Ayurveda : Yaşam Bilgisi

Ayurveda'nın koruyucu Tanrısı Dhanvantari Vişnu olarak ve bir elinde tıbbi bitkiler tutarken görünüyor
Ayurveda veya Ayurvedik tıp, (Devanagari dilinde; आयुर्वेद ), Hindistan?ın alt kıtasında ortaya çıkan antik bir sağlık sistemidir

Tarihçesi :
Günümüzde Hindistan, Nepal, Sri Lanka'da uygulanmaktadır Çin ve Tibet tıp sistemleri üzerinde etkileri olmuştur Ayurveda"Ayur" ve "veda" olarak iki kelimeden oluşmuştur "Ayur" hayat veya hayat ilkesi anlamına gelen "ayus" kökenlidir, "veda" ise "bilgi" anlamına gelir Ayurvedik bilginin Hindistan'da Rişi ve Munilere ifşa edilen spiritüel bilgiye dayalı olduğuna inanılır
Ayurveda'nın kökenlerine ilişkin tam bir zamanlama yapılamamaktadır Ayurvedavatara'ya göre Ayurveda'nın kökeni Hint Tanrısı Brahma'nın vahyidir Vedik felsefeye dayalı bu bilgi doğrudan Brahma'dan Daksha Prajapati'ye ve ondan da tanrılar zinciriyle Dharma'nın korucuyusu Tanrı İndra'ya aktarılmıştır Aynı anlatıma göre Ayurveda'nın ulaştığı ilk insan onu İndra'dan doğrudan öğrenen Bharadvaja'dır Bharadvaja Ayurveda'yı bir grup bilgeye öğretmiş, onlar da öğrencilerine öğreterek Ayurveda'nın yayılmasını sağlamıştır Geleneğe göre Ayurveda ilkin Agnivesh Tantra'da geçmektedir Kitap daha sonra Charaka tarafından yeniden düzenlenmiş ve "Charaka Samhita" adını almıştır Bir diğer önemli Ayurveda metni Ayurvedik Cerrahi uygulamasının babası olarak bilinen Dhanvantri Sushrut tarafından MÖ yaklaşık 1000'de derlenen Sushruta Samhita'dır
Ayurveda'nın bazı formlarını içeren Atharvaveda en az Vedalar kadar eski metinlerdir Ayurvedik uygulamalar zaman içinde gelişmiştir Bazı uygulamaların Vedik uygulamalardan daha önce geliştirildiği diğer bazılarının ise Hindistan'da Budist dönem içinde geliştirildiği düşünülmektedir
Hint tıp tarihi MÖ 3000'lere kadar geri giden Hint Vadisi Medeniyetine kadar geri götürülebilmektedir Harappa ve Mohenjodaro'daki kentlerde gelişmiş bir hijyen ve sağlık sisteminin olduğu tespit edilmiştir MÖ1200-700 arasında derlendiği düşünülen dört Veda kitabında ve özellikle de Rig Veda'da rahatsızlıklar, bitkiler ve bitkisel kürlere atıf yapılmıştır
Atharva Veda'da bitkileri öven ilahiler, uluhiyetin tezahürü olarak tapınılan çeşitli otlar, çeşitli rahatsızlıklara karşı da kullanılabilen mantralar, Bhaishajyams denilen rahatsızlıkları tedavi edici, "Ayushyams" denilen uzun ömür ve refah getirici ilahiler bulunur Bu ilahilerin daha sonraki tıp uygulamalarının temelini oluşturduğu düşünülmektedir

Özelliği

Konvansiyonel tıbbın önceliği hastalığı tedavi etmekken Ayurvedik tıbın önceliği hastalığı önleme, sağlığı koruma ve tedaviye dönüktür Konvansiyonel tıpta ilaçlar hastalığınmikroorganizmalar gibi spesifik nedenlerini yök etmeye yönelik geliştirilirken Ayurvedik tıpta hastalığın, bedenin hastalığa yönelik dayanıklılığını azaltan bedensel ve zihinsel unsurlardaki dengesizlikten kaynaklandığına inanıldığından, dengesizlik düzeltildiği ve bedenin savunma mekanizması bitkisel formüllerle, hayat stili değiştirilmesiyle, diyet ile güçlendirilir ve bedene hastalığı yok edecek şekilde direnç kazandırılır

Ayurvedik sisteme göre sağlıklı olmak dosha (beden tipi/mizaç), agni (hazım ısısı), dhatu (yedi beden dokusu: lenf,kan, kas, yağ dokusu, kemik, ilik, ersuyu) ve mala (dışkı, üre ve diğer atıklar) arasındaki denge üzerine kuruludur Fiziksel, zihinsel ve ruhsal bakımdan iyi olmak sağlıklı olmanın unsurlarıdır
Doşa Sistemi

