağırır Bunu duyan Allah, Kabil'i lanetler ve durmadan yeryüzünü dolaşmaya mahkum eder Kabil, tanrıya yalvarır ve diğer insanların kendini öldüreceklerini söyler Bunun üzerine Tanrı, Kabil'e diğer insanların onu öldürmesine engel olacak bir iz yapar ve şöyle buyurur:

"Her kim Kabil'i öldürürse, intikam yedi kat fazlasıyla onun üzerine olsun"

Bunun üzerine Kabil dünyayı dolaşmak üzere yola çıkar Çocukları olur ve bir şehir kurarak oğlu Hanok'un adını verir (Tekvin, 5:17) Bazı kaynaklara göre bahsi geçen bu şehir Urfa'dır
Kabil'i kardeşini öldürmeye iten güdüler
Bazı yorumculara göre Habil'in adağı sürüsünün ilk doğan kuzularından ve en besililerinden olduğu halde, Kabil'in adağı olan meyve ve tahıl, özenle seçilip hazırlanmış değildi Yahudi Tevrat yorumcusu Rashi'ye göre Tanrının Kabil'in adağını geri çevirmesinin nedeni, Kabil'i bütünüyle reddetmesi değil, bir dahaki sefere daha dikkatli olması için uyarmaktı
Diğer yandan Yeni Ahit'te Habil adağını inancının göstergesi olarak sunarken (İbraniler, 11:4), Kabil'inkinin, onda zaten var olan kötülüğün yansıması olduğu ima edilir (Yuhanna I, 3:12)
Tevrat'ın Tekvin kısmında cinayetin nedeni basitçe, "Habil'in Tanrı'nın favorisi olduğunu düşünen Kabil'in kıskançlığı" olarak anlatılsa da bazı yorumculara göre durum bundan ibaret değildir Eski Ahit'in Aramice çevirilerine göre Habil ve Kabil'in birer ikiz kız kardeşi vardı ve birbirlerinin kardeşiyle evlenmeleri istenmişti Kabil'in ikizi, Habil'inkinden daha güzel olduğu için Kabil bu değiştirmeyi kabul etmedi
Mormonlara ve İsa Toplumu'na göre ise Kabil'i kardeşini öldürmeye iten güdü Musa'nın Kitabı'nda belirtildiği üzere yine kıskançlıktır ancak bu kıskançlığın nedeni Habil'in sahip olduğu hayvan sürüsüdür
Habil'in ölümü
Tevrat'ta sadece Kabil'in Habil'i öldürdüğü söylenir Eski Ahit'in Aramice tefsirlerinde ise kardeşlerin dövüştüğü, daha güçlü olan Habil'in yendiği ancak ağabeyinin hayatını bağışladığı belirtilir Buna rağmen Kabil, Habil farkında değilken saldırmış ve onu öldürmüştür Cinayet metodu her kaynakta farklılık göstermekle beraber, en yaygın olan inanışlar Kabil'in cinayeti taşla, sopayla veya boğarak işlediği yönündedir Ortaçağda ortaya atılan bazı iddialara göre ise cinayet sabanla işlenmiştir
Hıristiyanlıkta zaman zaman İsa ve Habil'in ölümleri karşılaştırılmıştır Matta İncili'ne göre (23:35) İsa, Habil için salih (iyi, doğru) sıfatını kullanır Bununla birlikte İsa'nın havarileri tarafından yazılan mektupta "(İsa'nın) akan kanının Habil'inkinden daha iyi şeyler söylediği" belirtilmektedir (İbraniler, 12:24), zira İsa'nın kanı merhamet dilerken Habil'inki intikam dilemiş ve Kabil'in lanetlenerek işaretlenmesine neden olmuştur




Ã?dem ve Havva'nın, Habil'in cesedini bulması, William Blake'in tablosu


Habil'in mezarı
Eski Ahit'in Aramice tefsirlerine göre mezar yeri "sonsuza kadar ıssız kalmakla" lanetlenmiş olsa da daha sonraki dönemlere ait Musevi kaynaklarında mezarın Şam'da olduğu iddia edilir

Kaynak : Wikipedia