Ayurvedik tıbbı ana kavramlarının başında bedenin "doşa" denilen üç ana tipe ayrılmasıdır Bunlar; Vata, Pitta ve Kaffa'dır
Her insanda bu doşa tiplerinden birinin baskın olduğu ve her doşanın özgün bir yaşam şekliyle (beslenme vs) uyum içinde tam işlevini sürdürdüğü kabul edilir Ayurvedik hekimler çeşitli teşhis yöntemleriyle kişide hangi doşanın ağır bastığını tespit eder ve o kişiyı doşasına uygun yaşam şekline yönlendirirler
Vatasinir sistemi işlevini harekete geçiren hava ilkesidir
Pittasindirim sistemini düzenleyen ateş ilkesidir
Kapha besin maddelerini dolaşım sistemine taşıyan su ilkesidir

Ayurveda Tedavi Tahtası

Hastalık Teşhisi ve Tedavisi

Ayurvedik tıpta hastalık teşhisi hastanın gözle, elle muayenesi, sorgulanması ile sağlanır Muayene şu standart noktalarda gerçekleştirilir:

Nabız teşhisi,

İdrar,

Dışkı (gaita),

Dil Göz Deri Konuşma ve ses,

Genel görünüş

Ayrıca hazım kapasitesi, kişisel alışkanlıklar, bedenin görüntüsü, hastanın direnci de göz önüne alınır Bunun yanısıra teşhiste hastalıkla ilgili belirtiler de gözlemlenir ve çeşitli testler de uygulanır
Tedavide doşalardaki dengesizlik giderilmeye çalışılır, bitkisel formüller kullanılır, yemek düzeni ve hayat tarzına doşaların dengeye kavuşması için müdahale edilir ve ruhsal sağlık bakımından psikolojik destek verilir, hüzünlü ruh hali ortadan kaldırılmaya çalışılır
İnsanlık tarihinin başlangıcından beri, insan, huzur ve refah arayışı içinde olmuştur Bilinçli bir mahmuriyet ve acı yaşantısına varmak için bütün zevk ve konforundan vazgeçen çileciler hariç tutulursa; acıdan ve hastalıktan elde edilecek bir şey yoktur Sıradan insan gönülsüz bir şekilde acı çeker Ayurveda'nın amacı acıyı azaltmak, sağlıklı olanın sağlığını korumak ve hasta olanın hastalıklarını iyileştirmektir

Ayurveda Yaşam Bilgisi

Bugün dünyadaki pek çok insan hayatlarının gerçek amacını anlamamaktadırlar Geri kalanlar maddi dünyayla büyülenmiş ve gerçek ilahi doğamızın varlığından habersiz durmaktadırlar Korku ve cehaletle dolmuş bir şekilde bencil ve düşüncesiz hedefler peşinde zaman ve enerjilerini heba etmektedirler Bu uygarlığa acımasız bir bakış gibi görülebilir fakat, gerçek doğamıza dair bu hafıza kaybı pek çok bireyin ve gezegensel hastalıkların temelinde yer olan şeydir İnsanoğlunda bozulmalara ve hastalıklara maruz kalan yönü zihin-bedendir Onun, bölünüp hastalanma ağrısına ve endişesine, bütünlüğü ve tutarlığı tekrar kazanmak umuduyla sevgi ve dikkatle karşılık verir
Bu bütünlüğü yeniden kazanma ve korunma sanatı Ayurveda tıbbının merkezidir Eski rishiler (kahinler) ve sadhus (azizler) bunu, sağlıklı zihin-bedenler için doğamızın kolay farkedilemeyen yönlerini hatırlamak ve beslenmek zorunda olduğumuz şeklinde anlamışlardır İçsel, yaşı olmayan herşeyi bilen benlikle ilgili hayatlarımızı, düşüncelerimizi, davranışlarımızı doğru bir şekilde sıralamalıyız; fiziksel ve zihinsel sağlık sonradan gelecektir
Açık ve algılanabilen vücudun refahının açık olmayan ve algılanamayan, kendini göstermeyen benliğin varlığına dayalı fikri sıradan modern zihniyete yabancıdır Fakat bu aslında bizim gerçeğimizdir Eski bir metin olan Brihadaranyaka Upanished'teki bir bilge der ki: "Güneş' battığında, ay battal ateş söndüğünde ve ses sustuğunda geriye kalan insanın ışığı mıdır? Benlik gerçekten onun ışığıdır"
Ayurveda insanlara sağlıklı, huzurlu ve refah içinde bir hayata ulaşmak için pek çok pratik araçlar sunar Muhakeme ve sabırla birlikte kullanıldığında bütün bu terapetik çözümler kaçınılmaz olarak daha fazla refaha yol açacaktır
Eski bilgeler, acıdan uzak, uzun, mutlu bir hayata dair nihai amacı elde etmek için bir yol tanımlamışlardır Bu yol meditasyondan geçer Meditasyon basittir ve herkes tarafından yapılabilir; etkileri derin ve doğrudandır Doğru bir şekilde meditasyon yapan kimsenin, sağlık sisteminin ve ruhsal eğitimin bütün faydalarını alabileceği söylenir Meditasyon, aksine bir durumda kuruyacak ve ölecek olan insan potansiyellerinin sınırlarının kilidini açan ve onu özgürleştiren anahtardır Kendi kendini gerçekleştirmek için insanlığa verilmiştir
Ayurveda Nedir?

Ayurveda, Hindistan altkıtasında 3000-5000 yıl önce ortaya çıkan bir tedavi yöntemidir Hindistan'ın özgün meditasyon, yoga ve astroloji sistemlerini de üreten büyük bilgeler tarafından kurulmuştur Ayurvedanın hem ruhsal hem de pratik bir temeli vardır; ruhsal temeli pratik olanı doğurur
Ayurvedaya göre insanlarda üç vücut veya alan vardır Fiziksel, latif ve nedensel Modern Batı dilinde bunlar vücut, zihin ve ruh olarak isimlendirilir Ayurveda sağlık sistemi; sağlığın, bu üçlünün bütün parçalarının bir uyum içinde işlemesi olduğunu vurgular
Ayurveda Tedavisinin Amacı

Ayurveda sistemindeki bütün tedavilerin temeli içimizdeki yaşam enerjilerinin dengelenmesidir Bu amaca yönelik olarak bu sistem bize, vücut, zihin ve ruhla ilgili bireysel, günlük uygulamalar sağlar Meditasyon burada birincil ve temel bir araç ola*rak kullanılır ve diyetler, otlar, mineraller, aromalar da bunun yanına ilave edilir Ayurveda, bireyle olduğu kadar toplumla da ilgilenir ve gerçek doğamızı anlamak ve gerçekleştirmek için bize fırsat verir
Ayurveda sık sık sağlığı kazanma ve koruma sistemi, "yaşamın" bilimi olarak anılır Fakat sağlık tek amaç değil, daha ziyade ruhsal büyüme için gerekli bir araçtır Hayatın amacı sadece yaşmak değil, hayatın geçek anlamını yakalamaktır Sağlığı iyi olacak kadar şanslı olanlarımız enerjimizi insani kalitenin en üst noktasına ulaşmak için kullanmalıyız Bu sebeple, beden, gerçeğe adanmış bir hayatın amacı değil, temelidir Eğer sağlığı*mızda bir sorun varsa, rahatsız oluruz ve en sonunda da vücuttan bağımsızlaşma kabiliyetimiz sınırlanır
Ayurveda basit ve muhteşem bir tıbbî sistemdir İnsan organiz*masının nasıl işlediğine ve bu işleyişin nasıl bozulduğuna dair teorik olarak açıklamalar getirmez Aksine, basit bir şekilde, zihine, Doğanın kurallarını gösterir Basit ve pratik şekillerde Doğa'nın güçlerini kullanmamız konusunda bizi bilgilendirir
Ayurveda Beş Unsur
Ayurvedaya göre maddî dünyadaki herşey beş unsurun kombinasyonlarından oluşmaktadyr: boşluk, hava, ateş, su ve toprak Bu beş unsur, Bir olan, görünmeyen ve farklılaşmamış olan Yaratıcı Prensibin görünümleridir ve ondan türerler Beş unsur, mumun ateşinde veya bardaktaki suda olduğunu gibi, kelime anlamında yola çıkılarak tam olarak anlaşılmaz; daha ziyade, belirli bir unsurda içkin bulunan esas evrensel prensiple iletişim kurulmasını ifade eder Böylece hava, yaradılışı harekete geçi*ren şeffaf, yoğunluğu az, kinetik bir güçtür Ateşle doğada ısı üreten ve ışık yayan güç ima edilir
Suyla H20 molekülünde mükemmel ve basit bir şekilde görüldüğü gibi realitenin madde*leri bir arada tutar yönünü anlarız Hem toprak hem de boşluk aynı prototipik şekilde anlaşılır Bu beş unsur bir çiçeğin taç yaprağından her bir insanın bireysel fizyolojisine kadar maddî alemde bulunan her şeyin temelini oluşturur Bunları dengede tutmak, ister fiziksel, zihinsel veya isterse ruhsal açıdan olsun, sağlığı devamlı kılmak ve hastalıktan iyileştirmek bakımından anahtar rolü oynamaktadır
Ayurveda iki kökten türeyen Sanskritçe bir kelimedir: bilgi an*lamına gelen vid, günlük yaşam veya hayat döngüsü anlamına gelen ayus Bu yüzden Ayurveda günlük hayatın ve hayat dön*güsünün bilgisidir Her canlının doğadan geldiğini, bütün bir ev*renin parçası olduğumuzu ve bu yüzden kaynağımıza karşı bir sorumluluğumuz olduğunu vurgulayan bir tıbbî sistemdir Beş unsurun her bir bireyde farklı kombinasyonlar ve oranlarda bir araya gelerek, unsurların birleşiminde ve dengeye giden yolla*rında her bir kişiyi biricik kıldığını kabul eden bir sistemdir Bu farklılıklar kabul edilmelidir ve bunlara saygı gösterilmelidir; çünkü vücudumuza zarar verecek şekilde yaşarsak bunun sonu*cunda muhtemel olarak acı çekeriz Benzer şekilde, benzersiz yapımızı ve çevremizle olan uyumumuzu destekleyecek şekilde yaşayarak sağlığımızı ve refahımızı koruyabiliriz
Ayurveda Uygulaması Tedavisi


Ayurveda tıbbının uygulaması sekiz kol veya sekiz alt özellik içerir:
Genel dahili tıp
Genel cerrahi
Plastik cerrahi
Otolarinjoloji (kulak, burun, boğaz)
Toksikoloji
Doğum ve jinekoloji
Pediatri
Göz hastalıkları
Ek olarak vadyalar (Ayurveda hekimleri) beslenme prensipleri, psikoloji, astroloji, kıymetli taş ve renk terapisi, bitkisel ilaçlar ve iklim bilgisine de aşinadırlar Bütün olarak bakıldığında, ayurveda, sağlık için bütüncül ve pratik bir sistem arayışı içinde olanlarımız için, tartışma götürmez ve dinamik bir modeldir
Hastalıktan iyileşme, doğanın kanunları gereğince yapılan Mutlak faaliyetin ardından gelir Bütün yapabileceğimiz doğanın ka*nunlarına uygun bir şekilde dengeli bir hayat yaşayarak Doğaya yardım etmektir Ayurvedanın mesajı bireyin geldiği doğayla birey arasında uyumun sağlanması yönündedir
Ayurveda Ne İşe Yarar?
Ayurveda hikmeti, özgün olarak Mutlakın di*linde, Sanskritçe'de kayıtlıdır Yaratılışın kendisi gibi; sesler, ka*rakterler ve bu dilin dilbilgisi de zatında güzel ve huzur doludur Sanskritçe zihinde rahatlık yaratır; çünkü kendisi Mutlak'm ra*hatlığını yansıtır Ayurveda basit olmasına rağmen derin ve kapsamlı enerji prensipleri de içerir
Ayurveda içimizdeki ve dışımızdaki doğa kuvvetlerine de atıfta bulunur ve fizyolojimizde hangi kuvvetin baskın olduğunu bul*mayı amaçlar Örneğin, modern tıbbın hiçbir pratik bilgi sağla*mayan, gereksiz bir şekilde materyalist ve keyfî olarak "nefrotik sendromu" şeklinde adlandırdığı teorik açıklamalardan ziya*de, sistemde böbreklerdeki bir enerji dengesizliğine bağlı fazla su olup olmadığını basit bir şekilde belirleyebilir
Ayurvedada kullanılan kavramlar, bilimsel kavramlardan veya deneylerden doğmazlar, Doğanın doğrudan gözlenmesi sonucu ortaya çıkarlar Ayurvedanın beş unsuru içimizde hükmünü icra eden Doğa güçlerinin kendi*sidir ve bize onları gözlemek ve onlarla uyum içinde yaşamak öğretilir İçimizde fizyolojik bir temelde işleyen bu güçlerin far*kına varmak çok kolaydır Bu yüzden uzun süre suyun içinde ol*mak ve uzun süre ateşe maruz kalmak bize dışsal olarak zarar verdiği gibi (hipotermia veya üçüncü derecede deri yanıklarına sebep olarak), içimizdeki suyun ve ateşin çok fazla yükselmesi*ne müsaade etmek de içsel işlev bozukluklarına yol açar
Ayurveda hikmetine göre, zihin-vücut kendi kendini iyileştire*cek zekâya sahiptir Makrokozmozda işleyen ve kuşların yıllık göçlerini, mevsimlerin değişmesini, gelgitleri, gezegenlerin uy*dularını yöneten aynı Zekâ mikrokozmoz yani insan fizyolojisi seviyesinde de işler
Ayurveda Tıbbı Tedavisi

Hem Ayurveda tıbbı hem de modern tıp, toplumun sağlığını korumanın ve hastalığı önlemenin yollarını ararlar Ama, çağdaş sağlık ve hastalık paradigması, iyileşme sürecinin gerçek doğasını anlama konusundaki temel bir engelden muzdariptir Modern batı tıbbı, zihnin ve bedenin ayrı varlıklar olduğu ve tıbbi tedavi için yalnızca bedenin, psikolojik terapiler için de zihnin uygun alan olduğu fikrine dayanır Bu varlıklar birbirinden ayrıdır ve birbirleri üzerinde anlamlı bir etkileri yoktur
Bu tutumun iki rahatsız edici sonucu vardır İlk olarak, bireyin ruhunun tanınmaması; ikinci olarak da, her bir bireyin diğer insanlarla ve dış çevreyi saran enerjilerle reddedilemez bağı olduğunun inkar edilmesi Öte yandan Ayurveda tıbbı, bireyi vücut- zihin - ruh tan oluşan ve çevreyle bağlantılı karmaşık bir bütün olarak ele alır
Modern tıp birbirinden farklı olan hastalık kategorileriyle ilgilenir ve onları isimlendirebilir Özellikle bu hastalıklarla ilgilenir ve onlardan sorumlu faili veya failleri bulur ve değiştirmeye veya ortadan kaldırmaya çalışır Basit bir örnek, devamlı ve ağrı verici öksürüğe ateşin eşlik ettiği bir kişinin doktora gitmesidir Doktor bir balgam kültürü yapar ve göğüs röntgeni çektirir ve kişinin akciğer yangısı - pnemonia adı verilen ve pseudomonas aeruginosa adı verilen bir hastalık amili yüzünden ortaya çıkan hastalıktan şikayetçi olduğu sonucuna varabilir Doktorlar birbirinden soyutlanmış belirtilerle işe başlar, onlara bir isim verir ve daha sonra belirli bir hastalığa belirli bir sebep ararlar Daha sonrasında bu artan faili vücuttan
çıkartmak için genellikle sentetik bir farmokolojik ilaca dayanan özel bir tedavi yöntemi uygularlar Hastalık gerçekte zihin ve bedenin çeşitli bölümlerini etkiler, fakat modern hekim onu lokalize olmuş, kendi içinde sınırları olan bir olay olarak görür
Ayurveda hekimi ise, aksine, bireyde bütün vücudu, zihni, ruhu ve çevreyi bir bütün şeklinde görür Belirgin olan semptomlarla birlikte bu dört alemden gelen malumat arasında ilişki vardır Bu malumat toplanır ve Ayurveda da bireyin nev-i şahsına münhasır bünyevi yapısı olarak bilinenprakritiyi oluşturan diğer doğal özellikleriyle birleştirilir Bu bünyevi yapı üzerinden Ayurveda hekimi varolan dengesizlik kalıplarını belirleyebilir Böylelikle Ayurveda tıbbı belirli bir hastalık veya belirli bir sebep tanımlamaz, ama bireyin bütün olarak tanımını verir
Ayurveda temel olarak, aynı anda ortaya çıkan farklı süreçlerin ilişkisiyle ilgilenir Ayurveda tıbbı işaretleri ve semptomları sağlıklı durumdayken uyum için olan anlaşılabilir kalıplar şeklinde sentezler ve organize eder Herhangi bir ahenksizlik görülebilir ve bütün sisteme yani bireye yeniden ahenk sağlamak için terapiler aranabilir
İnsan fizyolojisinde ortaya çıkan tüm hastalıklar genellikle üç tipte sınıflandırılır; hastalığın kendini göstermesinde baskın olan yöne göre vata (boşluk ve hava), pitta (ateş ve su) ve kapha(su ve toprak) Örneğin, ciddi bir boğaz ağrısının varlığı, genel bir kızarıklık hali ve ateş (kızamık) pitta doğalı bir hastalıktır Balgamlı bir öksürük, şişmiş bezeler, ateş olmaması hali (bronşit) kapsa durumunun baskınlığını gösterir Böylelikle bütün hastalıklar kendilerini oluşturan dosyayı gösterir ve zihin ve vücutta yansıyan özelliklerin türlerine göre biz hastalığın doğasını anlayabiliriz

http://wwwayurvedatedavisicom/